民族特色的建筑設(shè)計探究

魏 靜

(甘肅省建材科研設(shè)計院有限責(zé)任公司，甘肅 蘭州 730020)

在民族大發(fā)展、大繁榮的背景下，少數(shù)民族特色建筑保護和試點建設(shè)工作被納入到國家戰(zhàn)略層面，國家財政部門以及各個省市地區(qū)都為少數(shù)民族特色文化保護和弘揚問題給與了充分的支持。從發(fā)展實際情況來看，少數(shù)民族特色文化保護工作是一項創(chuàng)造性的工作，在發(fā)展過程中會牽扯到經(jīng)濟、文化、政治等多個方面的知識，這項工作的順利開展不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對少數(shù)民族特色文化的集成、弘揚，還能夠為民族團結(jié)提供有力的支持。

1 建筑設(shè)計的地域性和民族特色的內(nèi)涵

從地域文化角度來看，地域文化的發(fā)展擁有固定的地點和文化，在設(shè)計時要求設(shè)計者能夠密切關(guān)注平時的生活，從生活中搜集有價值的素材，將這些素材應(yīng)用到建筑設(shè)計中。受歷史、文化的限制，民族地域文化的構(gòu)成具備一定的持久性，建筑設(shè)計中所體現(xiàn)的文化理念不會輕易消散。

2 民間元素在建筑設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀和應(yīng)用要求

在悠久的文明中，傳統(tǒng)藝術(shù)是民族文化的一個重要組成，也是一個時代發(fā)展的重要延續(xù)體現(xiàn)。在民族建筑設(shè)計中，不管是在裝飾上，還是在加工制作上，都取得了突出的成績。

在文化交流、繁榮的今天，我國建筑設(shè)計需要在充分吸收外來文化的同時，注重將本民族文化融入到建筑設(shè)計中。想要更好的發(fā)揮出傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計中的重要作用，需要深入挖掘某一個特定歷史時期的政治、經(jīng)濟和文化審美理念，即在建筑設(shè)計的過程中從不同時期的民間藝術(shù)文化發(fā)展中探索民族歷史文化的發(fā)展軌跡，在全面了解民族特色和藝術(shù)魅力的基礎(chǔ)上尋找民族歷史文化，將歷史文化融入到建筑設(shè)計中。

民間元素在建筑設(shè)計中的應(yīng)用要求具體表現(xiàn)在以下幾個方面： 第一，是研究和創(chuàng)設(shè)具有地域特色的良性空間。從現(xiàn)實發(fā)展層面來看，我國各地區(qū)的文化差異較大，由此形成的建筑空間也是各具特色。陜北地區(qū)地下窯洞空間和西南地區(qū)吊腳樓的建筑空間存在差異，在具體設(shè)計時設(shè)計者需要立足現(xiàn)實條件情況最大限度上保留和改造當(dāng)?shù)鼐哂刑厣慕ㄖ臻g。第二，是尊重建筑物所在的自然環(huán)境和文化環(huán)境。從當(dāng)?shù)靥囟▍^(qū)域、文化角度出發(fā)，在尊重建筑物和周圍文化環(huán)境關(guān)系的基礎(chǔ)上處理好人和建筑、建筑和環(huán)境、環(huán)境和人文的關(guān)系，強化三者之間的聯(lián)系。如意大利建筑設(shè)計者在進行建筑設(shè)計時，深受傳統(tǒng)文化的啟迪影響，從文化和建筑設(shè)計的關(guān)系入手，積極引進當(dāng)?shù)孛耖g技術(shù)肋架的構(gòu)成方式，在先進技術(shù)的支持下還原當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村村落的空間形態(tài)，通過建筑設(shè)計充分反映出技術(shù)、自然和傳統(tǒng)建筑之間的關(guān)系，使得建筑設(shè)計具備時代感。第三，是確定生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展觀念。在建筑設(shè)計的過程中要始終遵循生態(tài)觀念，在遵循當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的基礎(chǔ)上，應(yīng)用科學(xué)的原則對人類居住環(huán)境進行設(shè)計，使得設(shè)計出來的房屋建筑能夠充分反映當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)區(qū)域特征，使建筑設(shè)計和自然環(huán)境協(xié)同進步發(fā)展。第四，是實現(xiàn)對地域性建筑材料的更新。地域性建筑材料的更新表現(xiàn)方式是依托現(xiàn)代技術(shù)手段使傳統(tǒng)建筑的材料獲得一種現(xiàn)代化、全新化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在建筑設(shè)計時設(shè)計者需要加強對民間建筑設(shè)計理念和經(jīng)驗的學(xué)習(xí)，根據(jù)社會發(fā)展靈活性的轉(zhuǎn)變建筑設(shè)計方式方法，使建筑設(shè)計能夠充分適應(yīng)社會發(fā)展。

