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從東方主義視角解讀譚恩美的《奇幻山谷》

2022-07-17 12:33:14錢婧
名作欣賞·學術版 2022年7期

錢婧

關鍵詞:東方主義 譚恩美 《奇幻山谷》 華裔美國文學

愛德華·薩義德(Edward Said)在《東方學》(Orientalism,1978)一書中指出,自第二次世界大戰后,美國逐漸在東方和東方主義領域占據主導地位,成為東方主義話語的制造者和控制者。事實上,早在19 世紀,美國就已關注到東方,如赫爾曼·麥爾維爾(Herman Melville)、馬克·吐溫(Mark Twain)等人的文學作品中就涉及太平洋地區的帝國想象。a至19 世紀末20 世紀初,隨著第二次工業革命的全面完成,美國的綜合國力大幅提升,具備了向太平洋地區全面擴張的實力,且對美國而言,“所謂‘東方’更可能是與遠東(主要是中國和日本)聯系在一起”b。對此,美國華裔學者李磊偉將美國的東方主義分為“老東方主義”和“新東方主義”兩個階段c,但無論是哪個階段,其實質都是西方以權力為后盾,對東方實行殖民化話語,具有西方文化優于東方文化的思想內核。

就此而言,華裔美國文學自19 世紀末萌芽之時,便與東方主義有著千絲萬縷的聯系,特別是20 世紀70 年代后,越來越多的華裔作家步入美國文壇。他們大多出生于20 世紀并在美國本土長大,始終站在西方的立場上觀察和體驗東方,受到東方主義的深刻影響。其中,譚恩美(Amy Tan)無疑是一個旗幟性的人物。她擅長書寫母女關系與族裔文化,包括其處女作在內的《喜福會》(The Joy Luck Club,1989)、《灶神之妻》(The Kitchen God’s Wife,1991)、《靈感女孩》(The Hundred Secret Senses,1995)、《接骨師之女》(The Bonesetter’s Daughter,2001)等多部作品均聚焦于中美文化的差異和沖突。因此,譚恩美本人常被視為中國文化的代言人,其小說也成為西方讀者了解中國的重要途徑。……

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