時空破壁與場域重構(gòu)：面向文化數(shù)字化領(lǐng)域的元宇宙

許 晶

(河南理工大學(xué) 文法學(xué)院，河南 焦作 454000)

國家之魂，文以化之，文以鑄之。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。2020年，十九屆五中全會提出“實施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略”，是“十四五”規(guī)劃現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系的重點任務(wù)之一。隨著5G+、AR/VR、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，多領(lǐng)域共同推動文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入新拐點。從政策支持角度上看，開放包容的文化發(fā)展戰(zhàn)略加大了對關(guān)鍵領(lǐng)域的支持力度，保障了產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。從技術(shù)支撐角度上看，科技發(fā)展和用戶需求作為文化數(shù)字化建設(shè)的原動力，用戶對自由開放、多人協(xié)作、體感融合的互聯(lián)網(wǎng)新體驗需求強烈，也推動了產(chǎn)品快速迭代升級和提升用戶互聯(lián)網(wǎng)體驗的新技術(shù)不斷涌現(xiàn)。從市場角度上看，文化產(chǎn)業(yè)的市場和平臺已得到極大的拓寬，文化創(chuàng)新生產(chǎn)要素豐富、文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)布局健康，為企業(yè)研發(fā)與投入提供動能。在數(shù)字技術(shù)的支持下，不僅文化傳承的方式更加多元化，文化的屬性也從唯一、主體、專有轉(zhuǎn)向多元、數(shù)字、共享性，通過智能技術(shù)采集、處理、編織、闡釋文化元素，打造全新的文化產(chǎn)業(yè)，使傳統(tǒng)文化釋放出新的價值。數(shù)字世界的快速發(fā)展也為文化數(shù)字化傳承與保護(hù)提供了新的平臺和方向。

2020年，以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的虛擬空間邁入“元宇宙”概念的元年。該概念普遍認(rèn)為源于1992年科幻小說《雪崩》(SnowCrash)中提出的未來通過虛擬現(xiàn)實設(shè)備構(gòu)建的虛擬空間“Metaverse”。元宇宙旨在推動互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的社會性變革，以技術(shù)創(chuàng)新開放為動力，推動生產(chǎn)方式、產(chǎn)業(yè)組織的升級，元宇宙將在未來被賦予更強的社會形態(tài)和新的屬性。國外學(xué)者通過實時虛擬空間構(gòu)建、VR/AR交互等數(shù)字技術(shù)構(gòu)建領(lǐng)域元宇宙場景，在教育培訓(xùn)[1、2]、數(shù)字資源管理[3]、虛擬展館[4]等教育文化領(lǐng)域開展了前沿探索與應(yīng)用。因此，由科技升級、智慧賦能的文化領(lǐng)域獲得了時空的包容與知識重組的機會，不僅可以基于語義重新提取數(shù)據(jù)構(gòu)建智慧模型，還能通過元宇宙的自學(xué)習(xí)特性完善文化領(lǐng)域內(nèi)生產(chǎn)要素，構(gòu)筑真實環(huán)境，增強用戶的生理與情感體驗。數(shù)據(jù)還能作用于物理世界，為融合虛實的新文化載體的傳承和保護(hù)提供決策依據(jù)。

一、元宇宙是文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級的發(fā)展方向

(一)元宇宙：物理世界與數(shù)字世界的革命性融合

元宇宙包含一切非物理存在，其中每一環(huán)、每一域都依靠技術(shù)實現(xiàn)。當(dāng)下，基礎(chǔ)技術(shù)要素的發(fā)展速度和宇宙概念的物理學(xué)沖突，造成的復(fù)制現(xiàn)實或超越現(xiàn)實還有許多實際問題有待解決。人們似乎觸手可及元宇宙的邊界，卻難以給出清晰的定義。它過于宏大的版圖使人忍不住探尋，這究竟是一場自上而下的狂想，還是自下而上的剛需。通過對元宇宙中文化數(shù)字化相關(guān)技術(shù)的演進(jìn)分析，窺探物理和數(shù)字世界在理論工具與實踐驗證中的互動。本文結(jié)合社會科學(xué)對文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的交互體驗需求、文化載體升級、人文思想與科學(xué)思維的深度融合等特點，對未來文化數(shù)字化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行預(yù)研。

元宇宙的信息采集通過在物理實體配置大量的傳感器實時監(jiān)測地理信息，在后端布置大量AI軟件設(shè)備接收并分析數(shù)據(jù)，利用算法模擬乃至推演結(jié)果，對數(shù)據(jù)本身和分析結(jié)果進(jìn)行可視化呈現(xiàn)，實現(xiàn)虛實的客觀映射。促動器根據(jù)AI的分析結(jié)果以及人工輔助實施針對性措施，最終反饋到物理實體。數(shù)字模型隨物理實體反映而變動，具有感知、分析、決策、智性的能力，實現(xiàn)虛實空間的深層交互，為社會文化發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)模式、規(guī)范傳播要素、明確保護(hù)方式提供助力。在“后疫情時代”，文化傳承與保護(hù)需要數(shù)字技術(shù)排除時空干擾，搭建一站式沉浸體驗平臺擴大文化的影響力。例如：數(shù)字景區(qū)、數(shù)字文博通過復(fù)刻線下實景，用戶借助VR/AR設(shè)備可以360度觀看各個陳設(shè)，進(jìn)行沉浸式空間漫步。在“非遺”展示中，可利用超清畫質(zhì)與頭戴設(shè)備，可以以傳承人視角參與制作過程，身臨其境地體驗技術(shù)細(xì)節(jié)，也能夠選擇旁觀者視角切換整體畫面，技術(shù)與情感的有效傳遞能夠吸引更多用戶進(jìn)行線上無障礙學(xué)習(xí)與交流。