3 甘肅張家川回族自治縣多元文化進程和居民建筑景觀

甘肅天水是華夏文明和中華民族的重要發(fā)源地，國家歷史文化名城，伏羲文化、軒轅文化、大地灣文化、先秦文化、三國文化、石窟文化、易學(xué)等博大精深。甘肅省天水地區(qū)張家川回族自治縣在先秦文化、石窟文化、易學(xué)等多元文化的沖擊及影響下，形成了張家川獨特的民族文化特色。

歷史文化進程賦予了張家川新的建筑內(nèi)涵,從文化傳承、地域特征、風(fēng)貌類型、建筑風(fēng)貌等方面對居民建筑景觀進行規(guī)劃指引。居民建筑景觀特征主要從建筑屋頂形式、平面形態(tài)、立面形態(tài)與建筑裝飾、建筑材料、建筑色彩、綠化景觀等方面體現(xiàn)。甘肅張家川民居主要以四合院的形式組成的村落，但是特色民俗文化影響下張家川的建筑風(fēng)貌與漢族居住區(qū)的四合院在裝飾顏色及屋面形式上有所不同。四合院是中國建筑風(fēng)水學(xué)、古典建筑、傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，不僅滿足了家庭的居住功能，而且也是古典建筑美學(xué)的展示。在傳統(tǒng)風(fēng)水觀念和建筑功能合理的前提下，院落大門多位于院子的東南，廁所則位于西南角。建筑雨水為無組織排水，經(jīng)院落匯流西南角排出院外。四合院大門一般采用屋宇門形式。倒座東側(cè)稍間作為門道，在倒座后墻上開一扇大門。門框、門扇采用雕刻精美、堅實厚重的木材。以此形成張家川四合院古典素雅、簡約合理的特色民居。甘肅特色化民族建筑如圖1所示。

圖1 甘肅民族建筑

4 甘肅張家川回族自治縣傳統(tǒng)建筑設(shè)計存在的問題分析

第一，是古代匠人的思想智慧會被束縛在當(dāng)?shù)亟ㄖ谋Ｗo和修復(fù)中，無法在當(dāng)時的居民建筑建設(shè)中發(fā)揮出應(yīng)有的價值，由此使得地域之間的新舊居民建筑設(shè)計出現(xiàn)了斷層，新建設(shè)的居民建筑沒有當(dāng)?shù)匚幕厣蛢?nèi)涵。現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的快速發(fā)展使得人居環(huán)境發(fā)生了改變，在建筑設(shè)計和自然環(huán)境結(jié)合的過程中出現(xiàn)了盲目追求高新技術(shù)手段的現(xiàn)象，在建筑設(shè)計的過程中忽略了本土建筑工藝選擇和材料應(yīng)用的問題，最終導(dǎo)致建設(shè)設(shè)計出現(xiàn)了資源浪費的問題。第二，是新舊技術(shù)缺乏整合。在建筑設(shè)計的過程中存在新舊技術(shù)整合效果不理想的情況，傳統(tǒng)民俗建筑設(shè)計沒有注重從傳統(tǒng)民居中汲取營養(yǎng)。

