共產黨員的模范白求恩

趙小成

諾爾曼·白求恩，1890年3月4日，出生于加拿大安大略省格雷文赫斯特鎮的一個牧師家庭。父母是虔誠的基督教徒，祖父是當地有名的外科醫生，受其影響，白求恩從小立志學醫，并于1916 年畢業于多倫多大學醫學院。整個青少年時代，白求恩的家境一直不好，為了生活和求學，他賣過報紙、當過輪船侍者、做過燒火工、當過伐木工人等。童年的生活經歷造就了白求恩日后的堅韌品格和堅強意志。

1937年中國全面抗戰爆發后，為了援助中國人民的抗戰事業，白求恩受加拿大和美國共產黨派遣，攜帶醫療器械及藥品，一行三人，于1938年1月從加拿大出發，幾經輾轉，最終在3月底抵達延安，從此開啟了一段和中國軍民艱苦抗戰的歲月。白求恩在中國戰斗生活了1年7個多月，最終也長眠在他鐘愛的這片熱土上。他全心全意為人民的高尚品格和國際主義精神、對技術精益求精和對工作高度負責、毫不利己專門利人的品格，給人們留下了深刻印象，也深深影響著我們，對我們今天繼續弘揚革命精神，毫不動搖地沿著第二個百年奮斗目標闊步前進，書寫新的宏偉篇章，具有很強的激勵和推動作用。

有著國際主義精神、擔當精神的模范

白求恩曾兩次作為戰地醫生參加過第一次世界大戰，后來因為感染了流感離開軍隊。在1936年，當德國和意大利武裝干涉西班牙革命時，白求恩毫不猶豫地放棄了個人事業奔赴西班牙，和西班牙人民戰斗在一起，把自己置身于炮火連天的戰場。

1937年日軍挑起全面侵華戰爭，白求恩無比憤慨，決定前往中國，支持中國人民的抗戰事業。在延安，白求恩發現了一場理想中的革命以及革命中的人們，“在這里，無論地位高低，人人都是平等相待，人們都有一種勤奮向上的精神，相處非常友好”。白求恩興奮地在日記中寫道：“在延安，我見到了一個嶄新的中國。街上一片蓬勃的氣象，來來往往的人們，好像都知道自己是為什么目的而奔忙。”這種革命理想主義的美好情景，與他在1935年對蘇聯社會主義制度優越性考察形成的認識相一致，這也是他為什么義無反顧地選擇加入共產黨的原因之一。到延安的第二天晚上，在鳳凰山的窯洞里，白求恩從貼胸的上衣口袋里掏出加拿大共產黨員的黨證，足以說明這位國際主義戰士的赤誠。毛澤東對白求恩的行為給予了高度評價。考慮到前線很危險，任務很重，生活條件很差，因此毛澤東邀請白求恩留在延安，主管八路軍邊區醫院。白求恩卻予以婉拒，堅持要求到抗戰的最前線。“我敢說，如果立刻動手術，這類傷員中的百分之七十五，一定可以復原。”他還說，“我不是為了享受生活而來的，什么咖啡、嫩牛肉、冰淇淋、席夢思，這些東西我早就有了！但是為了理想，為了信念，我都拋棄了。現在需要照顧的是傷病員，而不是我。一個軍醫的戰斗崗位應該是離火線最近的地方。”1938年6月，白求恩抵達晉察冀邊區。

無論是在西班牙還是在中國，白求恩都義無反顧，無私奉獻著自己的一切。是什么讓已過不惑之年的白求恩，放棄在加拿大行醫的優厚待遇，投身西班牙內戰？又是什么讓白求恩在一年之后再一次拋下一切，奔赴遙遠的中國，加入中國人民反抗日本法西斯的戰爭？這與他身上具有的博大胸懷、擔當精神和國際主義精神有著莫大的關系。也正是憑著對理想世界的向往和追求，他才能無懼戰爭的硝煙，無畏生命的考驗，踏上了艱難的西班牙之路，雖然逗留的時間只有8個月，但在這短暫的時間里，就已經鑄就了他勇毅無畏的品質;也正是這種深入骨髓的堅持和對戰爭陰影下苦難人民的悲憫，他才能在國際法西斯勢力猖狂肆虐的關鍵時刻，毅然地舍棄自己優越的生活條件，摒棄自己的名譽地位，英勇地奔赴中國反法西斯的戰場。白求恩曾說：“我拒絕生活在一個充滿屠殺和腐敗的世界里，我拒絕以默認或忽視的態度，面對那些貪得無厭之徒。這個世界只要還有流血的傷口，我的內心，就一刻不得安寧。”正是因為他認識到，階級剝削和壓迫是造成勞苦大眾貧病交加的社會根源，所以他毅然投身世界共產主義運動中，用自己的醫術為無產階級的解放事業作貢獻。毛澤東在《紀念白求恩》一文中說：“一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業當作他自己的事業，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產主義的精神。我們每一個共產黨員都要學習這種精神。”