(二)數(shù)字技術(shù)迭代升級是“虛實融生”的生產(chǎn)力基礎(chǔ)

清華大學(xué)的沈陽認(rèn)為“虛實融生”很好地反映了未來元宇宙的發(fā)展方向。它融合了深度學(xué)習(xí)(Deep Learning)、大規(guī)模圖神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)(Large-scale GNN)、自然語言處理(Natural Language Processing)等技術(shù)完成數(shù)據(jù)擬合，在有效獲取最短路徑的同時釋放強大的數(shù)據(jù)價值。在文化領(lǐng)域，結(jié)合深度學(xué)習(xí)的大規(guī)模圖神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)端學(xué)習(xí)與歸納推理相結(jié)合，高效處理關(guān)系推理、可解釋性等一系列問題。例如：對考古中的技術(shù)難題提供輔助決策。對文物修補、保護(hù)提出技藝、工具、環(huán)境方面的標(biāo)準(zhǔn)化要求，并實時監(jiān)測科研人員的操作，一旦超出容錯范疇機器會發(fā)出警示，避免后期找尋失誤操作在時間和價值上的浪費。自然語言處理將計算機科學(xué)和語言學(xué)相結(jié)合，記錄分析大量文獻(xiàn)典籍、歷史人物著作、現(xiàn)實人的語言特點，掃描文本、語音、地域風(fēng)俗等信息進(jìn)行語義分析，激發(fā)數(shù)字技術(shù)在文化領(lǐng)域的智慧計算。例如：文獻(xiàn)典籍中記載的人物有多種稱呼，難以判定是否為同一人；著作歸屬有時也難辨真?zhèn)危o文化研究帶來很大的困擾。對此，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)能夠從節(jié)點、權(quán)重對表征事物或現(xiàn)象進(jìn)行信息處理、分析并給出判斷。在文化傳承方面，自然語言處理技術(shù)還可以強化環(huán)境、人物形象，通過360度場景拍攝、VR人像數(shù)字建模、照片和影像拍攝，將實景和影像保存，把數(shù)字化身植入虛擬世界，使機器人模擬特定時代的敘述方式，通過文本或語音與受眾直接交流。以深度學(xué)習(xí)為核心的數(shù)字空間允許在未預(yù)先編程的情況下為目標(biāo)提供模糊算法，幫助研究人員在特殊條件下迅速做出最優(yōu)解。數(shù)字空間的共享開發(fā)工具和通用平臺，促成UGC、PGC共存的創(chuàng)作生態(tài)圖景，通過數(shù)據(jù)云服務(wù)與人力價值釋放、數(shù)字化運營與人力價值回饋、態(tài)勢感知與商業(yè)模式轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)方陣與社會經(jīng)濟(jì)革新構(gòu)建數(shù)字空間經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，實現(xiàn)對文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)據(jù)管理和云服務(wù)，文化實體的空間計算與規(guī)劃，文物考察、修復(fù)的指標(biāo)審核與三維交互設(shè)計，監(jiān)測預(yù)警與施工管理，文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字資產(chǎn)管理與安全保護(hù)，以打造全新的數(shù)字文化生產(chǎn)與運營模式。

在數(shù)字技術(shù)的迭代升級中，元宇宙的自學(xué)習(xí)特性觸發(fā)各場域節(jié)點的關(guān)聯(lián)，空間內(nèi)不僅有現(xiàn)實社會的孿生體，也有數(shù)字資源的衍生品，這種再造性使虛擬空間成為越來越真實的數(shù)字世界，最終形成虛、實兩界雙向流通的循環(huán)結(jié)構(gòu)。在這種對稱和映射關(guān)系中，通過研究某一對象的性質(zhì)以解決另一對象集合的復(fù)雜關(guān)系問題，用方法論揭開集合元素對應(yīng)變換的等價性。數(shù)字化不只是作用在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，對人類精神、社會發(fā)展也提供了強大的保障。搭載新平臺的數(shù)字文化將產(chǎn)生更多元的內(nèi)容與表達(dá)形式，淡化空間、時間、背景、關(guān)鍵人物對文化傳承的影響。隨著數(shù)字空間不斷完善價值、權(quán)利、情感、經(jīng)濟(jì)等信息要素，提升空間結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性與合規(guī)性，借助虛實空間的互融互通實現(xiàn)文化數(shù)字化發(fā)展目標(biāo)。

二、文化數(shù)字化的破壁重構(gòu)

