中華傳統(tǒng)文化元素在主題式衍紙藝術(shù)中的應(yīng)用研究

施博陽 新疆師范大學(xué)

衍紙就是通過卷曲、彎曲、捏壓而形成原始設(shè)計形象的一門折紙藝術(shù)。衍紙起源于16至17世紀的法國和意大利，當(dāng)時的修女為裝飾圣物盒和神畫而掌握了這門技藝。隨著時間的推移，衍紙逐漸進入西方的上流社會，并成為人們休閑娛樂的重要方式。如今，隨著手工藝的不斷發(fā)展，衍紙像其他紙藝一樣，以其獨特的魅力吸引了人們的關(guān)注，尤其是在東西方文化交流的背景下，衍紙傳入中國，并與中華傳統(tǒng)文化相融合，豐富的文化元素賦予了衍紙作品更加豐富的內(nèi)涵。因此，將中華傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于主題式衍紙藝術(shù)中成為當(dāng)前衍紙藝術(shù)研究的重要內(nèi)容。

一、中華傳統(tǒng)文化元素在主題式衍紙藝術(shù)中的應(yīng)用意義

衍紙藝術(shù)是將繪畫和雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)方式轉(zhuǎn)換在紙上，以紙為元素表達思想和觀念，用豐富的藝術(shù)語言展現(xiàn)衍紙的無窮魅力。所以，衍紙既可以制作出精美絕倫的平面作品，又可以制作出形象逼真、生動靈活的立體作品，其中包括許多生活中常見的場景，并能表現(xiàn)出特定的藝術(shù)主題。隨著現(xiàn)代手工藝的不斷發(fā)展，主題式衍紙藝術(shù)逐漸發(fā)展起來，在中華傳統(tǒng)文化的浸潤下，源于西方的衍紙藝術(shù)在東西方文化的融合中展現(xiàn)出了別樣的魅力，同時也推動了衍紙藝術(shù)的進一步發(fā)展。

第一，中華傳統(tǒng)文化元素在主題式衍紙藝術(shù)中的應(yīng)用，有利于豐富衍紙藝術(shù)的內(nèi)涵。中華傳統(tǒng)文化元素與衍紙藝術(shù)的融合，是藝術(shù)包容性的體現(xiàn)。從衍紙材料來看，紙材本身就是一種極富生命力、包容性強且多變的材料。在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中，主題式衍紙藝術(shù)逐漸成為社會活動的重要內(nèi)容，其圍繞一定的主題展開設(shè)計成為人們豐富日常生活的重要活動。將衍紙藝術(shù)的主題與中華傳統(tǒng)文化巧妙結(jié)合，能賦予衍紙藝術(shù)多樣化的表達方式，通過衍紙造型呈現(xiàn)出的美影響著文化表達的形式美，也反映了主題的文化內(nèi)涵。基于此，在中華傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用中，衍紙藝術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)出獨特風(fēng)格，并能在文化氛圍中豐富、升華其中的內(nèi)涵。

第二，中華傳統(tǒng)文化元素在主題式衍紙藝術(shù)中的應(yīng)用，有利于衍紙藝術(shù)的創(chuàng)新。在現(xiàn)代社會發(fā)展中，紙材的發(fā)展產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，各式各樣的紙材讓衍紙藝術(shù)的造型設(shè)計和色彩選擇更加多元，而這也為中華傳統(tǒng)文化元素的融入創(chuàng)造了條件。例如，在以“情滿中秋 花好月圓”為主題的衍紙藝術(shù)活動中，設(shè)計者將中秋的元素融入衍紙藝術(shù)中，并通過材質(zhì)、造型、色彩、技法的創(chuàng)新，形成了獨具“中國風(fēng)”的作品。這樣的藝術(shù)設(shè)計依托中華傳統(tǒng)文化，運用西方的手工技巧，將不同元素加以融合，突破了傳統(tǒng)，實現(xiàn)了創(chuàng)新，也突出了活動的主題，提高了衍紙藝術(shù)的設(shè)計水平。

