從《典籍里的中國》看文化綜藝節目的傳承傳播

□李松吉 楊殫

《典籍里的中國》于2021 年10 月10 日完美收官，自播出以來帶動了社會上有關中華典籍傳承與解讀的熱潮，被《新聞聯播》播報16 次，《人民日報》《光明日報》《中國紀檢監察報》等中央媒體刊文報道近100 次。從話題熱度看，截至目前該節目共收獲全網近200 條相關熱搜熱榜，節目全網話題閱讀量及播放量總計近60 億次。在抖音，“典籍里的中國”主話題播放量13.8 億次，更有兩條視頻斬獲近500 萬次點贊量。

如今，各類娛樂節目層出不窮、花樣繁多?！兜浼锏闹袊纷鳛橐粋€新型的節目創意形式另辟蹊徑，以“文化節目+戲劇+影視化”的方式，講述中國特有的文化故事，回顧悠久的歷史文化，汲取深厚的中國智慧。可以說，在新媒體時代，《典籍里的中國》的創新與實踐為國內同類電視節目的發展提供了良好的示范，并實現了強勢破圈。

電視傳播：嚴選典籍，深塑人物角色

在互聯網高速發展的今天，人們獲取信息的方式及渠道發生了重大變化，傳統的大眾傳播方式主要包括報刊、廣播、電視等已經不能滿足人民日益增長的物質文化需求，應運而生的是一系列沖擊人們眼球的新興媒體，如微信、微博、抖音、快手等。傳統媒體要想在各類形式下獲得“突圍”，就要與時俱進，開拓創新，積極主動地利用網絡優勢來改進自身，以獨特性、創新型、差異性贏得受眾關注及喜愛。

選材獨特嚴謹?！爸腥A典籍浩如煙海，兼收并蓄；中華文化一脈相承，不絕如縷”?！兜浼锏闹袊酚?021 年大年初一的晚上八點在中央電視臺一套播出，作為總臺重點文化類創新節目，聚焦中華優秀文化典籍，從中甄選最值得講述的優秀傳統文化作品，以“文化節目+戲劇+影視化”的方式講述典籍的成書、核心思想以及流轉中的閃亮故事，讓書寫在典籍里的文字“活”起來，展現典籍里蘊含的中國智慧、中國精神和中國價值。

中華文明上下五千年，《典籍里的中國》中所呈現的優秀中華文化典籍都是悠悠歷史長河中璀璨的明珠。其中包括《尚書》《天工開物》《史記》《本草綱目》《論語》《孫子兵法》《楚辭》《徐霞客游記》《道德經》《周易》《傳習錄》。在講述故事的同時，為了保證節目的嚴謹性，節目組在服化方面精心準備，服裝、頭飾均邀請歷史學家、禮儀專家、服飾顧問等專業人士根據人物自身特點、環境場景及節目內容訂制，力求配合燈光、音樂等舞臺效果，達到完美的展現。在《楚辭》中，據悉屈原所穿的淺色直裾袍，單從白色到灰色的過渡色節目組就準備了8 款不同明度的灰色，并逐一在鏡頭前進行比對，正是對細節的嚴格把控才打造出了《典籍里的中國》這檔品質與氣質俱佳的綜藝。

在舞臺方面，一般以一號臺為主舞臺，設計主要任務活動場景，二號、三號臺都是輔助活動場景，如《天工開物》里的一號臺主要是稻田、明朝街坊和書坊；二號臺是清朝康熙年間老年宋應星的書齋；三號臺分為上下兩層，下層是明朝萬歷年間年輕宋應星的家，上層是明朝的碼頭、軍器局和蠶房。主舞臺和分舞臺同樣作為戲劇的表演區域，它們之間用通道連接，營造出古今對話和時空交錯的舞臺效果，帶領觀眾沉浸式的體驗戲劇故事。2020 年9 月，習近平總書記在中央政治局第二十三次集體學習時指出“我們要加強考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會歷史文化滋養?！绷暯娇倳浉诙鄠€場合談到中國傳統文化，也多次提到核心價值觀和文化自信。古代典籍正是伴隨著核心價值觀和文化自信重新走進了大眾的視野，重新煥發了新的生命。這些典籍在央視平臺展現出全新的活力，為傳統文化的傳播與普及起到了至關重要的作用。

深塑人物角色。惟殷先人，有冊有典。幾千年來，祖先們一直在記錄著我們的歷史，講述著我們的故事。這里展現的一部部典籍，全都凝聚著先人辛勤的汗水和無窮的智慧，人們世代守護，薪火相傳，讓精神的血脈延綿至今，告訴后人知道我們的生命緣起何處，我們的腳步邁向何方。