(一)文化產(chǎn)業(yè)范式的未來藍(lán)圖：文化場域元宇宙框架構(gòu)建

“后疫情時代”加速了社會虛擬化進(jìn)程，人們上網(wǎng)時間大幅增長，線上文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，對當(dāng)下社會文化傳播途徑單一、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)雷同、影響力式微等問題做出改善。如果說先前的網(wǎng)絡(luò)空間是青年狂歡的圣地，那么元宇宙將是全民參與的一場數(shù)字革命。第一次工業(yè)革命解放了人類的體力，而數(shù)字革命將會解放人類的腦力，推動人的思考方式的演進(jìn)。從元宇宙對社會變革產(chǎn)生的巨大影響來看，對此持悲觀態(tài)度的人暫且先擱置算法、算力的問題，以全局視野看待社會發(fā)展。因為人類的每一次進(jìn)步有賴于技術(shù)上的重大突破，而人不斷在突破和完成一個個看似不可能實現(xiàn)的夢想。元宇宙并不是虛假的空間，而是將現(xiàn)實世界的人文理性與價值觀念注入虛擬世界，把虛擬世界的生產(chǎn)力和生產(chǎn)技術(shù)引向現(xiàn)實世界。雙向松動的調(diào)節(jié)方式使人們在數(shù)字革命引發(fā)的模擬、審視、創(chuàng)新、反思這一連串變動中，推進(jìn)現(xiàn)實與虛擬空間的有序生長。元宇宙中文化場域的架構(gòu)需要以數(shù)字基建為底座進(jìn)行信息采集，基于語義進(jìn)行要素提取，利用機器學(xué)習(xí)、自然語言處理等技術(shù)生成數(shù)字模型，用戶借助可穿戴設(shè)備開展個性化活動，依靠NFT和區(qū)塊鏈技術(shù)保障文化個體和載體的實際權(quán)利，維持元宇宙文化產(chǎn)業(yè)的良性可持續(xù)發(fā)展，最終在超級平臺的支持下實現(xiàn)全真互聯(lián)，推動文化的智慧化生產(chǎn)和高質(zhì)量傳播。

圖1 面向文化數(shù)字化的元宇宙框架

(二)文化元宇宙：現(xiàn)實文化產(chǎn)業(yè)與數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的全要素融合

賽博空間的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)需要聯(lián)合新一代高速互聯(lián)網(wǎng)通訊技術(shù)、GPU、云、大規(guī)模多模態(tài)人機接口、物聯(lián)網(wǎng)、可視化等一系列科技，為全面信息采集做好技術(shù)支持。針對文化領(lǐng)域多樣的展示形式、地域特性以及歷史背景，需要有針對性地對文獻(xiàn)典籍、博物館陳列品、實體景觀、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、精神文化、考古等進(jìn)行信息要素采集。在實際工作中，一些古籍文獻(xiàn)和文物對存放環(huán)境要求較高，現(xiàn)有的技術(shù)條件難以保持物品原貌。雖然后期人們盡可能以史書佐證的方式，使用天然染料或新工藝進(jìn)行彌補，但附著的層層的人為因素容易覆蓋文物原初的面貌。而基于光場全息的全視野近眼顯示系統(tǒng)能夠跟蹤、記錄文物在不同環(huán)境下材料、質(zhì)地、結(jié)構(gòu)、色澤的微妙變化，準(zhǔn)確對物理信息全要素做出實時數(shù)據(jù)采集，還能利用攜帶智能移動終端的賽博格進(jìn)行非結(jié)構(gòu)環(huán)境的空間探索，借助它異體變形的優(yōu)勢，無障礙通過復(fù)雜地形，在它身體每個單元安裝傳感器，進(jìn)入工作環(huán)境后通過甩掉關(guān)節(jié)的方式布置空間，形成一個大型的信息系統(tǒng)。工作人員在數(shù)字系統(tǒng)輔助下精確掃描環(huán)境，提取所有空間信息，在模擬實踐其可行性后再處理。文化領(lǐng)域還有許多攜帶未知工藝與特殊屬性的元素，期待科技還原它的本真樣貌。

至于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和精神文化囿于群體特定性、形式特殊性，在現(xiàn)實社會的傳播有賴于輸血式的行政保護(hù)，甚至是立法保護(hù)。從文化傳承的特性來看，市場化和時代化才是薪火相傳的最佳方式。數(shù)字化轉(zhuǎn)型是時代發(fā)展的革命性工程，由數(shù)字技術(shù)賦能文化領(lǐng)域，準(zhǔn)確、全面、及時地進(jìn)行信息采集，將海量數(shù)據(jù)存儲至云空間以備數(shù)據(jù)的分析和應(yīng)用。同時，通過全景模擬裝置在虛擬空間形成數(shù)字孿生體，將文化從時空制約中解脫出來，通過數(shù)字技術(shù)營造富有沉浸感的體驗空間，提升文化傳播速度，擴大影響范圍，激活文化保護(hù)的活力，為研究文化特性與演變過程提供數(shù)據(jù)支持。

(三)虛實融合的海量文化數(shù)據(jù)推動數(shù)字產(chǎn)業(yè)關(guān)系與技術(shù)升級

傳統(tǒng)數(shù)據(jù)模型在設(shè)計時往往以目標(biāo)為導(dǎo)向，以文獻(xiàn)、資料、實物、照片、錄像等為單元，分門別類進(jìn)行數(shù)據(jù)存儲，存在人為割裂文化關(guān)聯(lián)的缺陷。數(shù)據(jù)庫對文化信息包含的時空、地域、事件、影響的闡釋不足，使信息索引和內(nèi)容輸出較為模糊，一旦關(guān)鍵字有細(xì)微變化，數(shù)據(jù)鏈就大相徑庭。在數(shù)字化建模中面對線上與線下的海量融合數(shù)據(jù)，需建立海綿式數(shù)據(jù)模塊，結(jié)合文化對象的多特征、多維度、多顆粒度等特點，構(gòu)建針對文化對象的數(shù)據(jù)建模方法、數(shù)據(jù)建模工具、數(shù)據(jù)庫存儲、模型庫等文化數(shù)據(jù)處理與建模技術(shù)。