5 甘肅張家川回族自治縣建筑設(shè)計優(yōu)化對策

5.1 積極傳承本土歷史文化

考慮到甘肅地區(qū)傳統(tǒng)民居以及文化圈內(nèi)部所展現(xiàn)出來的建筑設(shè)計特點，整合先進的技術(shù)形式，可以設(shè)計出如下的甘肅張家川回族自治縣特色建筑。第一，是建筑功能分區(qū)的劃分。結(jié)合地區(qū)宗教文化背景下生活方式的不同，在建筑設(shè)計的過程中要彰顯出佛教文化特色。第二，是屋檐下的裝飾。建筑屋檐設(shè)計需要遵循外部簡單、內(nèi)部繁雜、內(nèi)外分別設(shè)置的原則，室內(nèi)裝飾設(shè)計需要保留傳統(tǒng)木雕和磚雕工藝技術(shù)。第三，是屋頂形式。在河西干旱少雨的地區(qū)要采取傳統(tǒng)意義上的屋頂設(shè)計形式，在雨量比較充沛的地區(qū)可以選擇使用緩坡屋頂設(shè)計形式。第四，是平面布局。建筑平面布局沿用合院式、小柱網(wǎng)、土墻結(jié)構(gòu)，建筑內(nèi)部平面布局需要滿足當(dāng)?shù)厝嗣竦木裎幕枨蟆?第五，是庭院造景。建筑庭院內(nèi)部的造景不能過大，同時在設(shè)計的過程中要采取措施降低外墻的高度，實現(xiàn)庭院尺寸設(shè)計大小和傳統(tǒng)造景手法的適配。第六，是額外增加設(shè)計暖廊。根據(jù)現(xiàn)代太陽能一體化技術(shù)形式來實現(xiàn)對傳統(tǒng)居民建筑形式的改造，將太陽能應(yīng)用到建筑設(shè)計中。

5.2 強化對新舊建造技術(shù)的使用

居民建筑是為了能夠滿足人們生活需要所建造的，具有民族文化特色的民居建筑是在天人合一思想下將自然環(huán)境和物質(zhì)文化融合的建筑形式。為了能夠更好的建造出具有民族特色的建筑，在建筑設(shè)計的過程中可以引入一些先進的技術(shù)形式，包含夯土建造技術(shù)、綠色節(jié)能可循環(huán)火坑技術(shù)。在先進技術(shù)的選擇和應(yīng)用上我們可以多借鑒國外的先進形式。比如，美國亞利桑那州新型夯土別墅，充分使用了新型夯土材料，根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件合理配比黏土、泥土和細(xì)砂的使用比例。在配比的時候還需要開展必要的材料配比實驗，通過實驗使得土坯砌塊的受力能力最大限度的發(fā)揮。

在借鑒國外經(jīng)驗的情況下融合新舊技術(shù)就甘肅建筑做出如下設(shè)計。

第一，是積極研究和開發(fā)利用可循環(huán)再生的夯土建筑，通過建造夯土建筑來改進生土建筑物的結(jié)構(gòu)，增強材料力學(xué)性能。在建筑設(shè)計的過程中需要充分發(fā)揮出夯土材料導(dǎo)熱系數(shù)小、熱惰性良好的優(yōu)勢作用，并根據(jù)該技術(shù)形式的應(yīng)用需要準(zhǔn)備好需要的施工設(shè)備，通過將土坯制作技術(shù)、混凝土技術(shù)結(jié)合在一起來改善房屋建筑的抗震性能。第二，是優(yōu)化火坑記憶，改善燃料的熱效率，積極推廣節(jié)能坑房技術(shù)，降低居民的采暖成本。第三，是發(fā)揮出甘肅地區(qū)太陽能資源的應(yīng)用優(yōu)勢，整合多種新能源技術(shù)形式，提升能源利用率。

