漢語意愿動詞演變?yōu)闊o條件連詞的路徑與機制

韓 啟 振

(許昌學院 文史與傳媒學院，河南 許昌 461000)

一、引言

漢語的無條件連詞從語義來源上看有兩大類：一類是表示不顧及義的“無論”類，主要有“無論”“不論”“不管”“不揀”“不拘”“不問”“無理”“無管”等，另一類是表示任憑義的“任隨”類，主要有“任”“憑”“隨”“讓”“聽”“在”“看”“據”等[1-2]。但近年來一些方言中陸續(xù)發(fā)現了新的無條件連詞。孫瑜、黑維強和張寶指出，陜北、大同等地的晉語有無條件連詞“愿”，來源于意愿義動詞“愿”[3-5]。宗守云指出，張家口方言有無條件連詞“愛”，來源于喜歡義動詞“愛”[6]。“愿”“愛”演變?yōu)闊o條件連詞的過程有沒有共性？漢語還有沒有類似的動詞？這些演化是否有語言類型學的價值？考察發(fā)現，除“愿”“愛”以外，“想”“要”也有類似的演變路徑或演變傾向。這些動詞都具有意愿性，可以確定意愿動詞是漢語無條件連詞的一個新的語義來源。本文將在張寶[5]、宗守云[6]等研究的基礎上結合“想”“要”等動詞來揭示從意愿動詞到無條件連詞的具體演化路徑和機制，并從語言類型學角度說明這一演化路徑是語言共性在漢語中的表現。本文例句來自北京大學中國語言學研究中心語料庫(以下簡稱“CCL語料庫”)。

二、意愿動詞演變成無條件連詞的具體路徑

“愿”“愛”“想”“要”詞語最早表示人的某種心理意愿，出現在單句中，隨后出現在處于任憑義語境的假設復句中，然后逐步發(fā)展為有任憑義，乃至表達無條件關聯(lián)意義。語義上它們經歷了“意愿—任憑義(語境意義)—無條件”三個階段，句法上則經歷了“單句—松散的假設復句—無條件復句”三個階段，在此過程中由意愿動詞演變?yōu)闊o條件連詞。其中比較重要的階段是“(你)愿”“(你)愛”“(你)想”“(你)要”出現在處于任憑義語境的假設復句中。下面具體闡述演變過程。

(一)“愿”的演變過程

陜北延安、綏德和山西大同一帶的晉方言里，“愿”可以表達無條件關系，經常與“反正”“都”等搭配使用。[3-5]“愿”出現的主要句式有列舉式和總括式兩種。列舉式如：

(1)學生愿學習叻耍叻，反正學校不管。(學生愿意學習呢玩耍呢，總之學校不管。)——綏德方言[4]11

(2)愿他上午去下午去，人家那兒那兒都有人。——大同方言[5]388

總括式如：

(3)愿人家說甚嘞，你腦低下干你的就好了。(無論別人說什么，你專心干你的活就好了。)——延安方言[3]11

(4)愿誰有困難，都可以來尋我。——大同方言[5]388

當然，不同的方言點中，“愿”還有些別的不同用法。

漢語史上，“愿”作為動詞先后發(fā)展出以下幾種意義：①愿望、心愿；②愿意；情愿；③希望；④祝愿；⑤羨慕；⑥思念；⑦舊時祈禱神佛所許下的酬謝。無條件連詞“愿”的來源與義項“愿意”“情愿”有關。這個意義的動詞“愿”最早用在單句中，后擴張到復句中。下面分三個階段考察其具體演變過程。

1.單句階段

先秦時期，表示“愿意”“情愿”的動詞“愿”一般都能帶謂詞性賓語。早期句子中，主語是第一人稱，經常為零形式，如：

(5)顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”(《論語·公冶長》)

(6)威公曰：“田子無讓，寡人愿聞之。”(《莊子·外篇·達生》)

只有個別句子的大主語為第三人稱，例如：

(7)大宰嚭曰：“寡君愿事衛(wèi)君，衛(wèi)君之來也緩，寡君懼，故將止之。”(《左傳·哀公十二年》)

從語用方面看，這些句子都出現在獨白或對話中，顯示出主語的主觀意愿性。

唐宋時期，主語為第二人稱的“愿”字句出現，第二人稱代詞為“汝”“爾等”“你”等。但自唐至元，這種結構僅見幾例。明代以來，使用頻率開始大增，檢索CCL語料庫，有明一代得到19例，都出現在口語中。例如：