根據(jù)文化要素的相關(guān)性、邏輯性、多元化和網(wǎng)格化特點，未來數(shù)據(jù)庫建設(shè)不應(yīng)再以類分別，而要形成以要素為單位的數(shù)據(jù)結(jié)，依照后驅(qū)式的用戶需求進(jìn)行決策計算。深度融合機器學(xué)習(xí)、自然語言處理、計算機視覺、智能語音等相關(guān)技術(shù)，對文化場域的語義內(nèi)涵、關(guān)聯(lián)信息進(jìn)行數(shù)據(jù)聚合、計算、統(tǒng)計，開發(fā)文字與實物、圖片、影音建立映射關(guān)系的數(shù)據(jù)處理工具。將半結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)根據(jù)定義規(guī)則結(jié)構(gòu)化，以語義數(shù)據(jù)查詢和處理的算力為基礎(chǔ)，將圖像、文字、人物、環(huán)境進(jìn)行要素提取，以高頻中心要素為結(jié)點，依照信息與結(jié)點的強弱關(guān)聯(lián)進(jìn)行數(shù)據(jù)編織，建立多維、異構(gòu)的智能數(shù)據(jù)演算系統(tǒng)，支持語言編程的方式對數(shù)據(jù)進(jìn)行邏輯運算，不斷提高算力以彌補多義關(guān)聯(lián)的信息差，提高數(shù)字模型的靈活性和精確度，并在后期數(shù)據(jù)完善時直接做旁支錄入，使其不影響原有結(jié)構(gòu)設(shè)置。在基于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的深度學(xué)習(xí)和強化學(xué)習(xí)技術(shù)的推動下，實現(xiàn)文化數(shù)字化傳播和知識智能化演繹，依靠預(yù)訓(xùn)練、多模態(tài)、大模型實現(xiàn)文化內(nèi)容上的自主、循環(huán)生產(chǎn)。

(四)創(chuàng)造力與傳播力的擴展承載數(shù)字文創(chuàng)與數(shù)字文傳的組織升級

隨著文化數(shù)字化工程的發(fā)展，物理世界的數(shù)據(jù)資料不再被少數(shù)人壟斷，文化產(chǎn)業(yè)的集聚方式將由項目、資本向要素集聚過渡。搭載NFT、區(qū)塊鏈技術(shù)的去中心化平臺吸引了大量的用戶資源，通過用戶社交和內(nèi)容生產(chǎn)，不斷擴大參與群體，掀起一場對思維認(rèn)知、知識構(gòu)成、情境感知、效度控制的重新建構(gòu)。在數(shù)字系統(tǒng)的輔助下，人們既可以基于VR(虛擬現(xiàn)實)/AR(增強現(xiàn)實)/MR(融合現(xiàn)實)的拓展現(xiàn)實技術(shù)提供的連通渠道，也能夠通過機器人、生物人這類實體/仿肉身進(jìn)行互聯(lián)，抑或是利用腦機接口技術(shù)實現(xiàn)人類在現(xiàn)實與平行時空的自由穿梭。開放、自由的平臺是激發(fā)用戶活力的先決條件，為提供最大程度的自由，AI技術(shù)需從傳統(tǒng)的決策樹和狀態(tài)機向更高級的深度學(xué)習(xí)、強化學(xué)習(xí)發(fā)展，營建隨機生成、從不重復(fù)的游戲體驗，擺脫人工腳本的限制，使用戶能夠在元宇宙游戲、娛樂、社交中編輯信息要素，直接參與數(shù)字人文的布局。

在數(shù)據(jù)基礎(chǔ)與數(shù)據(jù)建模的前提下，對文化對象、載體、傳播客體等要素構(gòu)建文化圖譜，并利用云/霧計算技術(shù)實現(xiàn)數(shù)據(jù)處理，養(yǎng)成智能學(xué)習(xí)能力。數(shù)字空間提供文化在線傳播和異步傳播兩種形式。用戶可以選擇適合自己的方式在任意時間進(jìn)入虛擬社群，也能夠在一塊獨立空間進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)，這種疊加了自我認(rèn)知的“他性”表述使文化在新的領(lǐng)域被重新闡釋。由此，去中心化平臺上爆炸式增長的內(nèi)容既解決了物理世界行政分割對文化資源的主觀割裂，提供了共享文化與延續(xù)精神的新方式，又作為數(shù)字空間文化產(chǎn)業(yè)的一部分，為進(jìn)一步優(yōu)化數(shù)字模型提供海量數(shù)據(jù)，提高信息決策的準(zhǔn)確性和實效性。元宇宙文化場域的產(chǎn)業(yè)和社交提供了仿真的社會化環(huán)境，有利于提升用戶的沉浸感與獲得感，激發(fā)個體活躍度，為虛實空間的文化、經(jīng)濟(jì)乃至運行機制的循環(huán)演進(jìn)奠定基礎(chǔ)。

