論日語中男女用語的差異和原因

李晴

【摘要】每一個國家的男性用語和女性用語都存在差異，而日語中的差異極其明顯。本文首先就國內(nèi)研究現(xiàn)狀和國外研究現(xiàn)狀兩個方面進(jìn)行理論鋪墊，然后主體部分從語音語調(diào)、詞匯和語法三方面對男女用語的特征進(jìn)行多角度概括。在此基礎(chǔ)上，分別從歷史因素、社會因素、人文因素以及其他因素這四個方面對產(chǎn)生差異的原因進(jìn)行分析，最后闡述這項研究的意義和對這項研究未來的展望。

【關(guān)鍵詞】男女用語;差異;原因

1.引言

1.1研究背景

每個國家的語言在男女用語上都存在差異，而在日語中這種差異尤為明顯，充分體現(xiàn)出了男女有別。這些差異主要是由于社會地位、男女分工、社會制度等多種原因產(chǎn)生的。在日本歷史上一直是男性作為統(tǒng)治者，這種男尊女卑的思想貫穿了日本整個歷史，男性的地位遠(yuǎn)高于女性。在這種社會環(huán)境下男女用語產(chǎn)生了差異，男性用語多以命令形式出現(xiàn)所以顯得生硬粗野，而女性處于從屬地位因此女性用語大多委婉謙虛。

1.2理論基礎(chǔ)

本論文為了解產(chǎn)生男女性用語的差異以及形成的原因，查閱有關(guān)日本的社會歷史、日語產(chǎn)生的背景以及日本歷史上的社會歧視等相關(guān)資料和文獻(xiàn)，進(jìn)一步了解日語男女用語的特征，分析并闡述出日語中男女用語的差異以及形成差異的原因。

2.文獻(xiàn)綜述

2.1國內(nèi)研究現(xiàn)狀

姚金鎰（2020）在《關(guān)于日語中男女用語差異的探討》一文中通過兩方面論述日語中男女性用語的差異。一是日常生活用語中的詞語使用的差異，例如在稱呼用語和感嘆助詞上的差異。二是慣用句和熟語中，或是男女的職業(yè)用語、身份用語上的表現(xiàn)差異，從中能夠看出從古至今日本男女性歷史地位的差別。通過對日語中男女用語差異的分析，更加深刻的探討日本的性別文化。

馬爽（2021）在《日語諺語中的性別歧視及社會文化解析》一文中總結(jié)了一些諺語，在這些諺語中有很多關(guān)于女性的外貌、性格和智慧等含有貶義的語句。諺語作為歷史文化的記錄者，反映出當(dāng)時社會的狀況。在考察日語中與性別有關(guān)的諺語時，能夠了解到當(dāng)時社會的性別歧視情況。性別歧視分為女性歧視和男性歧視，對比這些諺語能夠發(fā)現(xiàn)古代日本女性所遭受的歧視比男性嚴(yán)重的多。正是這些對女性表達(dá)歧視的諺語反映出當(dāng)時社會男尊女卑的社會現(xiàn)象，最主要的原因歸結(jié)于經(jīng)濟和宗教兩個方面，也造就了男性與女性用語的差異。

2.2國外研究現(xiàn)狀

土屋はる野（2021）在「「月9」ドラマにおける20代の男女のことばの性差とその変遷」一文中通過對新詞的理解程度論述了男女性用語和年齡的差異性。

守田美子（2020）在「映畫の字幕翻訳等における女性ことばが伝達(dá)する語用論的意味と異文化コミュニケーション教育」一文中對男性、女性特有的感嘆詞、強調(diào)表達(dá)方式以及人稱代詞進(jìn)行了總結(jié)，闡述了不同程度男女性用語的差異。

宮崎里司（2021）認(rèn)為，男女用語的差異與社會地位沒有直接的聯(lián)系，會產(chǎn)生差異是因為男性與女性有不同的語言文化。女性重視人與人的聯(lián)系，應(yīng)該相互親近;而男性認(rèn)為社會地位比人與人的關(guān)系更為重要，人應(yīng)該獨立。從文化的角度對日語中男女用語的差異及其形成原因進(jìn)行了分析。