《典籍里的中國》用多舞臺、多空間沉浸式戲劇和古今對話的方式，講述典籍故事，對話華夏先賢。如何能在復雜的舞臺環境里表現人物特色，傳達人物情感，這就對演員的演技有極高的要求。對此，節目組嚴格挑選角色及演員，不僅僅主角是實至名歸的“老戲骨”，配角也是當之無愧的“老戲骨”，這些優秀演員的相互碰撞，擦出全新的火花，形成了完美的舞臺，使枯燥的歷史在這些人的演繹下，栩栩如生，惟妙惟肖。倪大紅飾演的老年伏生仿佛是從《伏生授經圖》中走出來的人物；李光潔就是自我性情豁達和具有時代思辨的科學家宋應星；王學圻是司馬遷最合適的人選——堅忍，終成就《史記》并流傳千年；鍥而不舍的李時珍是王勁松真情的演繹；王繪春不同于往常的孔子；吳鎮宇與吳樾扮演的孫武與伍子胥超越了生死的兄弟情感動眾人；屈原的飾演者王洛勇把他跌宕起伏的一生及炙熱的家國情懷、求索精神展現的淋漓盡致；“讀萬卷書，行萬里路”的徐霞客與賈一平形象高度吻合；王慶祥飾演的老年老子和張桐扮演的中青年老子相得益彰；辛柏青塑造的王陽明可謂是栩栩如生……不得不說，節目組在選擇演員時獨到的眼光，不僅僅是以演技為標準，還在最大程度上還原了典籍里的人物形象。這些也正是觀眾對它的“放鴿子”而無限包容的原因。

文化傳承：穿越時空，富于創新

傳統文化逐漸進入大眾文化領域，已經成為一個非常重要的影響因素，是近些年來大眾文化發展的一個重要趨勢。隨著“國學”的復興，引起了人們對傳統文化繼承與創新的濃厚興趣，使優秀的傳統文化“活”了起來?！兜浼锏闹袊愤@檔綜藝具有豐厚的文化內涵。惟殷先人，有冊有典，讓華夏文明的精粹綿延不絕。中國典籍的字句中講述著先人們的治國理念和處世之道，篇目里記錄著祖先們的深邃思想和無窮智慧。而這些寶貴的文化密碼告訴每一個中國人：我們從何而來，為何而生，而又該去向何方。

創新的文化體驗。策劃伊始，在節目組總導演的帶領下就確立了每期一部典籍，一個人，講述一個跨越時空的大故事的創作思路?，F代讀書人撒貝寧身著中山裝坐在燈下誦讀著這些典籍，游歷于時間的長河中，鏡頭隨之切換，典籍里的人物緩緩向觀眾走來，仿佛跨越了時空，超越了一切，帶給觀眾不一樣的沉浸式文化體驗。一、精心策劃?？陀^來講，我國當前的文化類節目基本都是從國外引進的，“照搬”“模仿”已經成為“常態”，基本上沒有“創新”。面對現實，國內綜藝節目應該明確的是，盡管“模仿”和“照搬”的行為模式是一條發展捷徑，但對于有藝術價值又具有特殊藝術功能的電視節目形態而言，一味的“抄襲”將造成文化類節目失去生機，阻礙文化傳承傳播的可持續發展。因此，在引進國外先進優秀電視節目的同時，立足國情，加強創新，打造具有中國特色的文化、綜藝類節目，勢在必行。

《典籍里的中國》節目綜合了專家訪談、主創人員點讀會、戲劇演繹等多種表現手法。在文化采訪環節中，各位權威和專家通過專業的闡釋，深刻的傳統文化內涵，加深了觀眾對中國經典文化的認知和理解，引人入勝。在閱讀會上，該節目的藝術總監兼中國國家話劇院田沁鑫院長帶領主創人員品讀典籍，與觀眾分享主創的初衷和表演感悟。每一期節目，演員都會大聲誦讀典籍中的經典臺詞，起到點題的作用。如禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。（《尚書·禹貢》）；學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語·學而》）；天行健，君子以自強不息。（《周易》）；知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。（《傳習錄·徐愛錄》）。這些具有永恒價值、時代意義的思想觀念、人文精神、道德規范通過演員飽含激情的點讀，使得觀眾獲得啟發性的自我思考與情感體悟。點讀會后，身著現代裝的演員在服裝間與鏡中自己的古裝扮相互視對望、行禮作揖，營造出古今交錯的神奇視覺盛宴。

二、跨越時空?！兜浼锏闹袊分鲃摮浞诌\用古今對話的形式，展現獨特的戲劇效果，呈現出別具一格的綜藝方式?，F代讀書人撒貝寧與典籍里的人物置身同一舞臺，以獨特的視角演繹各個經典故事。

伏生，就是《尚書》流轉數千年的歷史當中一個特別富有傳奇性的核心人物。在《尚書》中，撒貝寧不僅重溫了《尚書》里的重要篇章《禹貢》《牧誓》，再現了“大禹定九州”“牧野宣誓”等史詩場景，更見證了伏生顛沛流離，傾盡一生護書、講書、傳書，這才換來28 篇《尚書》的后世流傳。