(五)新的文化身份認(rèn)證和權(quán)利認(rèn)證將構(gòu)建新的文化社會關(guān)系

區(qū)塊鏈技術(shù)和非同質(zhì)化代幣(NFT)使文化對象的價值將得到深挖，文化傳承與創(chuàng)新個體的權(quán)利價值將依靠去中心化網(wǎng)絡(luò)的在線交易機制推動，以NFT的天然優(yōu)勢保障文化個體和載體的實際權(quán)利，維持和發(fā)展元宇宙文化產(chǎn)業(yè)的良性可持續(xù)發(fā)展。在現(xiàn)實世界中，權(quán)屬關(guān)系強弱依賴于物件本身；但經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，信息化程度越高，物件本身就越依附于權(quán)屬關(guān)系的記載。NFT作為數(shù)字資產(chǎn)的載體，既可以監(jiān)管文創(chuàng)內(nèi)容的主動合規(guī)，又可以保障文化資產(chǎn)確權(quán)、驗證以及溯源。數(shù)字化技術(shù)拓展了文化產(chǎn)業(yè)鏈，除作品本身，創(chuàng)意、形式也能夠成為商品，通過交易變現(xiàn)。數(shù)字空間的一些內(nèi)容生產(chǎn)由團(tuán)體協(xié)作完成，而團(tuán)體成員的隨機性為產(chǎn)權(quán)確認(rèn)、分配帶來難題。區(qū)塊鏈和NFT的數(shù)據(jù)追蹤可記錄每個用戶的行為，智能合約能夠?qū)⑽幕a(chǎn)品收益按協(xié)議比例直接分配給作者，極大降低了侵權(quán)的可能，保障了用戶的資產(chǎn)安全。融合區(qū)塊鏈、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，用戶在虛擬文化社區(qū)、圖書館、展覽館等場所的自由借閱，涉及知識產(chǎn)權(quán)的部分無需繁瑣購買手續(xù)，只要數(shù)據(jù)快速定位用戶需求，進(jìn)行要素匹配后，經(jīng)信息確認(rèn)即刻生成購買或出售的交易標(biāo)簽，并將標(biāo)簽發(fā)送至文化區(qū)塊鏈交易平臺完成生效，同時觸發(fā)數(shù)據(jù)交易記錄，實現(xiàn)快速、準(zhǔn)確的交易流轉(zhuǎn)。

在這個有界無邊的數(shù)字空間，場景與細(xì)節(jié)的建設(shè)還需要大量用戶不斷補充。制造用戶黏性的最佳方式是在數(shù)字建模之初，將個體的身份特性和價值系統(tǒng)納入整體規(guī)劃。文化場域邊界互通、身份互確、信息互享、價值互認(rèn)，雖然每個社群的組織和內(nèi)容不同，但用戶可用身份實現(xiàn)時空穿梭，在不同的“游戲”(廣義的游戲是所有哺乳類動物，特別是靈長類動物學(xué)習(xí)生存的第一步。它是一種基于物質(zhì)需求滿足之上的，在一些特定時間、空間范圍內(nèi)遵循某種特定規(guī)則的，追求精神世界需求滿足的社會行為方式，但同時這種行為方式也是哺乳類動物或者靈長類動物所需的一種降壓減排的方式，不管在任何時期都會需要的一種行為方式)中憑借內(nèi)容生產(chǎn)或消費獲取報酬。數(shù)字空間需提供用戶身份與資產(chǎn)保障，避免盜用、買賣身份造成個人損失和社會秩序的混亂。

(六)全真互聯(lián)與虛實融生：文化元宇宙的終極形態(tài)

未來，元宇宙將搭建起一個基于光場全息的全視野近眼顯示系統(tǒng)，多軸自由空間高精度人機交互，支撐數(shù)據(jù)處理與通信的軟硬件架構(gòu)、海量算力和極致傳輸，包含科學(xué)規(guī)律原理的虛擬物品生成引擎，支持人類活動的秩序與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的多維交互空間。在物理世界的價值觀念、經(jīng)濟(jì)模式、人文思想的投射下，虛、實空間的各個要素將會進(jìn)入全真互聯(lián)時代。

“全”首先體現(xiàn)為社會要素的全面，人、物、信息、生產(chǎn)、服務(wù)等要素在虛擬空間一一生成。其次是數(shù)字連接形式的全面多元。為方便用戶接入虛擬空間，在升級硬件設(shè)備的同時,簡化操作方式、降低操作成本和空間限制，提供多種硬件交互方式。再次，社會文明程度得到全新提高，這也是“十四五”時期我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主要目標(biāo)。隨著數(shù)字空間的自主運行與技術(shù)手段的不斷更迭，勢必帶來生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變革，倫理道德、法律制度的重新規(guī)范，需要進(jìn)一步弘揚文化價值，探索新的時代內(nèi)涵。最后，虛實空間提供全要素以匹配用戶需求，以高度定制化的內(nèi)容精準(zhǔn)決策對象，同時配備有經(jīng)驗的專家作為有限智能操作的補充以提升運轉(zhuǎn)效度。

“真”的體驗有賴于硬件設(shè)備帶來的沉浸感，各種新的生物電子芯片、腦機接口技術(shù)不斷發(fā)展，未來將突破時空維度、內(nèi)容維度對文化的制約。在時間維度，共時的內(nèi)容分享借助遠(yuǎn)程通信技術(shù)保障低延遲傳輸，提升用戶身臨其境的參與感；在非共時交涉中，用戶能夠與古代先賢的數(shù)字化身直接對話，了解當(dāng)時的文化思想、風(fēng)土人情，也可以創(chuàng)造自己的化身，用數(shù)字技術(shù)保存人像與思想，以備與未來人類進(jìn)行溝通。在空間維度，用戶可以在同一場景協(xié)作，也可以分布在不同城市、場所互聯(lián)。它與當(dāng)下線上會議的區(qū)別在于，虛擬場所可供數(shù)字化身進(jìn)行辦公，用戶可以看到彼此的微表情、手勢，能夠進(jìn)行肢體接觸，方便捕捉到語言、動作背后隱藏的其他信息。在內(nèi)容維度，匯總文獻(xiàn)古籍、音頻、視頻、建筑、景觀、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等多種文化表現(xiàn)形式，經(jīng)數(shù)智化處理后生成以要素為中心的數(shù)據(jù)經(jīng)緯,以文、史、圖互證的形式，為用戶增加除視、聽、觸、味覺之外的新感知，如光傳感、生物傳感、激光雷達(dá)，激發(fā)個體情感體驗。另外，“真”還要注意為用戶提供虛擬身份進(jìn)行社會交往的真實感。用戶在去中心化平臺的自由穿梭，在任何社群的編輯行為，通過區(qū)域共建與游戲協(xié)作密切往來可實現(xiàn)物質(zhì)與精神的雙重收獲。人的本質(zhì)屬性是社會性，是一切社會關(guān)系的總和。數(shù)字空間的具身交互提升了用戶體驗，從單鏈條文化生產(chǎn)向網(wǎng)絡(luò)信息協(xié)同演進(jìn)。最后，要注重維護(hù)空間運行的價值系統(tǒng)的真實。不論是集聚了現(xiàn)實人、生物人、機器人等物種的后現(xiàn)代社會，還是誕生了數(shù)字化身和虛擬人的元宇宙，都需要強有力的規(guī)則調(diào)節(jié)空間秩序。對此，物理世界需要不斷完善對虛擬資產(chǎn)的監(jiān)管體系，防止區(qū)塊鏈金融領(lǐng)域的違法犯罪，保護(hù)數(shù)據(jù)的安全性、關(guān)鍵技術(shù)的隱私性、知識產(chǎn)權(quán)在空間轉(zhuǎn)移過程中的歸屬問題等。數(shù)字空間的真實還有賴于經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、權(quán)利結(jié)構(gòu)、組織形態(tài)乃至道德準(zhǔn)則的完善。頂層設(shè)計與價值系統(tǒng)的整體布局對聯(lián)動線上、線下，為充分利用資源實現(xiàn)空間融匯共生提供了保障。

