《牧童短笛》鋼琴曲的音樂(lè)鑒賞

王柏然

（西安科技大學(xué)高新學(xué)院 陜西 西安 710109）

《牧童短笛》是賀綠汀創(chuàng)作的作品，這首鋼琴曲的音調(diào)以及多聲部處理中，都有濃濃的中國(guó)音樂(lè)特色，其音樂(lè)內(nèi)涵也是對(duì)中國(guó)民族風(fēng)情的一種體現(xiàn)，是中國(guó)鋼琴曲的典型代表作之一。探究這一鋼琴曲的音樂(lè)內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)等，能更好地理解作品，也能為音樂(lè)創(chuàng)作提供一些靈感。

一、《牧童短笛》創(chuàng)作背景

19 世紀(jì)50 年代，西歐鋼琴藝術(shù)進(jìn)入浪漫主義發(fā)展時(shí)期，鋼琴開(kāi)始傳入中國(guó)，西方教堂也進(jìn)入中國(guó)，鋼琴作為一種“洋樂(lè)器”逐漸被國(guó)人熟知。中國(guó)音樂(lè)家們也嘗試進(jìn)行鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作。1931 年，賀綠汀考上上海國(guó)立音樂(lè)院，在外教指導(dǎo)和自主學(xué)習(xí)探究基礎(chǔ)上，不斷提升自身的鋼琴演奏和創(chuàng)作能力。1934 年，上海國(guó)立音樂(lè)院舉辦“征求中國(guó)風(fēng)味鋼琴曲”評(píng)選活動(dòng)，其中，賀綠汀的《牧童短笛》以其優(yōu)美的旋律和新穎的創(chuàng)作手法獲得一等獎(jiǎng)。這次評(píng)選活動(dòng)對(duì)中國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展具有重要意義，對(duì)后續(xù)的中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作有重要影響。

二、《牧童短笛》音樂(lè)鑒賞

（一）音樂(lè)藝術(shù)情趣鑒賞

從《牧童短笛》的音樂(lè)呈現(xiàn)效果來(lái)看，這首鋼琴曲的曲調(diào)清新自然，風(fēng)格特色鮮明，整個(gè)作品給人以詩(shī)情畫(huà)意的審美體驗(yàn)和感受，是中國(guó)作曲家對(duì)于清晰的音樂(lè)旋律和簡(jiǎn)明的曲式結(jié)構(gòu)創(chuàng)作的追求呈現(xiàn)。在這首鋼琴曲中，并沒(méi)有出現(xiàn)大段的沉重和弦連接，通過(guò)上下兩個(gè)單線條連接，整體蜿蜒曲折，雖然看起來(lái)比較簡(jiǎn)單明了，但是其中包含很多的細(xì)膩小腔潤(rùn)飾，在音色和力度上包含較多變化和起伏，這樣一高一低的旋律線條十分靈動(dòng)，能夠?qū)|方特色的美映入眼簾，給人以心靈上的撫慰。

鋼琴曲的主題部分大有寫意的意境創(chuàng)作特點(diǎn)，讓人感受到仿佛身在清新自然的野外環(huán)境中，微風(fēng)拂面、怡然自得。這些圖案包含田園生活的意趣，十分靈動(dòng)活潑，讓人有身臨其境之感。這種創(chuàng)作以簡(jiǎn)樸的表現(xiàn)手法來(lái)對(duì)自然的律動(dòng)進(jìn)行敘述和描繪，帶有鮮明的鄉(xiāng)土氣息。鋼琴曲中段更像是在歡快地舞蹈，以小樂(lè)句發(fā)展而來(lái)，第三段是手段的“加花變奏”，這種變奏手法在中國(guó)笛子曲中比較常用，通過(guò)這樣的變奏法使用，讓曲子更加委婉動(dòng)聽(tīng)，讓描述的音樂(lè)氛圍和畫(huà)面更加生動(dòng)形象，更能將中華民族傳統(tǒng)的人與自然和諧相處的世界觀呈現(xiàn)出來(lái)。