對技術精益求精、對工作極端負責的模范

在美國底特律開診所時，他經常為窮人免費看病。1934年，隨著經濟形勢的惡化，他越來越清楚地認識到社會的不平等對救助窮人的局限性，成為第一個提出建立公共醫療制度的人。1936年，白求恩創立了蒙特利爾人民健康保障組織。這個組織由100名醫生、護士、牙醫和社會工作者組成，為最需要醫療救助的人提供幫助。

在西班牙戰場上，白求恩看到流血過多的傷員急需輸血，但在當時的年代，需要輸血的傷員得等上幾個小時或者幾天，才能被送往遠離前線的醫院，經常在途中因為失血過多而死去。為此，他對輸血進行了很多探索性的工作，并發明了世界上第一個流動血庫和輸血技術，它可以儲備為500個人進行包扎和做100例手術所需的藥品和器械，這項技術大規模地應用于戰場，挽救了許多傷員的生命，開創了戰地輸血的先河。在晉察冀邊區，白求恩看到醫療條件差，醫生水平低，戰士得不到妥當治療，十分焦急，決心創建一所正規醫院，進行教學，培訓醫生。1938年9月，晉察冀邊區第一所“模范醫院”落成，白求恩發表了熱情洋溢的演講，他說：“在一切的事情當中，要把病人放在最前頭。倘若你不把他們看得重于自己，那么你就不配在衛生部門工作。”一次，他看到一個醫生用手術刀削梨吃，立即把他推出手術室。一個醫生用錯誤的方法給傷員上夾板，白求恩一把拿過夾板，重新給傷員上，然后說：“如果在戰場上犯這樣的錯誤，無異于是對傷員的第二次傷害。”之后，他又耐心地給那位醫生講解為什么要這樣上夾板，并演示操作要領。

為了改善醫院的醫療條件，白求恩發明了大量的醫療器械，改進手術臺，組織“志愿輸血隊”，創辦“特種外科醫院”。剛到晉察冀軍區的時候，他就跟聶榮臻建議創辦衛生學校，聶榮臻請他當校長，白求恩卻婉言謝絕了。他說：“我是醫生，要到前線搶救傷員，不能拴在后方，但我可以為辦學校做點具體的事。”利用戰爭間歇，他編寫了《戰地救護須知》《戰傷療治技術》《初步療傷》《消毒十三步》等教材，并向學校捐獻了顯微鏡、小型X光機和相關醫學書籍。為了適應戰爭環境，方便戰地救治，他根據游擊戰爭的特點，組織戰地流動醫療隊出入火線，并組織制作了藥馱子和換藥籃。藥馱子可裝100次手術、換500次藥和配制500個處方所用的全部醫療器械和藥品，被人們喻為“馬背上的醫院”，而換藥籃則被稱為“白求恩換藥籃”。

由于艱苦的生活條件，加上營養不良和過度勞累，白求恩的健康狀況越來越差，背駝、視力差、牙齒松動，并且患上慢性咳嗽。他也曾計劃回加拿大治療，因實在不忍離開那些急需搶救的傷員而一再推遲行程。

白求恩對工作高度地負責，對傷員總是給予無微不至的愛護。“我們要百倍地愛護他們，寧愿讓自己累一點，餓一點，也不能讓他們受痛苦。”他常把布鞋拿給傷員穿，自己穿草鞋，甚至打赤腳，在醫療和培訓中，他要求所有的醫護人員都要像他一樣對傷員極端負責、對醫術精益求精。他常說：“一個戰士，在前方奮勇殺敵，負了傷來到醫院治療，我們如果對他不負責任，就是對革命不負責任。做醫務工作必須嚴肅認真。因為這關系到傷員的健康和生命。”正是因為他“極端的負責任”，所以在很短的時間里，白求恩的名字和事跡就廣為傳揚，成為戰士們心里的“保護神”。正是因他對傷員極度地關心和愛護，傷員們常說：“做白求恩的病人是幸福的。”

