次韻和人詠酴醾

〔宋〕蘇轍

蜀中酴醾生如積，開落春風山寂寂。

已憐正發香晻曖，猶愛未開光的皪。

半垂野水弱如墜，直上長松勇無敵。

風中娜娜應數丈，月下煌煌真一色。

故園聞道開愈繁，老人自恨歸無日。

百花已過春欲莫，燕坐繩床空數息。

朝來滿把得幽香，案頭亂插銅瓶濕。

一番花蕊轉頭空，誰能往問天臺拾。

（《欒城后集》卷四）

蘇轍是蜀人。北宋嘉祐元年（1056），父親蘇洵帶著蘇軾、蘇轍兄弟倆離鄉赴京應試。嘉祐二年，兄弟二人同登進士第，同年母親辭世，父子三人又一同返鄉，守制二十七個月后，舉家遷入京中。治平三年（1066），父親蘇洵辭世，蘇轍同蘇軾一起扶柩歸葬，服喪期滿離開故鄉，后因各種緣由，四十多年間再未返蜀，其思鄉之心可想而知，觸物起思也就成了常情。比如蜀中春節有踏青習俗，蠶市也很熱鬧，有一年歲首，蘇轍寄詩給兄長云“江上冰消岸草青，三三五五踏青行。浮橋沒水不勝重，野店壓糟無復清。松下寒花初破萼，谷中幽鳥漸嚶鳴……”，細憶鄉俗的種種美好，表達“異方不見古風俗，但向陌上聞吹笙”的悵然。比如晚年歸隱潁州后，他每食潁州粟米而思蜀中稻米云：“少年食稻不食粟，老居潁川稻不足。”亦曾在筑屋時見怪石而思及蜀中老宅的園池云：“我家舊隱久不到，小池尺水三流槎。”又如這首和人之作，則是在得人贈詩、贈花后，想到蜀地酴醾花開繁茂，由此而又生思鄉之情。

題中“酴醾”即荼蘼，薔薇科植物，花白，蕊黃，有香氣，春末夏初始放，是殿春之花。酴醾，本是古代酒名，原產蜀地，制法詳載于《齊民要術》。荼蘼花亦是蜀地產物，荼蘼花色與酴醾酒色相近，讀音相同，蜀人便以酴醾代替荼蘼，至后則花和酒同名了。此詩開筆直言“蜀中酴醾”，既是點題，亦是起興。全詩則以“故園”一聯為節，以上是憶，憶故園酴醾花之盛、之含苞、之開放、之垂水、之攀緣、之風中姿、之月下態，所憶愈細致，愈見花之可愛，也愈見“老人”鄉心之可憐。以下則回到實情，由“自恨”言明主旨，又經手中“滿把”酴醾牽開思想，想到花的枯萎，想到時令的更迭，甚而想到這諸般之外的諸般，終究也不過是“一番花蕊轉頭空”。

位于河南郟縣的三蘇紀念館

“一番花蕊”是指插在“銅瓶”里的酴醾花。銅瓶是宋人插花所用的常器，尤其是南宋時，比如陸游有折花自娛詩云：“一枝自浸銅瓶水，喜與年光未隔生。”楊萬里有插梅杏花詩云：“折來雙插一銅瓶，旋汲井花澆使醒。”許棐有秋齋即事詩云：“幾日銅瓶無可浸，賺他饑蝶入窗來。”揚之水所著《宋代花瓶》里引南宋末年《百寶總珍集》解釋當時宋人所用銅瓶說：“古銅堅者顏色綠，多犯茶色，多是雷紋，花樣皆別，今時稀有。鼎、花瓶、雀盞之屬，丁角、句容及臺州亦有新鑄者，深綠色，多是細少回文花兒，不甚直錢。”蘇轍晚年隱居潁州時，日子過得并不富裕，一大家子人連同蘇軾的子孫都在一起靠耕種為生，想來插花所用銅瓶當屬“不甚直錢”者。

銅瓶雖不值錢，但那把得人所贈的酴醾花卻可貴，惹得蘇轍千里神游了一回故園。他念鄉如此，生不能歸，于是遺囑子孫，死后“輕棺以歸”，結果亦因不得知的緣由，終未得歸，最后與兄同葬于汝州郟城，即今河南郟縣。（楊蓉）