（二）音樂(lè)結(jié)構(gòu)鑒賞

《牧童短笛》C大調(diào)，為A加B加A的三段式結(jié)構(gòu)。第一部分借鑒了歐洲傳統(tǒng)復(fù)調(diào)的創(chuàng)作技法。復(fù)調(diào)是音樂(lè)創(chuàng)作中的一種創(chuàng)作技法：兩段或兩段以上同時(shí)進(jìn)行、相關(guān)但又有區(qū)別的聲部所組成，這些聲部各自獨(dú)立，但又和諧地統(tǒng)一為一個(gè)整體，彼此形成和聲關(guān)系。賀綠汀認(rèn)為，引入西洋音樂(lè)，進(jìn)行鋼琴曲的創(chuàng)作不需要刻板地對(duì)其進(jìn)行模仿，而更應(yīng)該在創(chuàng)作中體現(xiàn)中華民族的特色和精神，同時(shí)避免被狹義的民族藝術(shù)所制約，借鑒西方鋼琴音樂(lè)的優(yōu)勢(shì)之處，為中華音樂(lè)創(chuàng)作提供有效支持，這對(duì)于我國(guó)的音樂(lè)發(fā)展是有利的。這也是《牧童短笛》獲得成功的關(guān)鍵。在賀綠汀的音樂(lè)創(chuàng)作中，他對(duì)復(fù)調(diào)體裁并不熱衷，這一點(diǎn)從其主要音樂(lè)創(chuàng)作作品中可以看出。在《牧童短笛》中，復(fù)調(diào)的手法應(yīng)用卻是比較鮮明的。音樂(lè)創(chuàng)作中不完全使用民間音樂(lè)的支聲復(fù)調(diào)，也沒(méi)有完全使用西方的對(duì)比復(fù)調(diào)和模仿復(fù)調(diào)，而是在音樂(lè)創(chuàng)作中進(jìn)行復(fù)調(diào)織體的自由編輯，借助五聲化旋律進(jìn)行自由對(duì)位，既能體現(xiàn)西方復(fù)調(diào)技術(shù)和規(guī)則，也能深刻地體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)的旋律特點(diǎn)和精神，對(duì)民族音樂(lè)詞匯融合發(fā)展具有重要推動(dòng)作用。（如圖1 所示《牧童短笛》曲譜）

圖1 《牧童短笛》曲譜

東方音樂(lè)和西方音樂(lè)，音樂(lè)表現(xiàn)上會(huì)存在一定差異，但是情感上的共鳴也有相通之處。而從中西方音樂(lè)的文化差異來(lái)看，在情感表達(dá)上，東方音樂(lè)有一定的含蓄性，西方音樂(lè)情感表達(dá)比較直白和熱情。就《牧童短笛》鋼琴曲來(lái)看，其中包含的中國(guó)人的情感特征是明顯的，也呈現(xiàn)出傳統(tǒng)音樂(lè)的單線性旋律。在《牧童短笛》鋼琴曲創(chuàng)作中，注重將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的獨(dú)特情感呈現(xiàn)給聽(tīng)眾，突出對(duì)中國(guó)民族風(fēng)音色的模仿，但也兼顧鋼琴音色和演奏技法的融合，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)音樂(lè)情感表現(xiàn)力的進(jìn)一步拓展。這是對(duì)中華傳統(tǒng)古音樂(lè)的一種傳承，更是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的創(chuàng)新和發(fā)展。從《牧童短笛》鋼琴曲來(lái)看，這一曲調(diào)以傳統(tǒng)的東方古典音樂(lè)為基礎(chǔ)，融入一些現(xiàn)代化、西方化的音樂(lè)特色和元素，在進(jìn)行演奏時(shí)，需要注重把握音樂(lè)風(fēng)格。在演奏速度、觸鍵、音樂(lè)處理等方面，需要注意保證和節(jié)奏統(tǒng)一協(xié)調(diào)，注重結(jié)合作品的意境和情感渲染，做好演奏過(guò)程中的意境處理和技巧應(yīng)用。