毫不利己專門利人、對同志對人民極端熱忱的模范

白求恩到達晉察冀前線時，正是中國抗日戰爭最困難之際。在日偽軍的軍事進攻和反動派的經濟封鎖下，根據地生活異常艱苦。但他并未在吃飯穿衣住宿上有過什么要求，把自己完全當作八路軍的普通一員，戰士吃什么他就吃什么，戰士穿什么他就穿什么，戰士住什么他就住什么。一到軍區后方醫院，他便馬不停蹄地趕赴30多公里外的晉察冀軍區后方醫院，用一周時間對520多名傷員逐一檢查，用四周左右時間為147名傷員做了手術，短時間內許多重傷員恢復健康重返戰斗一線。他立下規矩，凡是各路重傷員送到醫院，不管什么時候，哪怕他休息了也一定要通知他，由他親自檢查、親自手術。他在擔任晉察冀軍區衛生顧問時，毛澤東特意囑咐聶榮臻，每月要發給白求恩100元生活津貼。白求恩得知消息后，立即給毛澤東寫信，他說：“在其他大夫每個月可以領一元津貼，司令員一個月五元津貼，我接受每月一百元的津貼巨款，是不可思議的”“我謝絕每月一百元津貼。我自己不需要錢，因為衣、食一切，均已供給。該款如系由美國或加拿大匯給我個人的，請留作煙草費，專供傷員購置煙草及紙煙之用。我本人若需少許款項，當隨時向此間司令部支取。”1938年8月21日，白求恩在給加拿大友人的一封信中，對他身邊的中國戰士作了這樣的評價：“他們把我當作一個國王般的同志，給予各種無微不至的關懷和難以想象的禮遇。我能與這些同志相處和一起工作，真是莫大的幸福……這里能找到人們稱為共產主義領導階層的同志——布爾什維克。沉著、穩重、英明、有耐心;具有不可動搖的樂觀主義精神;溫雅而又無情;愛憎兼有，大公無私，意志堅定;憤恨時絕不寬赦，而仁愛的胸襟又坦蕩得足以容納下整個世界。”為了第一時間搶救傷員，白求恩率領醫療隊常常將手術臺搭在最前線，雖然他知道這樣會有生命危險，但是為了能夠及時手術，還是一次次地這樣做。

在工作中，白求恩更是殫精竭慮，恪盡職守，一心撲在搶救傷病員和八路軍的衛生工作建設上。工作繁忙不叫累，生活艱苦當為樂。“不吃飯，不喝水，不休息”是白求恩一刻不停歇給重傷員做手術時的常態。他曾40多個小時沒合眼，在敵人的炮火下，鎮定自若地做完71臺手術。在1938年日軍掃蕩中，他在6天內醫治120多名傷員，做了100多臺手術。1939年4月中，白求恩創造了69個小時完成115臺手術的奇跡。當他實在累得堅持不住的時候，也不輕易讓別的醫生替換他，而是經常會使用冷水清醒法，叫人提一桶冰冷的水進手術室，一頭扎進水里清醒一下，很快又繼續手術。他也曾率領醫療隊行進1500里，實施315臺手術，救治傷員達1000多名。這也印證了他常說的一句話：“我是來工作的，不是來休息的，你們要拿我當一挺機關槍使用。”

1939年10月，白求恩原本要回國為抗日根據地募捐，但日寇以兩萬多兵力對冀西山區發動冬季“掃蕩”，白求恩推遲行期，率領醫療隊奔赴戰斗的最前線。10月下旬，他在河北省淶源縣摩天嶺戰斗中搶救傷員時，為了弄清骨折情況，他將左手伸進傷口探查時，中指不慎被碎骨劃破。在后來的一次手術時，手套不小心被手術刀劃破，帶傷的手指受到感染。即使這樣，他仍然不聽勸阻，頂著39.6℃高燒和傷痛，一如既往地超負荷工作。直到生命的最后一刻，他才用顫抖的手寫下遺囑，短短的不到600字的遺言，有一半以上都與中國人民的抗戰事業、醫療事業有關——“每年要買250磅奎寧和300磅鐵劑，專為患瘧疾病者和極大多數貧血病患者。千萬別再往保定、平、津一帶購買藥品，因為那邊的價錢比滬、港貴兩倍……”1939年11月12日凌晨5時，偉大的國際主義戰士、中國人民的親密戰友白求恩同志逝世，享年49歲。