5.3 延續(xù)前人的生存智慧

甘肅特色民族建設(shè)要充分融合當(dāng)代建筑的思想理念，具體體現(xiàn)在以下三個方面：第一，是延續(xù)適應(yīng)本土氣候的建筑布局模式。從實際操作上來看，傳統(tǒng)居民建筑的“鑰匙頭”、“虎抱頭”等平面布置形式能夠幫助建筑居住者抵抗西北地區(qū)的嚴(yán)寒天氣，為此，在現(xiàn)代甘肅建筑設(shè)計中也需要延續(xù)這樣的布局形式，對房屋建筑物的內(nèi)在布局進行合理劃分，將儲物、交通空間等布置在北邊的位置上，由此使得房屋建筑物形成對外界熱環(huán)境的一種阻隔，最終改善室內(nèi)的微氣候條件。第二，是改善當(dāng)?shù)胤课萁ㄖ牧系挠盟畼?biāo)準(zhǔn)，選擇楊木、柏木、榆木等作為建筑材料，對這些建筑材料實施反復(fù)的浸潤、曬干等循環(huán)處理，經(jīng)過一系列的處理使得木材不容易出現(xiàn)變形。甘肅特色房屋建筑的建造發(fā)展要注重關(guān)注本土材料的發(fā)展?jié)摿Γ瑧?yīng)用高科技技術(shù)對本土材料進行加工利用，由此打造出新型建筑材料。第三，是按照節(jié)約資源和夯實處理的原則來進行房屋建筑的空間布局。甘肅地區(qū)的民族街建筑設(shè)計要根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂蜃龀鱿鄳?yīng)的改造，從而在滿足當(dāng)?shù)厝藗兩钚枨蟮那闆r下使建筑設(shè)計凸顯出土地資源設(shè)計和地域建筑設(shè)計的目的。與實際生活存在密切關(guān)聯(lián)的建筑設(shè)計才是最具生命力的設(shè)計，建筑設(shè)計在追求民族和地域特色的過程中要避免出現(xiàn)因為受大眾文化驅(qū)使而功利性創(chuàng)造毫無生命力廣告圖像的現(xiàn)象。在進行設(shè)計的過程中要注重使用批判性的眼光來尋找具有中國特色的現(xiàn)代主義設(shè)計內(nèi)容，根據(jù)地區(qū)發(fā)展的實際情況進行建筑設(shè)計。另外，設(shè)計者在追求建筑設(shè)計時尚化、現(xiàn)代化的過程中不能單純追求狹隘的地域主義，而是需要使用經(jīng)濟性、適用性的原則來打造出具備當(dāng)?shù)孛褡逄厣慕ㄖ问健?/p>

6 民族特色建筑設(shè)計的相關(guān)啟示

首先，應(yīng)結(jié)合先進計算機技術(shù)對建筑結(jié)構(gòu)良性空間特色進行研究和創(chuàng)造，由于我國地域文化差異相對明顯，致使建筑結(jié)構(gòu)的文化存在很大不同，設(shè)計師在實際的圖紙研究中，應(yīng)結(jié)合自身的設(shè)計特點，保持相關(guān)建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計風(fēng)格后，達到預(yù)設(shè)的理想建筑空間效果；其次，應(yīng)尊重建筑所處的自然環(huán)境和文化氛圍，在對當(dāng)?shù)亟ㄖ幕畔嵉厥占砗螅捎猛咨乒芸卮胧┐偈谷祟惡徒ㄖY(jié)構(gòu)相協(xié)調(diào)，應(yīng)摒棄傳統(tǒng)守舊的設(shè)計理念，挖掘建筑空間的流行設(shè)計元素，進一步體現(xiàn)建筑空間的時代感和文化價值，同時，應(yīng)及時更新地域性建筑資料，積極引進國內(nèi)外先進的建筑管理方式，為設(shè)計師提供一些新穎的建筑設(shè)計材料和理念，從而促使設(shè)計師萌發(fā)靈感[6]，設(shè)計師在對原有民間建筑及現(xiàn)代建筑風(fēng)格的技術(shù)上，去其糟粕，取其精華，保留傳統(tǒng)建筑藝術(shù)風(fēng)格的同時，融入大量具有藝術(shù)特點的建筑模式；最后，建筑設(shè)計師應(yīng)嚴(yán)格按照生態(tài)環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展原則，樹立生態(tài)觀和可持續(xù)發(fā)展觀，在注重當(dāng)?shù)貧夂蚧A(chǔ)上，利用天然的生態(tài)環(huán)境創(chuàng)建良好的建設(shè)空間。

7 結(jié) 語

綜上所述，文章結(jié)合甘肅地區(qū)的氣候、地質(zhì)條件特點，就當(dāng)?shù)胤课萁ㄖ慕ㄔO(shè)情況做出了一系列的安排。為了能夠打造出適合居住的建筑，需要在尊重民族文化信仰的基礎(chǔ)上注重優(yōu)化建筑的空間設(shè)計、庭院設(shè)計、裝飾設(shè)計，并結(jié)合氣候特點改造院墻、暖廊和廁所設(shè)計，由此打造出適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境特點的建筑結(jié)構(gòu)形式。在現(xiàn)代技術(shù)的支持下，甘肅地區(qū)的房屋設(shè)計要沿用傳統(tǒng)建造智慧，優(yōu)化建筑平面布局，打造出自然特色和建筑設(shè)計相結(jié)合的共生建筑新模式，創(chuàng)新當(dāng)代建筑設(shè)計。