“亞洲梗王”“人間清醒”……魯迅何以受年輕人歡迎？

作者：曹怡晴 人民日報評論 2021年9月30日

點評：徐小平

（特定稱謂標其目，靈魂一問彰其志）

1918年5月，《新青年》雜志4卷5號刊登了一篇名為《狂人日記》的小說，作者署名“魯迅”。“魯迅”，這個“在寂寞里奔馳的猛士”，從此下定決心“背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門”。（推出特寫鏡頭：魯迅與《狂人日記》；奏響畫外音：奔馳、背著與肩住）2021年的9月25日，是魯迅誕辰140周年紀念日。百余年來，不論是在新文化運動的大潮中，還是在資訊高度發達的互聯網時代，這顆“20世紀中國最為豐富、孤獨而痛苦的靈魂”，始終是每個時代當之無愧的“頂流”。（因為“豐富、孤獨而痛苦”而“頂流”，正能量完全能獲得大流量！）今天，我們就來聊聊魯迅。

（首段提出魯迅是百余年來當之無愧的“頂流”）

在熱播劇《覺醒年代》中，但凡有魯迅出場的片段，彈幕總是熱鬧非凡。尤其是魯迅叉腰扶著寫有“不干了”的木牌站在教育部門口辭職的經典畫面，更是成了年輕人熱衷的表情包。（“熱鬧非凡”“熱衷”，青年人對魯迅之“熱”，也許用魯迅自己的話可以回答：只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活……）不論是什么領域的話題，人們總能在魯迅作品的大量金句中找到共鳴——

當你遇見墨守成規、習慣在舊框框里思考問題的“老頑固”，便不由得想起魯迅筆下狂人的詰問：“從來如此，便對么？”

（魯迅式的詰問，讓“老頑固”山河盡失）

當你遭遇愛逞口舌之快的“杠精”，總忍不住用魯迅的話來反駁：“譬如廚子做菜，有人品評他壞，他固不應該將廚刀鐵釜交給批評者，說道你試著來做一碗好的看。”

（魯迅式的反駁，讓“杠精”目瞪口呆）

當你面對現實壓力，“我覺我喪”時，魯迅早已一語道破：“對于人生，既憚擾攘，又怕離去，懶于求生，又不樂死，實有太板，寂絕又太空，疲倦得要休息，而休息又太凄涼，所以又必須有一種撫慰。”

（魯迅式的調侃，讓“喪文化”驚坐而起）

甚至是當你在養娃的瑣碎中焦頭爛額時，驚喜發現，在“寵娃狂魔”魯迅那里，竟也能尋到類似的心境：“（孩子）偶然看看是有趣的，但養起來，整天在一起，卻真是麻煩得很。”雖多有抱怨，可轉頭又學著魯迅給孩子哼起自創的洗腦兒歌：“小紅，小象，是小紅象……”

（魯迅式的絮叨，讓“寵娃狂魔”驚喜共情）

……

年輕人喜歡魯迅，大抵是因為他不裝、坦誠、不喜歡擺架子，是一個“真的人”。人際交往中的“面具性”，往往由于網絡時空的放大而更具戲劇性、偽裝性。互聯網時代，在每一個試圖不被信息潮水淹沒的時刻，我們恰好需要一個可以好好說點真心話的真朋友。魯迅，這個“真正可以隨便談談的朋友”，的確是最好的選擇。

（有人說，“面具太久了，就會長在臉上，再想揭下來，除非傷筋動骨扒皮”，網絡時代更加放大了這種面具性。因此，魯迅的“真”，便成了與年輕人共情的“南山”）

于是乎，在B站，魯迅是最受年輕人歡迎的作家之一，與他相關的視頻總共超過1.3萬條，總播放量達到了1.7億人次，點贊和收藏量也分別高達960多萬和420多萬；微博上，魯迅也有自己的“超話”，在歷史類超話中名列前茅；作為“中國中學生最害怕的男人”“亞洲第一梗王”“世界上馬甲最多的人”，魯迅還捧紅了一個名為“魯迅說過的話”的檢索網站，令其成為網友驗證真假梗的不二利器。