在《天工開物》中，宋應星科考六次不第，憑借兄長宋應昇和好友涂紹煃的全力支持，寫出了世界上第一部關于農業和手工業生產的綜合性著作，外國學者稱它為“中國17 世紀的工藝百科全書”。撒貝寧與之跨時空對話，介紹電腦、高鐵、衛星等高科技成果，宋應星跟隨撒貝寧跨越300 多年來到現代，與“水稻雜交之父”袁隆平在稻田相見，兩代科學家跨越時空的握手，正是中華民族偉大精神的傳承?！白屓顺陨细嗟拿罪垺?，天下富足，如今，這“禾下乘涼夢”早已實現。

在《史記》中，司馬家兩代太史令，嘔心瀝血，歷經波折，終于著成我國第一部紀傳體通史《史記》，后被人們列為“二十四史”之首。當兩千多年后的讀書人撒貝寧在司馬遷面前流利地吟誦出《史記·五帝本紀》文章時，司馬遷連連贊嘆。撒貝寧與司馬先生對拜，表達炎黃子孫對他的感激與敬佩，感人至深。

在《本草綱目》中，李時珍家世代行醫，歷經幾十年，查閱無數前人醫書，足跡遍布大江南北，首次用綱目體例分類藥物，被譽為“中國古代百科全書”。在歷史上，李時珍的巨大遺憾是并未親眼看到《本草綱目》被刊刻成書；在戲劇演繹中，撒貝寧助他“圓夢”，親眼見證《本草綱目》成書，他早已淚流滿面。演員張力十足的表現令觀眾產生強烈的共鳴，沉浸于極富感染力的表演中，更加深刻體會到此書來之不易。

在《傳習錄》中，王陽明一生命運多舛，歷經磨難，被貶后悟出“知行合一”及“致良知”等思想，終成為后世最尊崇的圣賢。這些多種形式的穿越，在細節處體現歷史的精髓，拓寬了觀眾的視野，成功地將兩個時代連接起來，更富感染力。

文化精神的傳承。 習近平總書記曾說：一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現?！兜浼锏闹袊分v述的是中國故事，是一個把傳統文化和傳承精神融合為一，相輔相成的經典之作。從典籍到人物，再從人物到傳承，絲絲入扣，動人心弦。在短短的一個半小時里，講述了一個個極致的中國文化傳承的故事。

《典籍里的中國》共十一集，每集講述一個經典故事。典籍如燈，照亮了世人。在《尚書》中，伏生對它的守護也是中華兒女對《尚書》的熱愛。在《天工開物》中，宋應星和袁隆平跨越了300 多年的握手，也是現代科技發展的夢想成真。在《史記》中，司馬遷嘔心瀝血書寫傳世巨著，為后代子孫留下無數文字瑰寶。在《本草綱目》中，李時珍親歷實踐，廣收博采，幾千年來為中華民族的生息繁衍和繁榮昌盛做出了偉大的貢獻。在《論語》中，孔子不畏艱險，周游列國，傳道授業解惑，其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響。在《孫子兵法》中，伍子胥和孫武的惺惺相惜，展現了兄弟情義的可貴。在《天問》中，屈原的求索精神和對宇宙的叩問，是中國人對宇宙的不斷探索以及轟轟烈烈的航天事業。在《徐霞客游記》中，徐霞客跋山涉水，不畏艱險，尋求長江源頭的精神何嘗不是我們該有的堅持？在《道德經》中，老子愛書成癡，護書如命，為后世留下寶貴典籍。在《周易》中，《易傳》的出現促使它從占筮之書轉向義理之學，從趨向巫術、占卜功用，轉向探討倫理教化功能。《易傳》是代表先秦時代中國人哲學思維的最高境界，它站在人文的角度上，對此前的《易經》進行了一種創造性的、提升性的轉化。在《傳習錄》中，穿越近五百年的時光，“陽明學”歷經跌宕起伏，仍散發著睿智的光輝。王陽明的思想學說、處世之道，都已經成為中國文化基因的一部分。

結語

習近平總書記在中國文聯十一大、中國作協十大開幕式上的講話中，“希望廣大文藝工作者用情用力講好中國故事，向世界展現可信、可愛、可敬的中國形象。”《典籍里的中國》是中華優秀傳統文化內容的再現，是文化傳承新的傳播方式，是對當代綜藝形式的新的嘗試。理清文化脈絡，繼承優秀的文化遺產，每一期節目都嘗試挖掘人物、典籍和觀眾之間的精神與價值層面的連接，使觀眾在沉浸中生成獨特的認同感、使命感和責任感。目前，我國文化的國際影響力及號召力不強，弘揚中華民族傳統文化，提高文化軟實力，是我國進一步發展的迫切要求。從某種意義上來講，《典籍里的中國》是對全世界講述新的中國故事，不僅使每一個中華兒女重新了解了祖先留給我們的寶貴財富，更是讓全世界都知道，我們都是中國優秀傳統文化的守護者和繼承者，也是實現中國夢的助力者和推動者。任重而道遠，吾輩當自強。