(8)縣主發(fā)怒道：“你既不愿檢，我也難問。”(《喻世明言》第一卷)

(9)叫晁梁：“你明白是魏三的兒子，你愿回去么？”(《醒世姻緣傳》第四十六回)

后面的分析將顯示，主語為第二人稱的“愿”字句是發(fā)展過程中的關鍵階段。

2.任憑義復句階段

明代以來，部分“你愿”句語義上不自立，與其后的句子構成了復句。這些復句中有一部分表示假設，句中常有“若”“如果”等假設連詞，事件是未然的、非現實的，作為推論的條件。例如：

(10)只我家相公，要討一房側室。你若情愿時，我攛掇多把幾貫錢鈔與你。(《喻世明言》第二十二卷)

清末以來，含“你愿”的假設復句中有一部分出現在含有不干涉義、隨便義的語境中。隨著使用頻率的增加，有的具有了任憑義。例如：

(11)老人聽了，連連搖頭：“唉，賢侄呀，你要去了可太危險呀！不過，你愿走就走吧。”(《雍正劍俠圖》第六十七回)

“你愿走就走”，表明老人不干涉聽話人的行為，任憑他走。這類“你愿”假設復句仍然是出現在口語中，句中沒有“若”“如果”等，有緊縮化傾向，上下文經常有表達任憑義的“不管”“隨(你們)便”“聽你自便”“管不了你”“任你”等詞語同現。可分為以下四個句式。A式為“你愿V就V”，如例(11)，只出現一個選擇項。B式為“你愿V1，就V1，你愿V2就V2”，出現多個選擇項。如：

(12)我那弟婦娘家乃是書香門第，我也曾對他說過：“弟婦你愿意在家住，愿意住娘家，來往隨便。絕不敢待錯。”(《三俠劍》第四回)

C式為“你愿(wh)V就(wh)V”，前后分句都有任指疑問詞，提供不受限制的所有選擇項，無論是形式和意義都在向總括式無條件復句靠近。如：

(13)大奶奶也說：“掌柜走的時候，跟你做了交待，賠賺我都不管，到時候你別餓著我就行。這個店房，你愿怎么辦，就怎么辦，我一概不管。”(《雍正劍俠圖》第六回)

D式為“你愿(wh)V，都V”，如下例：

(14)白少將軍說：“……拘神遣鬼之法，排兵布陣，斗引埋伏，搬山挪海，五行的變化，樣樣精通，你愿意學什么都成。”(《康熙俠義傳》第一百四十九回)

例(14)中“你愿意學什么都成”可變換成“你無論學什么都成”，這說明“愿”已經接近無條件連詞了。

3.無條件復句階段

進一步發(fā)展的結果就是，“愿”的主語擴展為第三人稱。此時，“愿”的“情愿”“愿意”義完全消失了，只承擔把前后分句關聯(lián)在一起的功能，無條件連詞“愿”形成，如例(15)中世道變化跟意愿無關，“愿”只能作為連詞存在。

(15)愿這世道咋家變嘞，我就是這么個猻樣子。(無論這個世界怎么改變，我就是這么個樣子)[3]11——延安方言

綜上所述，動詞“愿”的演變過程簡單表示如下：

句法形式：假設復句>不干涉義假設復句>無條件意義復句>無條件連詞引導的復句。

“愿”的變化：意愿動詞>意愿動詞|無條件連詞>無條件連詞。

(二)“愛”“想”“要”的演變過程

除了“愿”之外，古漢語、普通話和方言中的“愛”“想”“要”等其他意愿類詞語也存在類似的意義功能演變過程。具體如下面A、B、C、D、E五種句式。

A式為有假設意味的復句“你愛/想/要V就V”，例如：

(16)“倘或再打破了盤子，還更了不得呢。”寶玉笑道：“你愛打就打，這些東西原不過是借人所用，你愛這樣，我愛那樣，各自性情不同。”(《紅樓夢》第三十一回)

(17)你想改善一下生活，就得起大早，騎車2.5公里到市里的大菜場去排隊。(《人民日報》1995年)

(18)你要洗澡就洗澡吧，不管你了，反正也不在乎那幾個水費。(蘇童《井中男孩》)

B式為正反假設復句“愛/想V就V，不愛/想V就不V”，例如：

(19)朱得貴越發(fā)怒道：“我說的是真話。我那里來的病！你老愛幫錢就幫，不愛幫錢就不幫！天在頭上，各人憑良心說話。”(《官場現形記》第三十回)