12月1日，延安各界在中央大禮堂為白求恩舉行了追悼大會，毛澤東送了花圈，題寫了“學習白求恩同志的國際精神，學習他的犧牲精神、責任心與工作熱忱”的挽詞。吳玉章代表黨中央致哀悼詞，他高度評價道：白求恩同志能有這樣偉大的國際主義精神和光榮的工作成績，是加拿大優秀共產黨員的代表，他的這種國際主義精神、犧牲精神應為大家所學習的。12月21日，毛澤東飽含深情地為八路軍政治部、衛生部編輯的《諾爾曼·白求恩紀念冊》專門撰寫了《學習白求恩》一文。他號召全黨“每一個共產黨員，一定要學習白求恩同志的這種真正共產主義者的精神”“我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利于人民的人。一個人的能力有大小，但只要有了這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”

雖然白求恩在中國救死扶傷只有短短的1年7個月時間，但白求恩這個名字早已鐫刻在中國人民永恒的歷史記憶中。當毛澤東在延安楊家嶺的窯洞里寫下《紀念白求恩》一文，闡述中國共產黨人的價值觀時，從那時起，白求恩之于中國社會，就早已超越了個體的生命價值，他的國際主義情懷、擔當奉獻精神、對人民極大的熱忱、將理想付諸行動的勇氣以及令人欽佩的職業操守，對我們今天而言，仍然具有十分重要的價值引領、精神激勵、實踐動力。正如新西蘭作家、詩人路易·艾黎贊頌的那樣，白求恩“恰是一盞明燈臨照世界”，永遠值得敬仰和學習。白求恩成為共產黨人價值追求的永恒豐碑，跨越時空，歷久彌堅。如今，我們緬懷白求恩同志，弘揚革命精神，是傳承的必然，也是現實的需要。1944年11月12日，《解放日報》發表了紀念白求恩逝世五周年的文章——《為人民的精神》，文章指出：“但他最感動人，而且因為這種感動而使得一個人或一件工作改變舊觀的，是他那種愛人民、為人民服務的精神。”“‘一切為人民’，這正是白求恩的國際主義精神的內容。在他，是沒有國家的界限，沒有種族的界限，甚至于沒有彼我的界限，他的界限是正義與非正義，人民與法西斯。他就是把自己的一切，連生命在內，獻給了全世界一切反對法西斯的人民。”宋慶齡曾在她給加拿大作家泰德·阿蘭和塞德奈·戈登的傳記體小說《手術刀就是武器：白求恩傳》所寫的序言中，稱白求恩是這樣一種人：“他們以驚人的忠誠、決心、勇氣和技能完成了那個時代放在人人面前的重要任務……他曾在三個國家里生活、工作和斗爭——在加拿大，他的祖國;在西班牙，各國高瞻遠矚的人士曾成群結隊地去那兒參加人民反抗納粹主義和法西斯主義的黑暗勢力的第一次偉大的斗爭;在中國，他曾在這兒協助我們的游擊隊，在日本法西斯軍人自以為已經被他們征服的地區，奪取并建立了民族自由與民主的新根據地，并且協助我們鍛煉出終于解放了全中國的強大的人民軍隊。在一種特殊的意義上，他屬于這三個國家的人民。在更廣泛的意義上，他屬于和對國家對人民的壓迫進行斗爭的一切人。”

習近平總書記在《之江新語·做人與做官》中倡導：“就像毛主席當年號召共產黨員的那樣，把自己培養成‘一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人’。”兩代領袖，對同一個人，同一精神的弘揚和倡導，足以說明這種精神經久不衰、歷久彌新。如今，站在新的歷史起點上，我們黨既擔負著實現中華民族偉大復興的歷史使命，也擔負著構建人類命運共同體的社會使命。值此關鍵時期關鍵起點上，需要我們每一個人，尤其是共產黨員同志，都應傳承和發揚白求恩這種精神、這種作風，著力提高擔當能力、服務本領、為民情懷，“努力要為人民做更多的工作”。

責任編輯 / 陳 洪