種種圈粉之處，往往是散落于網絡的警句與影視劇里的片段，所呈現的終究只是一個淺表的“散裝”魯迅。（比照“散裝”魯迅，夏衍的《包身工》里還有“罐裝了的勞動力”一說，這些比擬的說法，很是貼切）魯迅穿越百年風雨，始終屹立于文化高地、“不廢江河萬古流”的真正原因，唯有從對魯迅文本的潛心閱讀中找尋。

（數字雄辯，人間真實；“超話”“梗王”“馬甲”，潮言潮語，讓百年魯迅，歸來仍是少年）

曾有學者指出，有些作品“可供人們解讀一國之文化，這些作品本身，也融入整個民族的DNA”，魯迅的文學作品正是這種能表達民族精神、民族命運和民族愿望的民族文本。

（民族的才是世界的，才能“不廢江河萬古流”。揭示了魯迅作品的民族性與深刻性）

“叛逆的猛士出于人間；他屹立著，洞見一切已改和現有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生。”自1840年鴉片戰爭以來，堅船利炮下的民族危機一天比一天深重。在救亡圖存的艱辛探索中，各種“主義”、各種“方案”，都嘗試過了，但都以失敗收場。魯迅憂心，“靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園”；甚至于痛苦，“我們活在這樣的地方，我們活在這樣的時代”！他赤忱，“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀？心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”；他清醒，“想在現今的世界上，協同生長，掙一地位，即須有相當的進步的知識、道德、品格、思想，才能夠站得住腳”；為此他義無反顧，勇往直前，“即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做”！

“有一分熱，發一分光”，不論是哪個時代的年輕人，在閱讀魯迅的過程中，總能找到一股“向上走”的力量。從《吶喊》《彷徨》到《故事新編》，從《熱風》《華蓋集》到《且介亭雜文》，從《野草》到《朝花夕拾》，魯迅的一生，始終保持著“竦聽荒雞偏闃寂”的警醒、“起看星斗正闌干”的意氣，（魯迅的一生，何嘗不總在“故事新編”呢？）總是以“精神界之戰士”的戰斗姿態，一路鞭打著黑暗的牢籠，喚醒希望與自由。

（魯迅的“向上走”，也在告誡當今年輕人，要做起而行之的行動者，不做坐而論道的清談客；要當攻堅克難的奮斗者，不當怕見風雨的泥菩薩）

魯迅從未走遠，我們似乎時常感到他仍生活在現實之中。那一個個用筋骨鍛造（“用筋骨鍛造”，足以證明魯迅是民族魂）的文字，如“東方的微光，林中的響箭，冬末的萌芽”，總能深入到人類文明與中華民族文明的根底，也觸及我們每個人的“根性”。（“微光”“響箭”“萌芽”“根底”“根性”，連續的比喻，足見魯迅文字的光風霽月、洞幽燭微）透過魯迅，能夠更加深刻地認識我們民族的歷史與未來，克服“民粹式”“憤青式”的粗糙與狹隘；閱讀魯迅，能夠以更為冷靜與清醒的眼光體察我們自身所處的文化，繼續探尋“內外兩面，都和世界的時代思潮合流，而又并未梏亡中國的民族性”。（他關注國民的同時，兼與世界偕行，也關注人類命運，這不就是民族的脊梁嗎）這正是：平生荊棘向前進，何妨以血薦軒轅。先生不厭百回讀，未死精神待后人。

(尾段歸結了魯迅文字的現實構建：總能深入到人類文明與中華民族文明的根底，也可觸及每個人的“根性”）

→總評：

這篇文字的表達也很受年輕人歡迎。首先，它的引用浩浩湯湯，又莫不妙合無垠。文章有幾乎三分之一的篇幅在“廣普”魯迅的文字，有前置條件式的穿插，比如“當你……，便不由得想起（總忍不住用、早已一語道破、竟也能尋到）……”；有且敘且引式的穿插，比如倒數第三段；還有大量溶解式的穿插，比如“為此他義無反顧，勇往直前，‘即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做’”！所有這些引用，既拉滿了論證力，也增添了文化色彩。再者，大量破壁出圈的潮語，令魯迅能毫無違和感地著陸于年輕人心中，比如“亞洲梗王”“寵娃狂魔”“超話”“杠精”“我覺我喪”“馬甲”等。可以這么說，各種引用是壓艙石，各類潮語是獵獵旗。