(20)你想去咱們就去，你不想去就不去。

C式為有無條件意義的緊縮復句“你愛/要V不V，反正/就……”，例如：

(21)你愛聽不聽，反正我盡到我的心告訴你。(老舍《蛻》)

(22)你愛吃米飯還是面條，都沒有關系。——張家口方言[6]444

(23)你要吃饅頭哩，還是窩窩頭哩，反正鍋里都有。——山西忻州方言(1)山西忻州方言語料系調查該地區(qū)大學生郝玲霞所得。

(24)你要吃不吃，不管你了。——山西忻州方言

D式為有無條件意義的“你愛/想/要(wh)V就(wh)V”。有的句子上下文還有任憑義詞語“隨便你”“誰管你”和表結果同一的詞語“反正”等，例如：

(25)你愛吃什么，做什么吧，反正這是為你買的。(浩然《新媳婦》)

(26)鹿子霖說：“你現在愿滾到哪兒就滾到哪兒去！你想死到哪兒就死到哪兒去！你娃子記住：你屋里有個媳婦！”(陳忠實《白鹿原》)

(27)小菲，現在主動權在你手里，你要怎么裁決就怎么裁決。(嚴歌苓《一個女人的史詩》)

E式為表達無條件意義的“你愛/想/要(wh)V1，都V2”。例如：

(28)雨愛下到多會兒嘞，我也不在乎。——張家口方言[6]443

(29)奶奶相信你！你想怎么做，奶奶統(tǒng)統(tǒng)都依你！(瓊瑤《鬼丈夫》)

(30)你要咋個說哩，他都不聽。(無論你怎么說，他都不聽。)——山西忻州方言

(31)西門吹雪一口把杯中酒喝光，放下酒杯道：“你要去干什么，我都跟你去。”(古龍《鳳舞九天》)

這些任憑義用法，不少學者已經觀察到。如武柏索[7]1、張瑩瑩[8]等先后指出，“愛V就V”有聽便的意思，“愛V不V”表示無論選擇哪一種都隨便，有“聽任”“聽憑”的意思，“想V就V”能表達“容忍”“任憑”。

綜上所述，“你愛”“你想”“你要”都有表示假設意義的復句用法和表示任憑義無條件意義的復句階段。但是，“愛”“想”“要”這三個詞中，目前只有“愛”“要”已經演變?yōu)闊o條件連詞，“想”依然是動詞。因為“想”的心理意愿義還很明顯，也不能出現在列舉式無條件句中，如例(32)就不能說。

(32)*你想吃米飯還是面條，都沒有關系。

因此，算上前文論述的“愿”，目前只有“愿”“愛”“要”演變成了無條件連詞。我們發(fā)現，這種演變具有區(qū)域性的特點，主要發(fā)生在陜西北部、山西、河北西北部等晉語區(qū)。

在普通話中，盡管“你要V1還是V2，反正……”“你要(wh)V1，都V2”“你想(wh)V1，都V2”等的形式和意義已經與無條件復句相差無幾，語法化程度也很高，但是“愿”“愛”“想”“要”沒有演變?yōu)檫B詞，而是走向了另一條發(fā)展道路，即所在的整個結構緊縮化、構式化和固定化，成為一種半能產的結構。

對這些結構，學界關注頗多。劉承峰、李英子等學者指出，“愛V不V”是表義自足的固定結構，固化過程為：“愛V就V，不愛V別V”→“愛V或不V”→“愛V不V”[9-10]；李宗江、皇甫素飛認為，“愛(wh)V就(wh)V”緊縮為高度構式化的“愛誰誰、愛咋咋地”類結構，演變過程為：“愛V誰，就V誰→愛V誰就V誰→愛V誰V誰→愛V誰誰→愛誰誰”[11-12]。“想V就V”被丁倩、唐賢清稱為“框式結構”[13-14]。同樣，任艷也認為“要X就X”是框式結構[15]。甄珍稱“要多X有多X”為構式[16]，汪國勝等還稱其形成過程為“跨句語法化”，發(fā)展路徑為“并列句→主從關系句→不可分割的構式”[17]。普通話中的“你愿(wh)V就(wh)V”也發(fā)展出“愿誰誰”結構[11]。

在意義方面，這些結構表達的放任意義更加主觀化，更加專門化，但沒有發(fā)展出無條件意義，如“要多X有多X”表達說話人的主觀極量評價或極性程度義[16]，“想V就V”表達施事者的任意自由[13]，“愛V不V”表達說話人的主觀貶抑、不滿情緒[12]，“要X就X”表達不受限制的任意性或聽憑、容忍聽話者的行為[15]。