搭載多種數(shù)字技術(shù)的虛擬文化空間將開啟互聯(lián)互通的雙向發(fā)展。其一，表現(xiàn)為現(xiàn)實虛擬化。比如考古工作面臨許多技術(shù)和經(jīng)驗上的挑戰(zhàn)。海昏侯墓出土了5000多枚竹木簡牘，最初考古人員發(fā)現(xiàn)時，因其年代久遠(yuǎn)外形似“泥土”，把它堆在回廊角落，差點錯失這些重要的文化典籍。未來可通過多模態(tài)交互技術(shù)，把計算機視覺、空間處理、自然語言處理、分析決策等結(jié)合在一起，打通技術(shù)鏈條，提供智能識別物料計算，對文物進(jìn)行科學(xué)判定并提供復(fù)原方法。其二，表現(xiàn)為虛擬真實化。通過智能集成平臺將很多現(xiàn)在難以處理的問題，包括空間、人力、資金等用數(shù)字模型等比復(fù)制到虛擬空間。例如智慧文旅產(chǎn)業(yè)模式及運營、智慧城市的布局、大型數(shù)字化展覽設(shè)計等可預(yù)先進(jìn)行結(jié)構(gòu)演繹，以降低資源浪費，規(guī)避經(jīng)濟(jì)風(fēng)險，優(yōu)化文化項目產(chǎn)出。在數(shù)字技術(shù)的自感知、自學(xué)習(xí)、自決策、自適應(yīng)的智慧建設(shè)中，數(shù)字空間終將與物理世界形成全真互聯(lián)，為文化數(shù)字化產(chǎn)業(yè)打開巨大的市場空間。

三、元宇宙框架下文化數(shù)字化產(chǎn)業(yè)深思

隨著文化數(shù)字化工程的推動，文化傳承與創(chuàng)新主體的行為過程將在元宇宙框架下突破現(xiàn)實時空的約束，極大地提高未來文化生產(chǎn)的自由度和參與度。在不斷追求文化數(shù)字產(chǎn)業(yè)新交互、新體驗、新創(chuàng)造的過程中，海量的用戶參與、用戶創(chuàng)造內(nèi)容、群體創(chuàng)新產(chǎn)生的數(shù)據(jù)、知識乃至智慧將極大地顛覆以往文化經(jīng)典、文化遺產(chǎn)形成過程所需的“時間沉淀”和“地理優(yōu)勢”等苛刻條件。面對文化數(shù)字化帶來的機遇，元宇宙框架下的文化產(chǎn)業(yè)將迎來梯次變革，但也蘊含著不確定性和新的風(fēng)險。

(一)去中心化組織與中心化現(xiàn)實：文化元宇宙必經(jīng)的組織升級

元宇宙的去中心化認(rèn)證結(jié)構(gòu)為用戶提供了共享資源、自由開發(fā)的社群空間，是分布資源配給、推動高質(zhì)量生產(chǎn)、優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重要布局。在數(shù)字時代，勞動要素終將取代資本要素，成為分配的主要依據(jù)。元宇宙作為各種社會關(guān)系的集合體，數(shù)據(jù)建構(gòu)、數(shù)字產(chǎn)品、虛擬資產(chǎn)等價值轉(zhuǎn)化需要完整的貨幣系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)秩序、社會規(guī)范、道德準(zhǔn)則與法律約束，只要有爭議的存在，就需要中心化組織審議、監(jiān)管。此外，人們用現(xiàn)實社會標(biāo)準(zhǔn)衡量數(shù)字空間的生產(chǎn)、生活，也是人類中心主義色彩的體現(xiàn)，這有悖于數(shù)字空間高自由度、高開放度、高包容度的邏輯結(jié)構(gòu)。實際上，自由在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的受限性始終存在,“只是在由必要性和外在目的規(guī)定要做的勞動終止的地方才開始，因而按照事物的本性來說，它存在于真正物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的彼岸”[5]78，也就是審美或者游戲階段。數(shù)字空間的高自由度更大程度上指涉精神的自由，并非無限泛化的行為以致超越道德和法律的限制。作為一個超越現(xiàn)實的數(shù)字空間，沒有向心力的自由終將引發(fā)元宇宙的混亂，中心化監(jiān)管保障全組織、流程有序發(fā)展，去中心化結(jié)構(gòu)不斷拓展元宇宙的邊際，在科技助力現(xiàn)實的過程中開啟人機共治，實現(xiàn)數(shù)字計算與專家審核相結(jié)合的智慧模式。