作品是典型的三部曲，主體部分是自由對(duì)比二聲部寫成的，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，兩條旋律分句交錯(cuò)，節(jié)奏上相互呼應(yīng)，音程結(jié)合也十分考究。此外，在技術(shù)上，沒(méi)有過(guò)多地使用復(fù)雜的對(duì)位技術(shù)，也沒(méi)有八度二重對(duì)位。但是兩條旋律本身就是很完全的，所以對(duì)位結(jié)合后發(fā)揮的效果自然也是十分美妙的。從僅有的兩聲部中，可以清楚地識(shí)別出隱伏的和聲因素，也就意味著這其中隱藏著一些對(duì)音樂(lè)發(fā)展有推動(dòng)作用的和聲功能，這種精巧的中西合璧創(chuàng)作，讓音樂(lè)的表現(xiàn)力也能夠得到大大提升。基于《牧童短笛》的曲譜來(lái)看，高聲部旋律可以劃分為四句，他們的長(zhǎng)度一致，中段則是歡快的舞蹈場(chǎng)面，借鑒了少數(shù)民族傳統(tǒng)舞蹈的風(fēng)格和形式，節(jié)奏歡快明朗，旋律活潑自然。左手固定音型和右手快速輕巧的跳音能夠讓牧童的形象生動(dòng)活潑，充滿生機(jī)。此外，第三段和第一段應(yīng)用了加花變奏的技巧，這種變奏技巧的使用能夠讓音樂(lè)變得更加流暢，使牧童形象更加具體形象，讓田園風(fēng)光盡情展示，回味無(wú)窮。

三、《牧童短笛》的音樂(lè)價(jià)值思考

賀綠汀的《牧童短笛》是中西音樂(lè)融合的重要代表作之一，在創(chuàng)作中既融合了西洋音樂(lè)的技法，也融合了中華民族的音樂(lè)特色。這一鋼琴曲自創(chuàng)作以來(lái)，每一次演奏都能夠帶給人清新的鄉(xiāng)土感動(dòng)，讓人們贊嘆音樂(lè)之美妙，田園風(fēng)光之美好。這部鋼琴曲更像是一首抒情詩(shī)、一幅美妙的畫(huà)卷。《牧童短笛》在中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作史上具有重要地位。在歐洲文化傳到中國(guó)后，面對(duì)歐洲音樂(lè)理論和新的表現(xiàn)形式，怎樣將歐洲樂(lè)理和中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，鋼琴音樂(lè)應(yīng)該如何展示中華特色和民族風(fēng)格？沒(méi)有確切的答案。《牧童短笛》的創(chuàng)作就是對(duì)這些問(wèn)題的最好回答，這首鋼琴曲曲調(diào)優(yōu)美，清脆悠揚(yáng)，也給同一時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作樹(shù)立了一個(gè)很好的榜樣。這是中國(guó)創(chuàng)作實(shí)踐和歐洲音樂(lè)理論相結(jié)合的有效措施，是中國(guó)鋼琴創(chuàng)作的重要民族化發(fā)展歷程。受這首鋼琴曲的影響，國(guó)人也在積極探索中國(guó)風(fēng)格的鋼琴曲創(chuàng)作路徑，嘗試基于旋律、多聲寫作等，加工具有民族特點(diǎn)的音樂(lè)。可見(jiàn)，《牧童短笛》在中國(guó)鋼琴音樂(lè)以及多聲部音樂(lè)創(chuàng)作中具有一定的先導(dǎo)效應(yīng)，是促進(jìn)中國(guó)鋼琴音樂(lè)走向完善和成熟的重要推手，具有巨大藝術(shù)魅力和生命力。

