三味書屋中的法律漫談

文／袁 琳

提到三味書屋，我們往往會聯想到魯迅，它是魯迅童年時讀書的私塾。無論是人教版初中《語文》中收錄的魯迅的散文《從百草園到三味書屋》，還是蘇教版小學《語文》中收錄的吳伯簫的《早》一文，都寫到了魯迅在三味書屋的讀書生活。今天，讓我們一起通過這兩篇文章，走進魯迅的童年和三味書屋，聊一聊其中出現的法律問題吧！

走進三味書屋

魯迅在《從百草園到三味書屋》中寫道：“我不知道為什么家里的人要將我送進書塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴厲的書塾。”三味書屋是一家私塾，教書的老先生叫壽鏡吾，是一位淵博的宿儒。從此，魯迅告別了百草園的蟋蟀、覆盆子和木蓮們，開始了正式的讀書生活。

魯迅的父母很重視對魯迅的文化教育，所以將他送到書塾讀書。然而，在當時的社會背景下，還有很多兒童沒有機會進入學堂學習。百年大計，教育為本。新中國成立以來，黨和國家一直非常重視教育事業的發展，我國《憲法》規定，中華人民共和國公民有受教育的權利和義務。除了《民法典》《刑法》《未成年人保護法》中的相關規定外，我國還制定了《教育法》《義務教育法》《高等教育法》《職業教育法》等專門法律，保障公民的受教育權。

我國目前實行九年義務教育制度，為了保障所有的適齡兒童、少年能夠接受教育，法律規定依法實施義務教育的學校在小學、初中階段不向學生收取學費、雜費。此外，根據《義務教育法》的規定，凡年滿六周歲的兒童，其父母或者其他法定監護人應當送其入學接受并完成義務教育；條件不具備的地區的兒童，可以推遲到七周歲。依法實施義務教育的學校應當按照規定標準完成教育教學任務，保證教育教學質量。

教書先生的“戒尺”

三味書屋中的教書先生“是本城中極方正，質樸，博學的人”，也很嚴厲。《從百草園到三味書屋》里寫道：“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：‘讀書！’”

戒尺，是舊時教師對學生施行體罰時所用的木板。在教學活動中，無論是使用戒尺還是實行罰跪，都是對學生身體施加的傷害，有辱學生的人格尊嚴，這些做法都是現行法律所禁止的行為。我國《未成年人保護法》第二十七條規定：“學校、幼兒園的教職員工應當尊重未成年人人格尊嚴，不得對未成年人實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為。”《義務教育法》第二十九條第二款規定：“教師應當尊重學生的人格，不得歧視學生，不得對學生實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為，不得侵犯學生合法權益。”

此外，根據我國《教師法》第三十七條的規定，教師如果存在體罰學生，經教育不改的情形，由所在學校、其他教育機構或者教育行政部門給予行政處分或者解聘。而且，如果教師體罰學生，情節嚴重，構成犯罪的，應依法追究其刑事責任。

書桌上的“早”字

如果說《從百草園到三味書屋》是魯迅對幼年時童真童趣的追憶，那么吳伯簫的《早》則為我們展現了魯迅珍惜時光、嚴格自律的一面。《早》是吳伯簫追尋魯迅幼學足跡、探訪三味書屋而寫的所見、所聞、所想。

《早》中提到，魯迅的書桌上刻了一個“早”字，這個字有一段來歷：魯迅的父親生病后，魯迅一邊上學，一邊幫家務，天天奔走在當鋪和藥鋪之間。一次，他上學遲到了，壽鏡吾先生嚴厲地說：“以后要早到！”魯迅回到座位后，在書桌上輕輕刻了一個“早”字。從此，魯迅再也沒遲到過。

魯迅在書桌上刻“早”字，是為了提醒自己時時早、事事早，之后他也確實做到了。不過，大家如果也想效仿魯迅在書桌上刻字的話，一定要三思而后行，不然可能會侵權。

書桌是魯迅自帶的，還是私塾提供的，文中對此并沒有提及，但這個問題的答案很重要。從民法角度分析，如果書桌是魯迅自己的，他在桌上刻字并無問題，因為他作為書桌的所有權人，有權處置自己的財物。但如果書桌是私塾提供的，那么私塾主人才是書桌的所有權人，未經私塾主人同意，魯迅不能隨意處置私塾的財物，當然也不能在書桌上刻字或涂畫，否則就侵害了私塾主人的物權。我國《民法典》規定，侵害物權，造成權利人損害的，權利人可以依法請求損害賠償，也可以依法請求對方承擔其他民事責任。

今天，憲法規定中華人民共和國公民有受教育的權利和義務，我們的國家、社會、學校和家庭也在努力保護每一個未成年人能夠接受教育。因此，我們應積極行使受教育的權利，履行受教育的義務，要珍惜在校園內的讀書時光，將“早”字刻在心中，莫負光陰。