(二)數(shù)字化交互與人性化內(nèi)核：虛實融合的文化內(nèi)容演變

元宇宙將為文化數(shù)字化產(chǎn)業(yè)打開巨大的市場空間，突破現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)中大多數(shù)主體陷入邊際效益“魔咒”的窘境。虛擬世界的高度自由既帶來澎湃的文化產(chǎn)業(yè)驅(qū)動力，也同樣為文化產(chǎn)業(yè)注入新的不確定性風(fēng)險。技術(shù)是人類智能的物化投射，是人們?yōu)榱诉m應(yīng)和改造生存環(huán)境而進(jìn)行的物質(zhì)生產(chǎn)的產(chǎn)物。“每種技術(shù)都有其內(nèi)在偏向，在它的物質(zhì)外殼下，它常常表現(xiàn)出要派何用場的傾向。”[6]102在開發(fā)虛擬社交空間、文化產(chǎn)品、游戲等項目時，難免受個人知識結(jié)構(gòu)、主觀偏好的影響，加上具身交互強化感官體驗，非常容易引導(dǎo)用戶的價值體驗。同時，算法還會根據(jù)用戶喜好推薦內(nèi)容，造成信息分發(fā)同質(zhì)化。固然，它加深了社群成員的關(guān)聯(lián)度，但也使用戶容易陷入思維窄化的困境，信息和經(jīng)驗在不同社群中的分享變得困難，長此以往將導(dǎo)致人們?nèi)狈ζ渌庖姷慕蛹{，提高溝通成本。不斷積蓄的同質(zhì)化認(rèn)知還易于被制作成時間的導(dǎo)火索。“人們應(yīng)該置身于任何信息下，而不應(yīng)事先被篩選。”[7]5數(shù)字技術(shù)準(zhǔn)確、迅速的判斷節(jié)約了時空成本，但也在一定程度上取消了人們的自由選擇。文化是人的本質(zhì)力量的對象化，是人類創(chuàng)造性勞動的精神產(chǎn)物。它是由人創(chuàng)造的，為人所特有的東西，不能由冷冰冰的機器決定信息分發(fā)對象。未來元宇宙的自學(xué)習(xí)能力日益強大，但不能替代人的主體性，這是文化數(shù)字化建設(shè)中需要明確的主體關(guān)系，否則文化蘊含的歷史內(nèi)涵將會在數(shù)字時代陷入困窘。如同在筆墨時代的漢字尚能用以形表意、同音假借、形聲造字的方法根據(jù)時代需要而創(chuàng)制，到了數(shù)字時代，漢字可能會失去造字的能力，只能像拉丁語一樣組詞。文化煥發(fā)生機的主導(dǎo)者是作為社會主體的人，當(dāng)人們沉浸在愈發(fā)逼真的數(shù)字社會不愿回歸現(xiàn)實后，必然帶來低欲、成癮等風(fēng)險。如果虛實空間的價值理念、交互邏輯、運轉(zhuǎn)規(guī)則出現(xiàn)分化，就會加劇用戶對現(xiàn)實的負(fù)面情緒，甚至導(dǎo)致情緒與心理問題。那么，這場技術(shù)革命打開文化傳承發(fā)展的新局面，實現(xiàn)人的自由與自覺則是建設(shè)中值得關(guān)注的重點問題。

(三)用戶的行為激勵與權(quán)利限制：文化元宇宙的“獎”與“罰”

文化產(chǎn)業(yè)步入元宇宙時代后，得益于新的數(shù)據(jù)處理、學(xué)習(xí)算力與多模態(tài)人機/腦機接口技術(shù)，全新的文化產(chǎn)業(yè)模式將被顛覆。同時，多用戶協(xié)同創(chuàng)新與群體智能、文化主體協(xié)作產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)、收益等激勵機制將更為復(fù)雜。平臺依據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計不同知識結(jié)構(gòu)、年齡的用戶需求并給予針對性激勵，如身份認(rèn)證、商業(yè)報酬、社群權(quán)力等，并隨著個人需求的提升改變獎勵方式，以培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的“超級用戶”，實現(xiàn)由用戶運營代替流量運營的文化傳播模式。每個社群的消費者對文化產(chǎn)品的需求不盡相同，而遍布元宇宙各個場域的超級用戶在文化傳播中極易成為意見領(lǐng)袖，對社群成員進(jìn)行知識普及、行為導(dǎo)向。但是，個人風(fēng)格化處理后的信息輸出容易排斥不同意見，超級用戶也就成為某種意義上的“意見寡頭”，排擠了小眾文化、亞文化的生存，對元宇宙的建構(gòu)理念帶來不小的挑戰(zhàn)。