《牧童短笛》作為中國(guó)風(fēng)鋼琴曲的代表作之一，其自身特點(diǎn)鮮明，是有著成熟中國(guó)風(fēng)格的鋼琴曲，在形式、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、和聲、旋律、復(fù)調(diào)、修飾音等方面，都別具一格。這首曲子剛推出，就引起了強(qiáng)烈反響，聽(tīng)眾十分喜愛(ài)。《牧童短笛》創(chuàng)作的成功，一方面是中國(guó)鋼琴曲的成功，這對(duì)于我國(guó)的現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作發(fā)展有一定啟迪意義；另一方面，這也是我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)家在西方音樂(lè)中有效應(yīng)用技巧、原理、因素等來(lái)呈現(xiàn)中國(guó)民族風(fēng)格的做法，為很多作曲家的創(chuàng)作提供了一個(gè)新的方向，也積累了一定的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)中國(guó)鋼琴作品的發(fā)展也是有重要意義的。中華民族歷史悠久，文化內(nèi)涵博大精深，內(nèi)里有豐富的人文情感和自然風(fēng)光，這些都是能夠吸引全球矚目的。隨著中國(guó)走出去戰(zhàn)略的實(shí)施，中國(guó)的開(kāi)放度不斷提升，很多中國(guó)風(fēng)的作品、產(chǎn)品、創(chuàng)意等，在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生強(qiáng)烈反響。中國(guó)的音樂(lè)寄情山水，和中國(guó)畫(huà)一樣，注重寫意，注重意象，能夠寄情于景，借景抒懷，這也是古代文人騷客們常用的手法。《牧童短笛》的創(chuàng)作經(jīng)歷啟示我們，要是不關(guān)注自身的民族特色，忽視自己的民族傳統(tǒng)，在文化生產(chǎn)中只是片面地對(duì)國(guó)外的文化和經(jīng)典進(jìn)行照搬照抄，這樣的模仿是沒(méi)有價(jià)值的，最多只能是一種贗品，沒(méi)有自己的特色，也丟掉了自己的文化和價(jià)值觀，這對(duì)于本民族的文化發(fā)展是不利的，也絕不是藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)該出現(xiàn)的行為。賀綠汀曾指出，“我們不要忘記一句至理名言，偉大的藝術(shù)家必然是傳統(tǒng)的兒子，同時(shí)也是傳統(tǒng)的叛徒”，強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)家在創(chuàng)作中，一方面要遵循傳統(tǒng)，傳承傳統(tǒng)，以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。沒(méi)有傳統(tǒng)的創(chuàng)作是天外來(lái)客，沒(méi)有寄生的土壤，很難保持持久的生命力；而一味地沿襲傳統(tǒng)，墨守陳規(guī)，也只會(huì)局限在狹小的空間內(nèi)，沒(méi)有太大的發(fā)展突破，最終也只會(huì)被淘汰。相對(duì)于西方而言，我國(guó)的鋼琴音樂(lè)探索起步較晚，要在世界鋼琴樂(lè)壇中展示中華民族風(fēng)格和特色，就需要大膽創(chuàng)新，在鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作和演奏中積極融合中國(guó)風(fēng)格和文化特色。這些經(jīng)驗(yàn)都是在為后續(xù)的藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)作提供指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)在藝術(shù)創(chuàng)作中，不要刻板地進(jìn)行模仿和照搬照抄，而應(yīng)該取其精華去其糟粕，吸收西方鋼琴音樂(lè)文化中的積極成分，并將中國(guó)的民族傳統(tǒng)和特色融入進(jìn)去，加速完善中國(guó)風(fēng)格的作曲理論體系，在前人基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

四、總結(jié)

通過(guò)對(duì)《牧童短笛》鋼琴曲深入剖析，了解了這一作品的創(chuàng)作背景和音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)，掌握了這一鋼琴曲的基本創(chuàng)作結(jié)構(gòu)和復(fù)調(diào)使用情況，分析《牧童短笛》的成功創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)價(jià)值，可以為新時(shí)期的鋼琴藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)作提供一些思路。