拙政園 荷花盛夏問雅，藕花深處不覺暑

拙政園園管科科長鄭期棟告訴記者，荷花是拙政園的“家花”。這個淵源可以追溯到建園之初。1533年，拙政園園主王獻臣的好友，被譽為“明四家”和“吳中四才子”之一的文徵明，依照園中風物繪制《拙政園三十一景圖》，并作《王氏拙政園記》：“往北，地益迥，林木益深，水益清駛，水盡別疏小沼，植蓮其中，曰水花池。”一圖一景，一景一境，自然也將園中滿池荷花囊括其中。

滿池荷花，有數不盡的文人筆墨

拙政園中許多膾炙人口的廳堂名稱，均取材于詩文，與荷花有關的命名更是比比皆是，讓人不由得感嘆江南文人墨客之雅興。作為拙政園主體建筑的遠香堂，其名取自周敦頤“香遠益清，亭亭凈植”，夏日到來，荷香遠送。遠香堂西北方的荷風四面亭，顧名思義，三面環荷塘，四面聞荷香。“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山”，連接亭子的兩段曲橋將水面分割成三個部分，在夏日時光中，無論是哪個角度，都能看到荷花美景與周圍建筑相得益彰。

2022年6月30日，上海交通大學周武忠教授向拙政園捐贈了以周敦頤《愛蓮說》命名的“五星圣蓮”。“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”在文人墨客眼里，荷花是君子之花。古人愛荷，當然不只是愛其形容顏色，更是欣賞荷花背后被賦予的品性內涵。《愛蓮說》將荷花這一意象作為文人孤高清雅的化身，成為文人“比德”之物。在混亂的塵世與官場中，保持清白與避世求真的心態，也難怪《愛蓮說》成為了后世吟誦荷花的范本。

這一池荷花，除了夏季可觀賞外，秋冬亦有獨特的韻味。在《紅樓夢》中，林黛玉同賈寶玉、薛寶釵等人于大觀園乘船游玩時，曾道她最不愛李義山的詩，卻偏偏喜歡一句“留得殘荷聽雨聲”。這樣的詩意，在拙政園西部留聽閣的深秋縈繞著。枯荷本殘敗不堪，可若是靜坐閣中，品茗、聽雨、賞枯荷，則又是另一番美的情趣。

在菡萏葳蕤間，體會園林的夏日意趣

鄭期棟告訴記者，拙政園的荷花分為塘荷、缸荷、碗蓮三個類型。栽培方面的重點是根據各類型的習性特點予以培養，并要與園林的景觀環境特色相協調，比如水面大小、水深、建筑體量等等都與荷花景觀的營造息息相關。

歷代文人雅士對荷花的追捧與喜愛，既是道德理想的追求，也是審美境界的物化，繼而進一步走進蘇州人的雅生活。塘荷宜大片種植，缸荷宜布置庭院，碗蓮宜呈案頭清供，彼此搭配，相得益彰。正因如此，廳堂布景、案上把玩、插花閑置，到處都有荷花的窈窕身影。

今年7月，拙政園推出“清供納涼——荷花花藝體驗”活動，由花藝師就地取“荷”，于荷風四面亭、梧竹幽居進行插花創作，邀請游人在賞花的同時，沉浸式體驗古代文人的插花美學生活。清代畫家鄒一桂《小山畫譜》卷語：“萬物為師，以生機為運。”于書齋雅室中，取三兩枝荷花配以蒲草插入瓶中賞玩，展現荷花荷葉高低錯落的景致，正所謂“圖書潤澤之余，看花亦隨意”。

在鄭期棟眼中，荷花之于拙政園，是“1+1＞2”的關系。拙政園整體取淡雅脫俗之境，故而園中花卉景觀配合、色調搭配和形態造型等都遵循這一原則。倘若是顏色濃烈的花卉，如凌霄，則取少取精；倘若是色系淡雅的花卉，如荷花，即使是滿池也不顯突兀，反而有“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美感。

自1996年首屆拙政園荷花節舉辦至今，已有26個年頭。回溯上個世紀，蘇州碗蓮種植大師盧彬士曾在其《蒔荷一得》一書中記載了他種植碗蓮的全部經驗，并贊言“缽生蓮神我佛現，如來寶座窄濂溪。水分一勺，君子德，善居約。”就在短短二三十年間，碗蓮絕技伴隨著盧老先生的離開而幾近失傳。所幸，拙政園逐漸恢復了這項傳統種植技藝，并建立了蘇州古典園林中的第一個荷花基地，為寄情園林的游人們再次營造出富有禪意的古典空間。

請放心，咱們的“家花”很好

最近，蘇州網友之間流傳著一個段子：“40℃高溫下的荷花還好嗎？”“荷花都挺好，但我不太好。”今年夏天，蘇州迎來了連續發布高溫橙色預警后的第一個高溫紅色預警信號，最高氣溫一路飆升至40℃大關。但拙政園的“護花使者”們讓大伙兒放心，荷花喜熱喜陽，盛夏高溫讓今年荷花的長勢額外喜人。今年拙政園還推出了“映日荷花”晨曦游，邀請游客清晨前來賞荷，用鏡頭記錄下露珠還未蒸發時，停留在花葉上的斑駁光影，吸引了不少忠實的“雅客”前來享受這樣的賞荷意境。

“來拙政園賞荷，是有時間講究的。盛夏高溫難耐，早晨是賞荷的最佳時間，許多蘇州市民會趁清晨暑熱未上，帶著‘長槍短炮’，來拙政園一窺荷花盛景。這些荷花在日復一日年復一年的歷史沉淀中，浸染了悠然氣質，和周身建筑融為一體，互為襯景。正是如此，拙政園的荷花特別好看，也特別出彩，大批愛荷的粉絲隔三岔五就來，年年如此。”鄭期棟說。

的確，對蘇州人而言，來拙政園賞荷已不僅僅是一項游覽項目，更是融進日常生活，鐫刻在蘇式夏日生活的記憶中。