綜上所述，漢語中的意愿動詞確實存在“意愿動詞>無條件連詞”的語法化路徑，但是只出現在晉語中。普通話中它們沒有發(fā)展成連詞，而是所在結構整體趨于構式化。

三、意愿動詞演變成無條件連詞的條件和機制

(一)句法語義條件

1.句法條件

從意愿類無條件連詞的語法化過程可看出，其形成的句法條件有兩個：①能帶謂詞性賓語；②出現在復句結構中。

第一個條件是演變發(fā)生的句法前提條件。因為在后來的演變過程中，意愿動詞后的謂詞性小句賓語逐漸前景化，成為話語的重點信息，意愿動詞則慢慢背景化，語義越來越虛，最終演變?yōu)檫B詞。如果其后不能接小句賓語，這種演變就沒有根基。

意愿動詞所在小句作為復句的前分句也是其演變的一個關鍵點，因為復句連詞的功能是關聯(lián)前后小句，處在單句或單謂語結構中的意愿動詞是沒法發(fā)展為連詞的。意愿動詞出現在復句后，就處于一個前后關聯(lián)的兩個小句中，這提供了其演變?yōu)檫B詞的句法環(huán)境。然后才有可能慢慢發(fā)展出假設復句，乃至含有不干涉義的假設復句，最后發(fā)展出形式和意義與典型無條件句都很相近的復句。

2.語義條件

意愿類無條件連詞形成的語義條件有三個：①意愿動詞是認知類動詞，含有非現實義、假設義；②意愿動詞的主語是第二人稱，所在小句表達未然假設事件；③意愿動詞所在小句處于不干涉義語境。

首先，意愿動詞所表達的“愿意”“希望”“喜歡”等都屬于心理認知活動，這使得其后能接謂詞性賓語。其次，心理認知義屬于非現實范疇，這使得其所在小句能夠表達未然假設事件，所在的復句能夠含假設條件義，為后來的演變提供了語義基礎。

張寶指出，“‘愿’的語義由行為主體的‘意愿’逐漸轉化為說話者的‘認識’——‘任由某種情況發(fā)生發(fā)展’的情感態(tài)度，表現為話語主觀性不斷增強的過程”[5]。“任由某種情況發(fā)生發(fā)展”的情感態(tài)度就是我們所說的任憑義。而表達任憑義正是形成無條件句和無條件連詞的關鍵節(jié)點。目前研究比較深入的“任隨”類無條件連詞“隨”“憑”“任”“在”“聽”都是由任憑義動詞演變而來，任憑義是演變中的重要語義轉折點。那么是在哪一個演變環(huán)節(jié)，在什么樣的條件下“意愿”轉化為說話者的“認識”，產生任憑義的？通過分析前文的演變過程發(fā)現需要兩個條件：一是意愿動詞的主語必須是第二人稱，二是所在復句表達未然假設事件。

首先，為什么只有意愿動詞的主語是第二人稱時才能發(fā)展任憑義呢？意愿動詞是自主動詞，表示人施行某種行為的能動意識。當主語是第一第三人稱時，只能表達主語的能動性，說話人此時是在客觀描述這個事實，并無過多主觀情緒。而意愿動詞的主語是第二人稱時，在表達主語意愿的同時，說話人還表現出自己的主觀態(tài)度，即任憑聽話人干某事，不去控制聽話人的行為，此時聽話人的意愿是主導，說話人的影響力接近于零。如例(11)中“你愿走就走吧”既表達了聽話人想走的意愿，也顯示出說話的老人不干涉其“賢侄”行為的態(tài)度，任憑他走。正是在這樣的句法語義環(huán)境中，句子開始含有任憑義。其次，只有含“你愿”的復句表達未然假設事件才能夠產生任憑義，這是因為這樣的復句本身含有假設義，所表達的意愿及動作并沒有發(fā)生，指向將來，具有非現實性，這正好與任憑義是一致的。相反，當其表達實然事件時就不會產生任憑義，因為“既然”后的“你愿”句表達一個已經發(fā)生的意愿事實，與聽憑義的非現實性相抵牾。

