幼兒園德育活動(dòng)中存在的問(wèn)題及對(duì)策

姚雅琨

摘要：幼兒期是人生最重要的啟蒙時(shí)期，為國(guó)家培養(yǎng)“厚德”之材是幼兒園教育的根本宗旨。幼兒園德育在內(nèi)容、途徑與方法上與學(xué)校德育都有明顯不同之處。目前幼兒園德育存在重要性不夠凸顯、多依賴(lài)集體活動(dòng)開(kāi)展活動(dòng)、方法以說(shuō)教為主、忽視環(huán)境作用等問(wèn)題。提出提升德育重要性的認(rèn)識(shí)、開(kāi)放式開(kāi)展德育活動(dòng)及讓環(huán)境充分發(fā)揮作用等對(duì)策。

關(guān)鍵詞：幼兒園德育 特殊性 問(wèn)題 對(duì)策

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。幼兒期是人生最重要的啟蒙時(shí)期，為國(guó)家培養(yǎng)“厚德”之材是幼兒園教育的根本宗旨。

一、幼兒園德育的概念

廣義的德育指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)。狹義的德育專(zhuān)指學(xué)校德育。幼兒園德育是一個(gè)更加狹義的概念，專(zhuān)門(mén)討論在幼兒園范圍內(nèi)實(shí)施德育的問(wèn)題。

筆者在知網(wǎng)上進(jìn)行了檢索和查閱，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段對(duì)“幼兒園德育”這一概念并沒(méi)有確切的定義。在對(duì)《綱要》《指南》及相關(guān)文獻(xiàn)的整理中發(fā)現(xiàn)，通常認(rèn)為幼兒園德育就是在幼兒園范圍內(nèi)，利用一日生活各個(gè)環(huán)節(jié)以及環(huán)境的潛在性影響，對(duì)幼兒的社會(huì)態(tài)度、社會(huì)情感和道德行為等方面進(jìn)行教育的過(guò)程。

二、幼兒園德育的特殊性

首先，學(xué)齡前幼兒的思維特點(diǎn)是具體形象思維占主導(dǎo)地位，因此德育的內(nèi)容以與幼兒生活密切相關(guān)的行為規(guī)則、道德品質(zhì)和情感為主。

第二，幼兒園德育途徑與方法的特殊性。幼兒期“認(rèn)識(shí)依靠行動(dòng)”“情緒作用明顯”“ 愛(ài)模仿”等年齡特點(diǎn)決定了幼兒園德育不可能僅僅通過(guò)集體教學(xué)活動(dòng)實(shí)施。幼兒園應(yīng)該創(chuàng)設(shè)條件，使幼兒在與成人、同伴共同生活、交往、游戲、探索的過(guò)程中學(xué)習(xí)行為規(guī)則、形成道德品質(zhì)、產(chǎn)生道德情感。幼兒園德育的重要途徑就是通過(guò)環(huán)境潛移默化的影響，于“無(wú)形”中滲透道德情感、形成行為習(xí)慣。

三、幼兒園德育存在的問(wèn)題分析

（一）幼兒園德育的重要性不夠凸顯

良好品德的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過(guò)程，培養(yǎng)幼兒良好的品德是需要時(shí)間積淀、靜心慢工去做的事業(yè)。而當(dāng)下，隨著社會(huì)的快速發(fā)展和人才競(jìng)爭(zhēng)的激烈化程度加深，在家庭中，家長(zhǎng)對(duì)孩子外顯技能的要求更加迫切，而對(duì)道德這一更核心的素養(yǎng)放低了要求;在幼兒園，教師往往更加注重語(yǔ)言、科學(xué)、藝術(shù)、健康等活動(dòng)的組織和效果達(dá)成，而忽略了德育活動(dòng)的組織開(kāi)展。

（二）德育途徑多依賴(lài)集體活動(dòng)

國(guó)內(nèi)有研究表明，幼兒園教師德育場(chǎng)合多集中在課堂，甚至把課堂當(dāng)作唯一的德育場(chǎng)合。忽視了幼兒在園一日生活各個(gè)環(huán)節(jié)中開(kāi)展德育的契機(jī)以及家園聯(lián)系等方面在德育工作中的重要作用。

（三）德育方法以說(shuō)教為主

有研究表明，幼兒園教師選用較多的德育方法依次為：談話、表?yè)P(yáng)、講故事和樹(shù)榜樣。筆者通過(guò)與一線幼兒教師訪談得出，教師們通常會(huì)采用鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、批評(píng)、提問(wèn)（提醒）、命令等方法來(lái)開(kāi)展德育活動(dòng)。以上德育方法不論何種，在本質(zhì)上都可歸結(jié)為言語(yǔ)說(shuō)教，即通過(guò)語(yǔ)言來(lái)傳遞道德知識(shí)、明確道德判斷等。