3.主體部分

3.1日語男女用語的特征

這一部分從語音語調(diào)、詞匯、和語法方面分別概括男性用語和女性用語的特征，以便于對比出兩性用語的差異，進(jìn)而分析產(chǎn)生男女差異的原因。

3.1.1男性用語的特征

首先，從語音語調(diào)上來看，男性說話語調(diào)的高低變化不如女性明顯，有時會在一些非正式場合使用不規(guī)范發(fā)音。語氣生硬，往往帶有強制性，有時會讓人難以接受。其次，從人稱代詞、感嘆詞和終助詞三方面來概括男性用語的特征。

從人稱代詞方面來看，男性常使用的第一人稱有「ぼく」「おれ」「おいら」「わし」。「ぼく」成年男性常使用于非正式場合，會讓人產(chǎn)生自大的感覺。「おれ」一般用于和同輩或晚輩的交談。「わし」多為上年紀(jì)的老人使用。

男性常使用的第二人稱有「おたく」「きみ」「おまえ」「きさま」。「おたく」是在較為正式的場合與自己不相熟的人使用，包含輕微的敬意。「きみ」用于與同輩或晚輩的稱呼，現(xiàn)在多用于女性稱呼男性。「おまえ」與比自己地位低的人交談時用，有時也可以用于和愛人交談時使用。

男性使用的第三人稱代詞有「かれ」「かのじょ」「この方」「その方」「あの方」等。此外還包括名字后面加「くん」例如：田中君、高橋君。

從感嘆詞方面來看男性用語中最常使用「おい」「こら」「ほう」「な」等感嘆詞，語氣強烈、生硬。例：おい、なんだ。喂，什么呀？

從終助詞方面來看，男性使用的終助詞有「ぞ」「な」「ぜ」等。例：何人がこの大仕事をなしとげられようぞ。誰能完成這項重大任務(wù)呢？為吸引人注意。

これで、おしまいだな。這下就完成了吧。用于表達(dá)自己的想法。

もう一度読んでみるぜ。我再讀一遍試試。在口語中男性常用終助詞形式為「だね」。最后，在語法方面會從敬語和命令兩個角度概括男性用語的特征。男性在日常會話中很少使用敬語，多使用命令語，語言簡潔直接。男性喜歡使用普通的簡體說法，例如“だ”等簡潔表達(dá)。

在封建時期，女性地位低于男性，因此男性對女性說敬語的情況及較少，大多情況只對長輩或上級使用敬語表示對對方的尊敬，對待客人也會使用敬語。男性用語中的命令型多為動詞命令形：早く言えよ。快點說呀！終止形+な表示禁止。人を馬鹿にするな。別把別人當(dāng)傻子。或者使用倒裝句的形式，如：しない來表示拒絕。

3.1.2女性用語的特征

首先，從語音語調(diào)上來看，女性的語調(diào)常使用升調(diào)，富有感情。交流中語音高低起伏，注重自己優(yōu)雅的形象，讓人感到親切、容易相處。女性多使用長音、促音進(jìn)行夸張的表達(dá)，例如：「とっても」等。其次，從人稱代詞、感嘆詞、終助詞和省略語四方面來概括女性用語的特征。

從人稱代詞方面來看，女性常使用的第一人稱有「あたし」。「あたし」由わたし變來，年輕女性在不正式場合與同輩交談。女性常使用的第一人稱有「あんた」。「あんた」常用于與關(guān)系親密的女性。女性使用的第三人稱與男性相同的有「かれ」「かのじょ」「この方」「その方」「あの方」等。此外還有「さま」「さん」能表現(xiàn)出女性溫柔謙遜的一面。