第三，中華傳統(tǒng)文化元素在主題式衍紙藝術(shù)中的應(yīng)用，有利于文化的創(chuàng)新。紙材是人類文化最為重要的傳承載體，它記錄了人類社會發(fā)展和進步的軌跡，而將中華傳統(tǒng)文化元素融入主題式衍紙藝術(shù)中，能為文化的傳承找到新的藝術(shù)載體，以新的方式展現(xiàn)文化的內(nèi)涵，進而推動文化的傳承和發(fā)展。此外，衍紙藝術(shù)的操作性、裝飾性很強，將傳統(tǒng)文化元素融入其中可以激活中華傳統(tǒng)文化的精神基因，并使傳統(tǒng)文化走進生活、美化生活，進而在濃厚的藝術(shù)氛圍中推動文化的傳承和發(fā)展。

二、中華傳統(tǒng)文化元素在主題式衍紙藝術(shù)中的應(yīng)用分析

（一）圍繞主題，提煉可用于衍紙藝術(shù)的中華傳統(tǒng)文化元素

第一，提煉中華傳統(tǒng)文化中的圖形元素進行主題式衍紙藝術(shù)設(shè)計。提煉圖形元素實際上就是對傳統(tǒng)文化元素以及民間藝術(shù)原本表層形態(tài)的提煉。中華傳統(tǒng)文化在漫長的歷史發(fā)展中，形成了許多獨特圖形，這些圖形通過藝術(shù)化的處理融入了相應(yīng)的文化寓意，如自然類圖形、幾何類圖形、植物類圖形、動物類圖形、文字類圖形、組合類圖形、場景類圖形等，這些圖形在主題式衍紙藝術(shù)中的應(yīng)用既能夠豐富造型，又能夠提高藝術(shù)設(shè)計的吸引力。例如，在“歡度國慶”的主題式衍紙活動中，設(shè)計者可以深入了解各地悠久的歷史和豐厚的文化內(nèi)涵，提煉出各地的主題文化造型，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第二，提煉中華傳統(tǒng)文化中的色彩元素進行主題式衍紙藝術(shù)設(shè)計。色彩不僅可以傳遞信息，還可以表達人類的情感。在藝術(shù)發(fā)展中，人們不斷地探究色彩與情感之間的關(guān)系，以求達到最好的藝術(shù)效果，同時不同的色彩在漫長的發(fā)展過程中也被賦予了獨特的文化內(nèi)涵，甚至成為民族文化的標志，如中國紅、景泰藍等，這些顏色能夠傳遞豐富的信息，并成為文化的象征。因此，從中華傳統(tǒng)文化中提煉色彩元素并融入主題式衍紙藝術(shù)設(shè)計中，成為藝術(shù)創(chuàng)新的重要思路。例如，青花瓷的色彩搭配端莊淡雅，設(shè)計者可以提煉色彩元素并進行主題式衍紙藝術(shù)設(shè)計。在設(shè)計中可以在白色底卡紙上畫出青花瓷的瓶形和花紋，然后剪下來使用點膠工藝粘到深藍色底卡紙上，再用深藍色衍紙條粘出花瓶的輪廓線和花紋，這樣的色彩搭配可以呈現(xiàn)出端莊典雅的藝術(shù)效果。

第三，提煉中華傳統(tǒng)文化中的意蘊進行主題式衍紙藝術(shù)設(shè)計。中華傳統(tǒng)文化元素不僅具有豐富的可視形象，而且人們賦予了這些元素極其豐富的文化寓意。中華傳統(tǒng)文化強調(diào)“天人合一”，強調(diào)感恩自然、敬畏自然，因此會形成動物崇拜，并將其神話。在千百年的發(fā)展中，這些獨特的動物形態(tài)成為祥瑞的象征，承載著人們對美好生活的向往。例如，龍、鳳、麒麟等在中華傳統(tǒng)文化中有著獨特的寓意，而通過造型的設(shè)計提煉其中的文化意義，可以豐富主題式衍紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵。鳳凰是中國古代傳說中的一種神鳥，棲息于幽靜的深山之中，鳳凰的羽毛五顏六色、叫聲清脆悅耳，能夠為人間帶來吉祥。在主題式衍紙藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計者可以借助鳳凰的造型，傳遞出藝術(shù)作品中的思想情感，從而賦予作品獨特的文化內(nèi)涵。