從依賴社會開展文化運轉(zhuǎn)到超級平臺的自由創(chuàng)造，數(shù)字技術(shù)改變了原有的社會文化生產(chǎn)關(guān)系，在物理世界通過互聯(lián)網(wǎng)公司對數(shù)字空間實施間接監(jiān)管，開展文化生產(chǎn)、傳播活動中，值得深思的是空間內(nèi)實施用戶激勵的權(quán)力主體究竟是商業(yè)平臺還是數(shù)字空間？如果是由平臺實施獎勵措施，生產(chǎn)工具和資料是由公司提供，游戲和勞動的邊界模糊，每個用戶都成為“玩工”，在某種程度上遮蔽了資本的剝削性。正如時下，一些大平臺動用法律手段為產(chǎn)品確權(quán)，運用市場管理手段對待用戶創(chuàng)作，剝奪了生產(chǎn)者的著作權(quán)、支配權(quán)、版權(quán)，攫取平臺用戶生存的核心利益，這種壟斷性支配短期會使企業(yè)利益最大化，長遠(yuǎn)來看破壞了文化良性發(fā)展的生態(tài)鏈。未來的超級平臺擁有絕對的話語霸權(quán)，是否會產(chǎn)生新的剝削形式，如何保護(hù)文化創(chuàng)造者、創(chuàng)新者的利益，明確個人與平臺的關(guān)系，是元宇宙文化場域亟待解決的問題。如果是由數(shù)字空間制定的激勵機制，那么用戶身份和虛擬價值能否跨平臺遷移達(dá)成互相認(rèn)可？規(guī)則和約束由數(shù)字社會還是現(xiàn)實社會主導(dǎo)？歸根到底需要厘清人與數(shù)字世界的關(guān)系。元宇宙的魅力在于提供了廣闊的空間給予人無限自由，用戶能夠擺脫現(xiàn)實身份的束縛在任意角落創(chuàng)造或者觀看，它的每一個行為都在拓展元宇宙的邊際。如果規(guī)約不斷消磨用戶的體驗感，平臺必將流失用戶并進(jìn)一步影響到空間創(chuàng)造。元宇宙的終極形態(tài)不是構(gòu)建極端強大的數(shù)字機器實現(xiàn)科學(xué)決策，而是將科技與人文相結(jié)合，在信息開源中營造良好的數(shù)據(jù)生態(tài)，在開放協(xié)作中構(gòu)建合理的柔性體系，尊重人性特點的用戶思維和科學(xué)分析的數(shù)據(jù)思維，用科技重塑社會文化，提升人的生活體驗。這場技術(shù)革命對人類帶來了全方位的挑戰(zhàn)，以人的需求為核心，以尊重人性為根本，才能推動高質(zhì)量數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展，實現(xiàn)現(xiàn)實社會與數(shù)字社會的共贏共享。

四、結(jié)語：未來的“新”文化，文化的“新”未來

在人類的歷史長河中誕生了浩如星海的文化，文化的涌現(xiàn)依靠時間、空間和群體智慧的積累。作為介質(zhì)的文化載體是我們跨越時空束縛，滄海拾珠的主要憑借。當(dāng)下，數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展為改善文化載體的脆弱性提供了技術(shù)手段。但我們要注意文化的本質(zhì)是“活性”，文化每時每刻都在經(jīng)歷誕生、成長、發(fā)展、衰亡的過程，文化數(shù)字化工程不能拘泥于數(shù)字重建和復(fù)制保存，脫離了社會群體智慧的供給，無論多么恢宏壯闊的文化都將淪為冷冰冰的“數(shù)字墳?zāi)埂薄?/p>

元宇宙概念是伴隨著高速互聯(lián)網(wǎng)、人機/腦機接口、拓展現(xiàn)實、大數(shù)據(jù)與深度學(xué)習(xí)等數(shù)字技術(shù)的突破而對未來數(shù)字社會與物理社會融匯共生的一種前瞻。元宇宙將物理世界的人和社會行為拓展延伸到數(shù)字世界，利用全新的深度交互技術(shù)實現(xiàn)虛實融生。可預(yù)見的是，元宇宙概念將對未來數(shù)字社會構(gòu)建產(chǎn)生變革性影響。得益于元宇宙框架下對“人+數(shù)字”的未來社會屬性的先天優(yōu)勢，文化數(shù)字化工程將在元宇宙框架下實現(xiàn)文化場域的全新構(gòu)建。

元宇宙下文化數(shù)字化不僅僅旨在對文化全要素進(jìn)行數(shù)字化保存與學(xué)習(xí)，還要用科技魅力與人文情懷平等對待每個值得傳承的文化瑰寶。更重要的是，元宇宙下文化場域承載的生生不息的人類文明在此得到保存、傳承、創(chuàng)新與誕生。賦予文化以生命力是元宇宙文化數(shù)字化的最終目標(biāo)，但任何高新技術(shù)帶來的社會革命都具有不確定性風(fēng)險。如果對未來元宇宙下文化場域的發(fā)展過程深思就會發(fā)現(xiàn)，在去中心化結(jié)構(gòu)的先天優(yōu)勢下仍然要高度重視與中心化現(xiàn)實的矛盾與碰撞。同時，沉浸的全感官體驗與時空約束的突破也可能造成人與社會的“數(shù)字成癮”，數(shù)字服務(wù)的人工智能在提供大量便捷服務(wù)的同時，我們也需要警惕在數(shù)字服務(wù)的生產(chǎn)力解放下陷入“數(shù)字傲慢與偏見”的信息繭房，對社會文化持續(xù)發(fā)展可能帶來的負(fù)面誘因。最后，無論物理社會還是數(shù)字世界，元宇宙框架下的文化產(chǎn)業(yè)需要使每個創(chuàng)造者和貢獻(xiàn)者的權(quán)利得到公平認(rèn)證和激勵。深思虛實空間融合下將會出現(xiàn)的新的生產(chǎn)關(guān)系變革，警惕可能出現(xiàn)的對數(shù)字貢獻(xiàn)者隱蔽的剝削形式；只有身處文化產(chǎn)業(yè)的每一個體都得到公平的激勵，才能維持和保障元宇宙文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。