(二)語法化機制

意愿類無條件連詞的形成其實就是說話者的任由態(tài)度、話語主觀性不斷增強、顯豁的過程，經歷了“語境聽憑義>句式聽憑義>聽憑義連詞”三個階段。因而，“愿”語法化的機制主要是主觀化和語境吸收。以“愿”為例，“愿”最初就是純粹的意愿動詞，后來逐漸產生主觀的任憑意義。這種任憑意義最初僅僅出現在臨時的語境中，句子本身并沒有。如前文的例(12)，單看“你愿意在家住，愿意住娘家”并沒有任憑義，但因為上下文中有“不管”“隨便”等任憑義詞語出現，語境中就有了表示說話人主觀態(tài)度的任憑義。這種句子在清代通俗小說中使用頻率很高，共收集有18例。由于高頻使用，這種主觀意義逐漸顯豁，臨時的語境義逐漸被句式吸收，如(14)已經有了“任憑你學什么”的任憑義，整個句子具備了“多個條件下結果同一”的意義，而這正是無條件句的句式意義。同時句中除“愿”之外的成分表意都比較實在，是句子的前景信息、注意焦點，而“愿”逐漸退隱為背景信息，詞匯意義虛化，不再是注意的中心，結果比較抽象的句式義就附著在“愿”上，并進而固化下來。

(三)意愿類無條件連詞的獨特性

從語義來源上看，漢語的無條件連詞可分為“無論”類和“任隨”類兩種。前一類主要有“無論”“不論”“不管”“不揀”“不拘”“不問”“無理”“無管”等，后一類主要有“任”“憑”“隨”“讓”“聽”“在”“看”“據”等。這兩類連詞的源頭都是表示無關義或任憑義的動詞或動詞結構。而“愿”“愛”等無條件連詞的源頭是意愿動詞，表面上看不涉及無關義或任憑義，實際上也離不開任憑義，只不過這種任憑意義的表達視角與“任隨”類詞語略有不同。“任隨”類詞語是從說話人的視角表達聽憑義，所以其主語是第一人稱“我”，而意愿類詞語是從聽話人的視角表達聽憑義，所以主語是第二人稱“你”。當這幾種不同視角的表達同時出現時，區(qū)別最明顯。如下例中的“你愿”“我不管你”“我隨便你”：

(33)你愿怎么辦都行，我不管，隨便你！

上例中“不管”“隨便”后來都發(fā)展成無條件連詞，意愿類詞語不過是步其后塵。也就是說，意愿類詞語發(fā)展成連詞也經歷了任憑義這一節(jié)點，從這一點來說，其與“無論”類和“任隨”類連詞的形成有異曲同工之妙。因此，同是表達任憑義，“任憑”類詞語是基于說話人視角，而“愿”等意愿動詞是基于聽話人視角。意愿類無條件連詞的獨特性在于它是從聽話人的視角產生的。

結合前人研究和上文分析可以確定，目前漢語無條件連詞從語義來源來看，可以分為三大類：來自無關義的“無論”類、來自任憑義的“任隨”類和來自意愿義的“愿愛”類。見表1。

表1 漢語無條件連詞的語義來源類別

從漢語史的角度看，“無論”類和“任隨”類連詞的形成要遠遠早于意愿類，分布也遍及各大方言區(qū)。盡管如此，意愿類無條件連詞的發(fā)展是獨立完成的，沒有受到“無論”類和“任隨”類兩類連詞的影響。

四、從意愿詞到無條件標記的跨語言比較

由意愿詞演變?yōu)闊o條件標記的現象在其他語言中也存在。哈斯佩爾馬斯和柯尼西(Haspelmath & K?nig)提到有些歐洲語言的無條件標記來源于“(you)want”，包括選擇讓步條件句(Alternative concessive conditionals)和普遍讓步條件句(Universal concessive conditionals)(2)選擇讓步條件句相當于列舉式無條件句；普遍讓步條件句相當于總括式無條件句。，如匈牙利語(Hungarian)的“akár(‘想’)”，奧塞梯語(Ossetic)的“f?ndy(‘想’)”，格魯吉亞語(Georgian)的“ginda(-inda‘想’，g-‘你’)”，巴斯克語的“nahiz(nahi-‘愿，希望’，-z情態(tài)格后綴)”[18]。例如：

A.匈牙利語(Hungarian)的akár(“想”)

(34)Akáresikakársüt a nap，ki-megy-ünk.

Want rains want shines the sun out-go-1PL

“whether it rains or the shines，we will go out.”[18]599

Akár-hováismegy，soha nem fogja elhagyni.