（二）優(yōu)化設(shè)計策略，推動主題式衍紙藝術(shù)發(fā)展

主題式衍紙藝術(shù)在設(shè)計中要傳達相應(yīng)的藝術(shù)理念，而中華傳統(tǒng)文化元素的融入也是對文化的傳承，因此，在藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計者應(yīng)深入分析中華傳統(tǒng)文化元素與衍紙藝術(shù)之間的關(guān)系，并圍繞特定的主題、遵循相應(yīng)的設(shè)計原則，以保證設(shè)計的藝術(shù)效果。

第一，堅持創(chuàng)新原則。中華傳統(tǒng)文化元素是獨特且豐富的，在主題式衍紙藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計者如果只是把其中的一個或一些元素簡單提取、重組，會使藝術(shù)設(shè)計沒有創(chuàng)意，讓作品變得俗套或平庸。因此，中華傳統(tǒng)文化元素的運用應(yīng)堅持創(chuàng)新原則，即根據(jù)實際需要進行有效的匹配，要加以創(chuàng)新。設(shè)計者應(yīng)該對中華傳統(tǒng)文化元素進行創(chuàng)新，使它們更好地融入衍紙藝術(shù)設(shè)計之中；要透過元素的表層形態(tài)，深入了解元素更深層次的文化內(nèi)涵，領(lǐng)悟其中的文化精髓，實現(xiàn)融會貫通。這樣才能更好地運用這些元素去表達衍紙藝術(shù)的主題，豐富設(shè)計的文化內(nèi)涵。

第二，把握設(shè)計主題。中華傳統(tǒng)文化元素豐富多樣，為衍紙藝術(shù)提供了源源不斷的素材資源。但是，在主題式衍紙藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計者需要考慮設(shè)計的主題，分析中華傳統(tǒng)文化元素的運用是否能起到正確傳播藝術(shù)思想、文化價值的作用。每一件藝術(shù)作品的文化主題不同，設(shè)計中所有選用的元素都應(yīng)該是為主題的表達而服務(wù)，都應(yīng)該有效地表達作品內(nèi)容。基于此，設(shè)計者在選用中華傳統(tǒng)文化元素時，應(yīng)該首先對設(shè)計主題有個全面的把握，根據(jù)主題的需要，再對元素進行針對性選擇，并有所舍棄，從而使衍紙作品主題更加鮮明。

主題式衍紙作品

第三，采取融合滲透的方法。中華傳統(tǒng)文化元素在主題式衍紙藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，實際上是利用了創(chuàng)造性思維。通過設(shè)計尋找中華傳統(tǒng)文化元素與衍紙藝術(shù)主題的契合點，一方面需要找到兩者之間的轉(zhuǎn)換因素，以觸動想象和創(chuàng)造；另一方面需要協(xié)調(diào)東西方文化藝術(shù)的差異和矛盾點。基于此，設(shè)計者應(yīng)選擇中華傳統(tǒng)文化中的精華部分，使中華傳統(tǒng)文化元素與衍紙藝術(shù)自然、完美地融合，在讓設(shè)計作品契合主題的同時，也符合人們對文化的審美習(xí)慣，進而推動衍紙藝術(shù)在與中華傳統(tǒng)文化元素的融合中不斷創(chuàng)新、持續(xù)發(fā)展。

（三）分析傳統(tǒng)文化元素的運用效果，拓展主題式衍紙藝術(shù)發(fā)展

中華傳統(tǒng)文化元素在主題式衍紙藝術(shù)中的應(yīng)用能夠形成良好的藝術(shù)效果，且對藝術(shù)效果的分析可以推動衍紙藝術(shù)與其他傳統(tǒng)藝術(shù)的融合，促進衍紙藝術(shù)的進一步發(fā)展。

