黔西南漢語方言親屬稱謂詞的特點

◎陳云梅

一、引言

黔西南布依族苗族自治州位于貴州省西南部，素有“西南屏障”和“滇黔鎖鑰”之稱。有布依、苗、漢、瑤等35個民族。黔西南漢語方言屬于西南官話黔中片區。[1]“稱謂”就是人們基于親屬或其他方面的關系，以及身份、職業等的稱呼方式。“親屬稱謂”則是人們用以稱呼家庭及家族姻親成員的詞語，它是人類任何民族都具有的一種語言現象。[2]本文總結黔西南漢語方言的親屬稱謂詞系統，分析黔西南漢語方言親屬稱謂詞的特點，黔西南親屬稱謂詞的發展變化原因，希望對傳承當地非物質文化遺產提供參考資料。

二、黔西南漢語方言親屬稱謂的系統分析

親屬是指和自己有血緣關系或者有婚姻關系的人。法律上一般把親屬關系分為血親、姻親和配偶三種。[3]其中血親是以丈夫為中心擴展的關系，如“爺爺、奶奶、伯伯、孫子、姑姑、侄子”等稱謂詞；姻親是指以妻子為中心擴展的親屬關系，如“外公、外婆、外孫、舅舅、姨媽、外甥、外甥女”等稱謂詞；配偶是指合法婚姻中的男女雙方，如“丈夫、妻子”等稱謂詞。根據被稱呼對象是否在現場，稱謂詞還可以分為面稱和背稱。面稱就是當面稱呼，也就是被稱呼人在場時，說話人對其的直接稱呼方式；背稱就是被稱呼人不在現場時，說話人對其的稱謂方式。黔西南漢語方言的親屬稱謂詞也分為血親、姻親和配偶三種。每一類親屬稱謂詞都有面稱和背稱。

表1 血親親屬稱謂

三、黔西南漢語方言親屬稱謂詞的特點

筆者在調查研究中發現，黔西南漢語方言親屬稱謂詞具有使用從他稱謂、同稱異指、同指異稱、聲調變讀等特點。

表2 姻親親屬稱謂

外祖母 婆 婆婆/外婆/老太舅舅 舅/舅爹 舅/舅爹舅媽 舅媽 舅媽/舅娘姨媽 姨媽（比母親大）/娘娘[niɑ?55]（比母親小）/小娘[niɑ?55] /大娘[niɑ?55]娘娘 [niɑ?55]（比母親小）/小娘 [niɑ?55] /大娘 [niɑ?55]姨父 姨爹 姨爹表哥 老表/哥 哥/表哥/老表表嫂 姐/表嫂 表嫂表弟 老表 弟/表弟/老表表姐 姐 表姐表姐夫 哥/老表 表姐夫表妹 妹 表妹/妹外甥 崽 外甥外甥女 幺妹 外甥女外孫子 幺/孫孫 孫孫/孫孫外孫女 孫孫 幺幺/孫孫

表3 配偶親屬稱謂

（一）從他稱謂

從他稱謂是親屬稱謂系統中的一大特色，是指在稱呼與自己有關系的人時，不直接按照自己與被稱呼人的關系來稱呼，而是依從他人與被稱呼人的關系來稱呼。[4]從他稱謂有“從夫稱”“從妻稱”“從兒稱”三種情形。從兒稱謂是在后輩在場的情況下，說話人順從自己孩子的輩分去面稱對方。比如婦女在稱呼自己的親妹妹時，不稱呼“妹妹”，而是順從自己孩子的輩分稱其為“小娘”；在稱呼自己的母親時，不稱呼“媽媽”，而是順從自己孩子的稱呼，稱其為“婆婆”。從夫稱謂和從妻稱謂分別是妻子隨丈夫稱呼婆家的親屬，男子隨妻子稱呼妻子娘家的親屬，比如男子稱呼岳父為“爸、伯、爺”。黔西南漢語方言出現從他稱謂現象的原因，一是指示輩分，比如從兒稱是把自己降低一個輩分去稱呼對方，可以為孩子學習親屬稱謂做出示范，也表示對對方的尊重；二是角色認同，比如從夫稱和從妻稱是夫妻認同對方的角色，用同樣的稱呼去稱呼對方的親屬，即民間的“改口”，也表示尊重對方。

（二）同稱異指

“同稱異指”指同一個親屬稱謂詞可以指代不同的親屬關系。[5]這種同稱異指現象是有歷史來源的，比如“姐”這一稱謂在古代可以指稱“母親”，而在現代漢語通語中特指“同父母、同家族，包括親戚里頭和自己同輩但年紀比自己大的女子”。[6]黔西南各縣的漢語方言親屬稱謂詞中均存在同稱異指現象，比如“婆婆”可以指稱“丈夫的媽媽”“外祖母”兩種親屬關系；“老太”可以指稱“奶奶、外婆”兩種親屬關系；“娘娘”可以指稱“姨媽、舅媽、姑姑、嬸嬸”四種親屬關系；“幺妹”可以指稱“女兒、外甥女、妻子、兒子”四種親屬關系。

（三）同指異稱

“同指異稱”指的是一個親屬關系可以有不同的稱謂。黔西南漢語方言親屬稱謂詞存在對同一親屬稱謂詞有不同叫法的現象。比如關于“爸爸”的稱呼有“伯、爺、老爸、爸爸、爹、老頭、老者”，“叔叔”的稱呼有“叔叔、幺叔、滿爺、幺爺”，“外婆”的稱呼有“婆婆、老太”，“弟弟”的稱呼有“弟弟、老弟、毛”。