在教師單一的說(shuō)教之中，幼兒并沒(méi)有親身體驗(yàn)，也無(wú)法獲得切身感受，因此也無(wú)法建立起教師期待的道德情感，更加無(wú)法轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定、牢固的道德行為。

（四）對(duì)環(huán)境的德育作用挖掘利用不夠

以皮亞杰和柯?tīng)柌駷榇淼牡赖抡J(rèn)知學(xué)派認(rèn)為兒童的道德是主體與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。從某種意義來(lái)說(shuō)，幼兒園教育重要實(shí)施者應(yīng)該是環(huán)境。而當(dāng)前的幼兒園德育的現(xiàn)狀是把集體教學(xué)活動(dòng)當(dāng)做了唯一的途徑，而對(duì)環(huán)境的隱形影響作用認(rèn)識(shí)不夠、利用不夠。

四、關(guān)于對(duì)策的討論

基于對(duì)幼兒園德育活動(dòng)中存在問(wèn)題的分析，筆者針對(duì)性地提出對(duì)策如下：

（一）提升德育重要性的認(rèn)識(shí)

幼兒園首先要提升對(duì)德育重要性的認(rèn)識(shí)，同時(shí)發(fā)揮教育引領(lǐng)作用，向廣大家長(zhǎng)宣傳德育的重要作用。在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中，不僅要傳承知識(shí)技能、鍛煉體格體魄，更要培養(yǎng)他們高尚的道德情操，成為德才兼?zhèn)涞牧疾拧?/p>

（二）開(kāi)放式地開(kāi)展德育活動(dòng)

心理學(xué)與教育學(xué)的研究都表明德育的最佳方式應(yīng)該是體驗(yàn)式的。尤其對(duì)于學(xué)前階段的幼兒來(lái)說(shuō)，參與到情景當(dāng)中親自體驗(yàn)感受是最有效的方式。因此幼兒園德育活動(dòng)決不能局限在集體教學(xué)活動(dòng)中，以言語(yǔ)說(shuō)教為主的方法開(kāi)展，而應(yīng)滲透入一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，或者創(chuàng)設(shè)一些德育情景，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)道德行為，在生活中不斷鞏固強(qiáng)化。開(kāi)放式地開(kāi)展德育活動(dòng)，幼兒收獲的是真實(shí)的感受而不是老師灌輸給他們的道德原則;開(kāi)放式地開(kāi)展德育活動(dòng)，幼兒的行為是自覺(jué)發(fā)生的而不是受外力控制發(fā)生的。

（三）讓環(huán)境充分發(fā)揮德育作用

幼兒園的環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境兩類(lèi)。幼兒園應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)舒適、美好的活動(dòng)環(huán)境，讓環(huán)境在潛移默化中發(fā)揮陶冶心靈的作用。在物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，應(yīng)注意簡(jiǎn)潔、自然、實(shí)用等原則的滲透，可以讓孩子們?cè)谌諒?fù)一日的浸染中養(yǎng)成簡(jiǎn)約、平和、務(wù)實(shí)的良好道德品質(zhì)。良好的物質(zhì)環(huán)境往往可以帶來(lái)愉悅的情緒體驗(yàn)，營(yíng)造出積極正向的精神環(huán)境。教師應(yīng)為幼兒營(yíng)造一個(gè)充滿愛(ài)與信任的精神環(huán)境，以此引發(fā)幼兒積極道德情感的產(chǎn)生和鞏固。

人際關(guān)系作為精神環(huán)境中不可不提的一個(gè)重要因素，它對(duì)于幼兒德育的影響作用極為重大。幼兒園里重要的人際關(guān)系當(dāng)然是師幼關(guān)系和同伴關(guān)系。教師應(yīng)注重自身道德品質(zhì)的提升，應(yīng)當(dāng)成為幼兒道德榜樣，以“身教”替代“言傳”來(lái)完成德育工作。同時(shí)教師應(yīng)注重發(fā)揮同伴關(guān)系的影響力，通過(guò)在幼兒群體中推樹(shù)榜樣，幫助幼兒找到行為模仿的榜樣，以此規(guī)引幼兒的道德行為，內(nèi)化道德原則。

五、結(jié)語(yǔ)

幼兒園要在“立德樹(shù)人”理念的指導(dǎo)下，重視德育工作，在幼兒一日生活以及與幼兒密切相關(guān)的環(huán)境中發(fā)揮自己應(yīng)有的作用，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。同時(shí)，德育工作需要幼兒園與家庭、社會(huì)建立積極的聯(lián)系，為幼兒形成正確的道德意識(shí)和良好的道德行為，養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)爭(zhēng)取最大合力。

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