從感嘆詞方面來看，日本女性用語中最常使用「あら」「まあ」「ねえ」等感嘆詞表達(dá)吃驚、感嘆等語氣，能體現(xiàn)出女性的溫柔、高雅，讓聽話人容易接受。

例：あら、奧さん知らなかったの。什么？你不知道嗎？表示吃驚

まあ、何と美しい花でしょう。呀。多好看的花啊！

從終助詞方面來看，女性用語中的終助詞有「かしら」「こと」等。

例：今度の休みはどこへ行こうかしら。這次假期要去哪里呢？表示疑問。

ずいぶん久しぶりですこと。很長一段時間沒見了吧。表示征求別人同意。

在口語中女性常用終助詞形式為「わ」，向?qū)Ψ奖硎咀约旱呐袛唷Q心。

例：それは知りませんわ。我不知道那件事。

晝ご飯はカレーにしますわ。午飯我吃咖喱。用于句末可以使語氣委婉柔和。

從省略語方面來看，女性常以「と」「は」「たら」「ても」「が」等接續(xù)助詞結(jié)尾，用省略一句話中的部分內(nèi)容的形式表達(dá)剩余內(nèi)容，讓對方體會自己想要表達(dá)的意思，委婉含蓄的表達(dá)自己的觀點。最后，在語法方面會從敬語和命令型兩個角度概括女性用語的特征。

從敬語角度來看，日本長期受男尊女卑思想影響，家庭生活的主要方式是男人外出工作，女人在家洗衣做飯照顧丈夫和孩子，自然而然認(rèn)為女性應(yīng)當(dāng)依附于男性生存。在日常生活中，敬語的使用頻率女性要高于男性，例如“です”“ます”;對于陌生的長輩或上級會使用“召し上がる”“差し上がる”等尊他語或自謙語。在日本職場上，女性就職時間短，并且多為“結(jié)婚退休”，所以在短暫的職業(yè)生涯中基本作為下級使用敬語。在日常生活中，男性為家里的主要來源，女性需要使用敬語。

在日本很少會看到女性使用禁止型和命令型等粗魯?shù)恼Z法，在表達(dá)拒絕時也會相對委婉，不會讓人下不來臺，一般會用省略后半句的形式來表達(dá)。

3.2日語男女用語產(chǎn)生差異的原因

3.2.1歷史因素

母系社會之后，男性成為社會的主要勞動力，地位逐漸提高，女性地位隨之降低。鐮倉幕府時期，日本女性也享有土地繼承的權(quán)力，這個時期男女性之間的地位差異很小。鐮倉時代之后，女性失去了繼承土地的權(quán)利，不得不開始依附于男性。除此之外還有鐮倉佛教，鐮倉時期出現(xiàn)大量僧人宣傳佛教，庶民佛教開始流行。鐮倉佛教宣揚女性「不潔」等觀念的影響越來越大，女性必須使用敬語確立了其附屬地位。

從文化角度上來看，日本一直是男權(quán)主義占上風(fēng)的國家，認(rèn)為妻子服侍丈夫是天經(jīng)地義的，應(yīng)該無條件聽從丈夫說的話。日本人受到中國文化影響遵從孔孟之道，主張通過論資排輩，男尊女卑的等級制度來維護(hù)社會安定。受遣唐使和鑒真東渡等影響，日本吸收了封建社會的男尊女卑和儒家思想，造成女性地位低下。因此當(dāng)男性表達(dá)自己想法時往往比較直接，強硬。與之相比女性的表達(dá)則比較委婉，柔和。

從地理環(huán)境上來看，日本是由四個大島嶼和眾多小島組成的國家，四面環(huán)海。北海道附近還有世界著名的漁場——北海道漁場，由日本暖流和千島寒流交匯形成，因此日本捕魚業(yè)發(fā)達(dá)，男性作為主要勞動力自然獲得比女性更高的地位。

3.2.2社會因素

在傳統(tǒng)文化中“男主內(nèi)，女主外”的思想根深蒂固，而男性作為當(dāng)時社會的主要生產(chǎn)力，女性需要依附男性，因此男性在言語上有絕對的優(yōu)勢。男性的言語多具有堅決果斷、高傲自滿、粗野生硬等特點，而女性言語包括優(yōu)柔寡斷、多愁善感等從屬特征。

