留園 睡蓮誤闖進了莫奈的花園，美得不差毫厘

如果在夏日的清早閑逛留園，慢悠悠踱到“清風池館”，遠遠地就能望見一池睡蓮綻放，綠柳倒映下，仿佛誤闖入了莫奈的花園。

當一個園林想要留下你的心，它便會美得不差毫厘。假山前池水澄澈，一池睡蓮葉子貼水，青翠如碧玉盤。每個夏日的清晨，睡蓮盛放，花瓣層層拆開，顏色輕粉，素雅幽靜，花影照水，好比美人凌波，風致婉約。池中還有錦鱗游泳，時聚時散，繞花嬉戲，優哉游哉。

避暑境地，就此“留緣”

留園與拙政園、北京頤和園以及河北承德避暑山莊一樣，是我國首批被國務院列為全國重點文物保護單位的“四大名園”之一。在留園的“盛氏十八景，避暑草堂”中就描繪了當年園子的主人，在留園鋪天蓋地的綠色中，望著假山流水，亭臺樓閣，自在逍遙，歲月靜好。

滿眼翠綠是留園夏日的代表色。留園內綠樹成蔭，天氣炎熱難耐時，撲進留園，在綠意造出的清涼中，仿佛感覺溫度都降了不少。

跟隨留園宣傳策劃科副科長茹軍的步伐，來到與“清風池館”一橋之隔的“綠蔭軒”。茹軍告訴記者，被稱為吳中四杰之一的明代才子高啟有詩云：“艷發朱光里，叢依綠蔭邊。”說的就是留園這處“綠蔭軒”。這處被綠蔭籠罩的小軒臨水而筑，軒外景色溪山深秀。進入“綠蔭軒”，朝北整面無墻，完全敞向山池。被綠蔭洗禮過的風，帶著一絲江南的涼意，吹在身上不再是溫熱的。

據介紹，在留園的避暑佳境還有一處，便是那“看取蓮花凈，應知不染心”的涵碧山房，這是夏季觀蓮的地方。涵碧山房的周圍老樹濃蔭，風亭月榭，迤邐相屬，樓臺倒影，好似一幅圖畫。宋代大詩人朱熹有詩：“一水方涵碧，千林已變紅”。這“涵碧”二字不僅指池水，同時也指周圍山巒林木在池中的倒影，建筑面池，水清如碧。盛夏之時，池中的蓮花盛開，在綠蔭的包圍下賞蓮，該是多么愜意風雅之事啊！

在清雅中，赴一場夏日的禪意之旅

留園的蓮花很是出名，除了本身的清雅美麗之外，還與留園那份禪意分不開。“儒釋道”這三種中國古代哲學思想深深地影響著中國古典造園藝術，而對園林中的假山造景影響最深的還屬道家和佛家思想。據《留園志》記載，現在的西園寺曾經就是屬于留園的。“在留園第一任主人徐泰時的年代，西園寺為留園的‘西園’，都是徐家的產業。在明末時，徐氏后人把西園舍宅為寺，就成為現在的西園寺。留園有很多與佛教相關的禪意元素。”

在蓮花池內，除了可以欣賞到盛開的蓮花，還能看到充滿歷史感的蓮花石柱，漫步池塘邊，走在蓮花造型的地鋪上，此刻，蓮花佛國的圣潔與美好在留園的夏日被一一感受到。

在留園有一處“亦不二亭”。《維摩經》曰：“文殊問維摩詰，何等是不二法門。維摩詰默然不應。文殊曰：善哉善哉，乃無有文字語言，是真人不二法門。”意為直接入道，不需文字語言。這座“亦不二亭”，建筑為半亭形式，后倚走廊，亭后廊墻上開有圓洞門，貫通東園一角。小亭正北，面對“貯云庵”。這“貯云庵”是留園盛氏家族的家庵，是園主參禪禮佛的一方凈，其中竹林搖曳，滿滿禪意。

沿著小橋順著溪水順流而行，在溪水的東端有一處建筑，半踞岸，半跨水，叫“活潑潑地”。此處取名也是有出典的。一種說法是取自于唐代無住禪師“無為無相，活潑潑平常自在。”另一種說法是取自于明代進士殷邁的《自勵》：“窗外鳶魚活潑，床頭經典交加。”在“活潑潑地”閣內兩邊地坪窗夾堂板上刻著“林和靖放鶴，蘇東坡種竹，周敦頤愛蓮，倪云林洗桐”。在這里，臨水聽風，靜中有聲，充滿詩情與禪意，與不遠處的蓮花交相輝映，給了夏天悶熱的心最清涼的安慰。

似花卻非花，虛實間過目皆是畫

都說留園如同一個內涵豐富的姑蘇女子，只有慢慢感受，才能體會她的溫婉多情的韻味。留園在蘇州園林中不算大，也不算小，它集住宅、祠堂、家庵、園林于一身，綜合了江南造園藝術，吸取了四周景色，形成一組組層次豐富，錯落相連的，有節奏、有色彩、有對比的空間體系。

在留園有許多花元素的巧妙設計，它們似花卻非花，但是處處透露著溫柔。除了蓮花造型的鋪地，留園還有150多式各類鋪地以及70多孔60多式花窗，每個花窗或華麗或樸素，靈感取自于園內的各種花卉、動物、吉祥或者幾何圖形，它們巧妙地將室外景物與室內氛圍相連接。從花窗望出，再看那一池蓮花，若隱若現，移步換景，距離美不可比擬。

清代美學家李漁在其《閑情偶寄·居室部》中論述了花窗的美學思想，“移天換日之法，變昨為今，化板成活，俾耳目之前，刻刻似有生機飛舞。”花窗，在園林之城蘇州絕對是一個神奇的存在，它們把“避外隱內”的意味玩地很透，尤其是在夏天，花窗本身的花紋圖案在不同角度的光線照射下，會產生富有變化的陰影，讓夏日的園林在陰涼中更多了一份活潑的點綴。這個夏日，走進留園，穿過千步廊，透著花窗，去欣賞屬于小家碧玉的花季綻放。