PTL-where also goes never not will leave

“Wherever she goes，he will never leave her.”[18]614

B.奧塞梯語(Ossetic)的f?nd(“想”)

(35)F?ndyuarg r-k n-a，f?ndyhur k s-a，u dd r mah

want rain PREV-do-SUBJ want sun shine-SUBJ still we

PREV-go-FUT-1PL street-ALL walk do-ALL

“whether it rains or the sun shuines，nevertheless we’ll go on the street to have a walk.”[5]600

(36)Cy-f?ndydzur-a uyj，uyj uy-dz n n dzur g.

what-want say-SUBJ she he be-FUT(3SG) silent

“Whatever she says，he keep quiet.”[18]610

C.格魯吉亞語(Georgian)的ginda(g-“你”，-inda“想”)

want fire-into fall want sea-into

“Whether you fall into the fire or into the sea，…”[18]600

D.巴斯克語的nahiz(nahi-“愿，希望”，-z情態(tài)格后綴)

(38)Nahizhotznahizbero，mendira doa egunero.

want warm want cold mountain goes daily

“Whether it is warm or cold，he goes up the mountain every day.”[18]600

(39)Nora-nahijoan daere，ez du inoiz utzi-ko.

Where-want go she：is also not he：her ever leave-FUT[18]610

“Wherever she goes，he will never leave her.”

此外，哈斯佩爾馬斯和柯尼西還指出西班牙語、芬蘭語、阿爾巴尼亞語中，“想”只能做普遍讓步條件句標記。例如：

E．芬蘭語的tahansa(“想”)

(40)Minne(tahansa) h?n mene-e-kin，mies ei koskaan tule j?tt?m??n hanta.

where want she go-3SG-also man not never will leave her

“Wherever she goes，he will never leave her.”[18]608

F．西班牙語的quiera(“想”)

(41)Donde-quieraquevaya，nunca la dejará.

where-want that go：SUBJ never her leave：FUT：3SG

“Wherever she goes，he will never leave her.”[18]610

G．阿爾巴尼亞語的quiera(“想”)

(42)Ku-do q? t? shkoj? ajo，ai kurr? nuk do ta braktis?.

where-want that SUBL go she he never not FUT her leave

“Wherever she goes，he will never leave her.”[18]610

這些材料說明，從意愿詞演變?yōu)闊o條件標記是一條具有普遍性的語法化路徑。漢語的無條件連詞“(你)愿”以及“(你)想”“(你)要”“(你)愛”不是漢語的個性，而是無條件標記來源語言共性的表現。主要差異在于：漢語是發(fā)展為連詞或者整體結構構式化，而歐洲語言是附著在句首疑問詞后的小品詞或后綴，或者是動詞表達式。關于“想”演變的語義機制，哈斯佩爾馬斯和柯尼西[18]認為，“你想(you want)”是從指向聽話者的角度表達任意性和自由選擇，而“隨(let it be)”從指向說話者的角度表達同樣的意義。漢語的“(你)愿”正是前者。

五、結語

意愿類無條件連詞不屬于“無論”類和“任隨”類，是新的類別，其來源是表示“愿意”“情愿”的意愿動詞。由于它經常出現在含有任憑義的復句中，隨后吸收了句式的任憑義，演變?yōu)闊o條件連詞；在這個語法化過程中主要機制為主觀化和語境吸收。這揭示出漢語無條件連詞多了一種新的來源，除了“無論”類無關義詞語和“任隨”類任憑義詞語以外，還有“愿愛”類意愿義詞語。但后兩類都是由任憑義發(fā)展而來，不同的是：“任憑”類詞語是基于說話人視角表達任憑意義，自身含任憑義，而“愿”是基于聽話人視角表達任憑意義，它本身沒有任憑義，只是所在句式有任憑義，但后來把句式的意義吸收到自己身上了。兩者最終都發(fā)展成了無條件連詞。根據現有的材料，別的語言中也存在從意愿詞到無條件連詞的演變路徑。通過比較我們發(fā)現，這是一條具有一定普遍性的路徑，并非漢語獨有。但漢語意愿詞的發(fā)展方向不都是連詞，有一部分是所在結構整體趨于構式化。另一方面，無條件意愿連詞的出現也是漢語的意愿詞語法化為連詞這一共性路徑的表現，因為漢語中早就有很多意愿詞發(fā)展為假設、條件連詞，如“要”“寧愿”“要不”“寧肯”“只要”“要是”“要么”“要不”“要不是”“要不然”等。