（四）聲調變讀

黔西南漢語方言親屬稱謂詞可以通過聲調變讀來區別親屬關系。比如“爺”在當地可以指稱“祖父、父親、叔父”三種關系。當指稱爺爺時，發音為“爺爺[i?31i?55]”或“爺爺[i31i55]”；指稱爸爸和叔叔時，發音為“爺爺 [i?55i?55]”或“爺 [i55]”。“娘”可以指稱母親、母親的姐妹、父親的姐妹、嬸嬸，或者泛指非親屬關系母輩的女性，即普通話的泛稱“阿姨”，當指稱母親時，發音為娘娘[niɑ?31]，指稱其他女性長輩時，發音為“娘 [niɑ?55]”。

四、黔西南漢語方言親屬稱謂詞的文化內涵

（一）注重排行，長幼有序

中華民族傳統文化體現在稱謂詞上就是非常注重排行、長幼有序。黔西南漢語方言親屬稱謂詞在構詞上一般使用“大、二、幺、滿”等詞頭區別排行，“幺”和“滿”都是指家里面排行最小的。比如“大伯伯、二伯伯、三伯伯”“叔叔、幺叔/幺爺/滿爺”“叔媽、幺叔媽”。普安縣稱呼最小的弟弟為“毛”，由毛發細小的意義引申而來。“大伯、大姐、大哥、大嫂”體現著對年長者的尊重，“幺兒、幺幺、幺妹”體現對后輩的愛護。

（二）古代父權思想的遺留

中國傳統封建社會里，女性地位低于男性，影響到女性親屬稱謂詞。黔西南漢語方言里，“娘娘”一詞可以指稱“姨媽、舅媽、姑姑、嬸嬸”四種親屬關系，可以體現出父權思想下的女性地位。

（三）古代漢語親屬稱謂習慣的遺留

“爺”指稱“父親”是有歷史可考證的，《玉篇》：“爺，俗為父耶字。”古樂府《木蘭詩》中：“軍書十二卷，卷卷有爺名。”此詩中“爺”指花木蘭的父親。杜甫的《兵車行》中“耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。”其中“爺”也是指父親。可見唐宋之前，“爺”只用于稱呼父親，不用于稱呼祖父。[7]黔西南漢語方言用“爺”來稱呼“爺爺”和“父親”正是繼承了古漢語的稱謂方式。

五、黔西南漢語方言親屬稱謂詞的變化

受到外來稱謂詞的影響，當前黔西南漢語方言親屬稱謂詞出現了變化，有的親屬稱謂詞正在逐漸消失，有的稱謂詞詞義發生了變化。筆者在調查中發現，黔西南漢語方言稱謂詞正在發生變化，有比較明顯的老派稱謂和新派稱謂之分。大致年齡在55歲以上的人使用老派方言，年輕一輩人使用新派方言稱謂。稱謂習慣變化有同化、泛化兩種現象。

（一）親屬稱謂詞同化

受外來稱謂詞的影響，黔西南漢語方言親屬稱謂詞變得與普通話相同。比如老派方言稱父親為“伯”，新派方言稱父親為“爸爸”；老派方言稱呼母親為“娘”，新派方言稱母親為“媽媽”；老派方言的“伯”可以稱為“伯父”和“父親”，新派方言稱為“伯父”；老派方言丈夫稱呼妻子為“婆娘”或者“幺妹”，新派方言稱呼妻子為“老婆”；老派方言妻子稱呼丈夫為“當家的”，新派方言稱呼丈夫為“老公”。

（二）親屬稱謂詞泛化

黔西南漢語方言中，有的親屬稱謂詞不僅用于稱呼有親屬關系的人，也用來稱呼沒有親屬關系的人，這體現了親屬稱謂詞的泛化現象。出現泛化現象大概有三個原因：一是人們稱呼習慣發生變化，二是這樣稱呼他人彰顯禮儀文化，三是親屬稱謂詞淡化血親、姻親等關系。如“幺妹兒”原來稱呼小女兒，現可用來稱呼年輕女子；“哥”不只用來稱呼與自己有血緣關系的兄長，還可以用來稱呼“姐夫”。為了人際交往的需要，稱謂詞還作為一種尊稱，用于日常生活中的交流。在黔西南地區，當人們在路上遇到陌生人時，會熱情地和其打招呼。如果是和自己同輩且比自己年長的男性就會稱呼其為“大哥”，如果是和自己同輩且比自己年幼的男性就會稱呼其為“兄弟”，如果是男性長輩就稱呼其為“伯伯”；如果是和自己平輩且比自己年長的女性就稱呼為“姐姐”，如果是和自己平輩且比自己年幼的女性就稱呼為“妹兒、幺妹”，如果是女性長輩就稱呼其為“娘娘”。這些稱謂詞表現著對對方的尊重，這也是一種有禮貌、有教養的體現。

六、結語

本文分析了黔西南漢語方言血親、姻親、配偶的親屬稱謂詞，然后又從從他稱謂、同稱異指、同指異稱、聲調變讀等四個方面對黔西南方言的親屬稱謂特點進行分析，還分析了黔西南漢語方言親屬稱謂詞的文化內涵，最后指出了黔西南漢語方言稱謂詞的變化情況，初步展示了黔西南漢語方言親屬稱謂詞的詞匯特色。