由于過去一直是男性作為社會勞動力，現(xiàn)在的日本存在著同工不同酬的現(xiàn)象，女性的工資低于男性。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因是有許多對女性的偏見和固有觀念，認(rèn)為女性沒有處理緊急情況的能力，致使現(xiàn)代日本女性在職場上得不到更多的晉升機會。以工作方式和日常生活為基礎(chǔ)對性別職責(zé)進(jìn)行劃分是導(dǎo)致男女地位的不平等的一大原因。

在國際男女差異的調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示日本排在第120位，涉足政治和經(jīng)濟領(lǐng)域的女性少之又少，在教育領(lǐng)域的學(xué)校校長等高層百分之八十以上都有男性擔(dān)任。而在學(xué)校體制中這種性別差異會在潛移默化中認(rèn)為只有男性才會負(fù)責(zé)管理工作。這些現(xiàn)象都能體現(xiàn)出因為是女性所以在各種工作中受到限制，認(rèn)為女性就應(yīng)該在做家務(wù)、照顧孩子，在很多電視劇中也可以看到女性在結(jié)婚之后就要辭職在家，安心照顧孩子以家庭為中心。這就導(dǎo)致女性社會地位低下，在家中也要尊敬自己的丈夫，談話間處處小心翼翼對丈夫使用敬語。

3.2.3人文因素

在兒童時期，小孩子就被父母教育區(qū)分自己的性別「男らしい、女らしい」（男孩子要有男孩子的樣子，女孩子要有女孩子的樣子），所以小朋友通過模仿身邊成年人的行為舉止來改正自己不恰當(dāng)?shù)男袨椤Ｊ艿街車h(huán)境的影響，小孩子從小就知道男性和女性的語言是不同的，并且通過日常交流中學(xué)習(xí)使用自己性別專屬的用語。對日本中小學(xué)生的教材的男女主人公占比進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，男性作為主人公的課文接近五分之四，關(guān)于女性的描寫多為外貌描寫。潛移默化中給孩子灌輸一種女性應(yīng)該有出眾的外表，導(dǎo)致男孩子會評論女孩子的外貌，而女孩子也注重自己的外貌而不會是自己的能力和內(nèi)在修養(yǎng)。女孩在從出生開始就被告知男性比女性更加偉大，女性應(yīng)該少說話。

日本注重與親屬、同事之間的關(guān)系。為了體現(xiàn)日本人講究禮貌委婉、言語模糊曖昧，日本女性用語多采用自謙語和尊敬語。為了避免產(chǎn)生矛盾和沖突，日本人使用的語句也較為模糊。與男性用語相比女性用語更加委婉、容易讓人接受。

3.2.4其他因素

在日本諺語中可以看出很多都是貶低諷刺女性的，而且表達(dá)女性正面形象的很少。這些言語中大多在外貌、社會地位、智慧、性格四方面對女性進(jìn)行負(fù)面表達(dá)。例如「男は松、女は藤」意思是男人是松樹，女性是藤蔓，這反映出在日本社會中的男女關(guān)系，女性只有依附于男性才能生存。「雌雄を決する」是指一決雌雄的意思，這句話從根本上抬高了男性，貶低女性。「人妻」具有女人是男人所屬物品的意思，而「未亡人」是指女人丈夫去世后獲得不好。

4.研究結(jié)論

4.1研究意義

通過研究男性用語和女性用語的特征，幫助其他外國人了解日語中男女性用語各自的特征。對比男性用語和女性用語之間的差異，幫助外國人學(xué)習(xí)和理解日語，在日語交流和文化交際的時候減少違和感。最后通過分析男女用語產(chǎn)生差異的原因，讓外國人了解日語的演變過程，更深層次的了解日本的風(fēng)土人情和不同文化之間在語言使用上的差異，并對日語產(chǎn)生更濃厚的興趣，吸引更多的人來學(xué)習(xí)日語以及在跨文化交流中的思辨能力。