第一，主題式衍紙藝術(shù)中融入中華傳統(tǒng)文化元素能夠增強作品的視覺沖擊力。藝術(shù)設(shè)計中包含圖形、色彩、文字等多種元素，人們對藝術(shù)作品的接受、記憶和理解是有選擇和局限的，與眾不同的藝術(shù)作品能在較短的時間內(nèi)刺激受眾的感官，并容易在他們的腦海中留下深刻的印象。中華傳統(tǒng)文化元素本身具有鮮明的民族性，容易調(diào)動受眾的感官，引起受眾的注意。在主題式衍紙藝術(shù)設(shè)計中，適當(dāng)選用中華傳統(tǒng)文化元素不僅可以使作品形成較為完整的設(shè)計美感與強烈的視覺沖擊力，而且更能吸引受眾，引導(dǎo)其欣賞，激發(fā)其探究衍紙藝術(shù)、弘揚中華傳統(tǒng)文化。

第二，主題式衍紙藝術(shù)中融入中華傳統(tǒng)文化元素能夠拉近藝術(shù)作品與受眾之間的距離。隨著社會的發(fā)展，人們每天接收的信息越來越繁雜，而對于藝術(shù)作品而言，如果缺乏新意只會造成受眾的感官疲勞，難以吸引其注意力，更無法拉近藝術(shù)作品與受眾之間的情感距離。因此，將中華傳統(tǒng)文化元素融入主題式衍紙藝術(shù)設(shè)計中，并通過文化的認同實現(xiàn)作品與受眾的情感溝通，這樣有意無意地傳遞藝術(shù)理念、文化信息，既能使受眾產(chǎn)生情感共鳴，又能潛移默化地實現(xiàn)藝術(shù)熏陶和文化滲透。從文化交流的角度看，主題式衍紙藝術(shù)中融入中華傳統(tǒng)文化元素實際上是利用文化元素表達人文情感，為受眾構(gòu)建起一個充滿文藝情懷的故事，并通過這種情感的溝通，使受眾產(chǎn)生情感共鳴，縮短設(shè)計作品與受眾之間的距離，并主動地接受藝術(shù)作品中傳遞的信息，從而形成對衍紙藝術(shù)與中華傳統(tǒng)文化的深入思考。

第三，主題式衍紙藝術(shù)中融入中華傳統(tǒng)文化元素能夠塑造文化形象，提升文化認同。在新時代文化背景下，推動文化傳承、提升文化自信成為時代主題。因此，在主題式衍紙藝術(shù)的發(fā)展中，設(shè)計者通過巧妙地運用中華傳統(tǒng)文化元素，激發(fā)受眾對中華民族文化形象的認識和理解。對于國家而言，文化形象產(chǎn)生的價值在文化傳承中有著重要的意義，良好的文化形象能夠提升文化認同感和民族凝聚力，直接或間接地影響民眾的思想觀念。中華傳統(tǒng)文化元素是在上千年的沉淀中積累的寶貴文化財富，許多文化元素被賦予了豐富而美好的寓意，表達了人們追求真善美的強烈愿望。將這些有美好意蘊的文化元素融入衍紙作品中，能提升作品的文化底蘊，塑造良好的文化形象，增強文化認同。

三、結(jié)語

總之，中華傳統(tǒng)文化元素在主題式衍紙藝術(shù)中的應(yīng)用，能夠豐富衍紙藝術(shù)的造型，拓寬衍紙藝術(shù)的創(chuàng)作空間，提升其藝術(shù)內(nèi)涵。基于此，創(chuàng)作者在主題式衍紙藝術(shù)的探索中，應(yīng)深入分析中華傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用空間，找到與藝術(shù)融合的方式，進而促進衍紙藝術(shù)水平的不斷提升。