4.2對該研究未來的期望

日本封建社會，男女不平等的社會制度是影響日常男女用語差異的主要原因，而在正式場合中，這種語言差異就很小。二戰(zhàn)結(jié)束之后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展以及教育水平的進(jìn)步，日本女性接受教育的人越來越多，女性進(jìn)入職場的人數(shù)也呈上升趨勢，女性地位隨之提高。之后日本頒布的法律提出了男女地位應(yīng)當(dāng)平等的規(guī)定，保證了女性享有和男性平等的受教育的權(quán)利，也為日本女性解放思想創(chuàng)造了良好的條件。女性受到更多的教育，思想也隨之得到巨大改變，不再過多依附于男性開始步入職場，因此日本的男性用語和女性用語的差異逐步減少，開始出現(xiàn)男女用語同化的現(xiàn)象。或許不久之后，男女性用語的差異會逐漸消失。

參考文獻(xiàn)：

[1]操慧潔，楊本明.從目的論角度淺析日劇的字幕翻譯—以男性女性用語為例[J].戲劇之家，2020（11）：192-193.

[2]陳朝陽.商務(wù)活動中的日語敬語和女性用語[J].日語學(xué)習(xí)與研究，2020（02）：9-16.

[3]陳斯.淺談日語中男女性用語的差異和原因[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2016（04）.

[4]金冬梅，于芃波.現(xiàn)代日語中女性用語的基本特征及教學(xué)中的把握[J].才智，2017（34）：76.

[5]梁翛然.日語終助詞的性別差異—以“ね”、“よ”為中心[J].青年文學(xué)家，2019（26）：132-133.

[6]呂國童.終助詞在日語教科書中的性別差異研究[J].現(xiàn)代交際，2021（03）：79-81.

[7]馬爽.日語諺語中的性別歧視及社會文化解析[J].名作欣賞，2021（23）：161-163.

[8]齊珂，沈文穎.日語青年用語使用中的性別差異——以《一個人的好天氣》為例[J].科教導(dǎo)刊（中旬刊），2017（32）：168-171.

[9]師文靜，牟玲.從日語語言中看男女性別差[J].北極光，2018（07）：93-94.

[10]滕祥鳳.淺析日語中的女性用語[J].散文百家（理論），2020（02）：102-103.

[11]王芳.日語中的男性用語與女性用語[J].農(nóng)家參謀，2017（10）：262.

[12]王西檬.關(guān)于日語中男女用語差異的探析[J].青年文學(xué)家，2018（21）：186-187.

[13]肖建男，孔令瑤.日語中男性用語和女性用語的區(qū)別[J].開封教育學(xué)院學(xué)報，2019，39（10）：63-64.

[14]姚金鎰.關(guān)于日語中男女用語差異的探討[J].散文百家（新語文活頁），2020（02）：72.

[15]禹永愛.試論日語的女性用語[J].科技視界，2017（15）：84-85.

[16]張君顏.關(guān)于日本女性用語的研究[D].哈爾濱理工大學(xué)，2019.

[17]張燕.淺析日語中男性用語和女性用語的差異.淮海工學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版）.2015，13（09）.

[18]周翠平.日語中女性用語與男性用語的差異.湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）.2002，（04）.

[19]小林美恵子.『談話資料日常生活のことば』にみる女性のことばの「中性化」[D].早稲田大學(xué)，2020：3-20.

[20]守田美子.映畫の字幕翻訳等における女性ことばが伝達(dá)する語用論的意味と異文化コミュニケーション教育[J].映像メディア英語教育研究，2020（25）：59-72.

[21]宮田雅智.上原輝男の「ことばの教育」を最新科學(xué)の立場から裏づける[J].國語教育思想研究，2021（22）：53-66.

[22]土屋はる野.「月9」ドラマにおける20代の男女のことばの性差とその変遷[J].國文，2021（135）：27-41.

[23]宮崎里司.ことばの學(xué)び方·教え方現(xiàn)場の工夫とヒント[J].內(nèi)外教育，2021：10-11.