做事與做人

馬陸亭

4月25日，習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研，期望教師既精通專業(yè)知識(shí)、做好“經(jīng)師”，又涵養(yǎng)德行、成為“人師”。“經(jīng)師”教人做事，“人師”引導(dǎo)做人。做事和做人，既是教育全過程的主題工作，也是每個(gè)人的不斷面對(duì)和修為，還是外部給予評(píng)價(jià)的基本內(nèi)涵。古今中外關(guān)于做事做人的箴言寄語無以窮盡，在平日的工作交往中也常常聽人提及，筆者近年來也時(shí)常思忖品味。

正解無疑是做事先做人，做人先立德。這方面古人有很多闡述，如子欲為事，先為人圣;德者才之主，才者德之奴;仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也;人無信，必不立，人無品，無以立;天道無親，常與善人。在現(xiàn)實(shí)工作生活中也有很多例證，即做人是做事的基礎(chǔ)和保障，只有人做好了，才能將事情做好。但是，功利一旦介入，也會(huì)產(chǎn)生一些變異，如“先德而后得”之說，很客觀但也含功利，給別人講道理還行，用于自身就有些變味，此時(shí)的德已未必是真德了，而是為了得。更為嚴(yán)重的是社會(huì)上還存在著言行不一的“兩面人”現(xiàn)象，遇事不作為不擔(dān)當(dāng)者有之，投機(jī)取巧者有之。聽人說“某某做人不行”，其實(shí)亦可有不同解讀，一是此人真的人品不行或個(gè)人修養(yǎng)欠缺，二是不會(huì)“來事兒”、沒眼力見兒、或許是太直等。

將做事、做人與教育、工作聯(lián)系起來，筆者的思考是：

其一，教育以德為先，能力為重。教育是使青少年不斷成長(zhǎng)、融入社會(huì)的過程，是培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人的活動(dòng)，要落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。德是社會(huì)人的起點(diǎn)，因此要以德為先;孩子長(zhǎng)大后不僅要自食其力，而且還要盡其對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任，因此要能力為重。只有在德的引領(lǐng)下，才的發(fā)揮才會(huì)不偏離正確方向，即要德才兼?zhèn)洹＝?jīng)師易求、人師難得，廣大教師要以人格魅力呵護(hù)學(xué)生心靈、以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生智慧，使青年一代健康成長(zhǎng)、科學(xué)成才。

其二，工作事中見人，以事品德。道德可以通過行為表現(xiàn)出來，所以有《新時(shí)代教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》，身教勝于言傳。習(xí)近平總書記指出：老師應(yīng)該有言為士則、行為世范的自覺，以模范行為影響和帶動(dòng)學(xué)生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的大先生;哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要做到學(xué)問高、德行正。《韓詩外傳》說人師為“智如泉涌，行可為表儀者”。日常工作其實(shí)就是由事看人的過程，行大于言。“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子只做好事，不做壞事”說的正是這個(gè)道理。面對(duì)未來的不確定性，要特別鼓勵(lì)干事創(chuàng)業(yè)、腳踏實(shí)地、有所擔(dān)當(dāng)。

其三，看人看兩面，不可偏頗。一般情況下，人是一個(gè)綜合體，不會(huì)過于極端，因此要多看人的長(zhǎng)處，激勵(lì)人努力工作。做事和做人，就像事物的里子和外表，每個(gè)人的人品長(zhǎng)周期來看一定會(huì)通過行為、事情表現(xiàn)出來。褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。每個(gè)人都需要不斷加強(qiáng)自己的修養(yǎng)、修行，通過克服困難開創(chuàng)事業(yè)展現(xiàn)自己的品格和才華魅力。做事要專、做人要寬，從低調(diào)做人、高調(diào)做事向德高為師、身正為范不斷前行。

其四，用人從肯干者中選能干者，“牛中選馬”。干事創(chuàng)業(yè)需要的是有才華的實(shí)干家，在工作生活中，為人處世的最高境界其實(shí)就是踏踏實(shí)實(shí)做人、實(shí)實(shí)在在做事。“牛中選馬”是筆者在工作中悟出的，當(dāng)然這只是一個(gè)比喻，指用人要在勤奮的“老黃牛”中選擇堪當(dāng)大任的“千里馬”，在肯干者中選能干者，遠(yuǎn)離精致利己主義者。肯干是前提，能力水平會(huì)通過干事得到提升。重用肯干且能干者，既能夠服眾，也是單位風(fēng)清氣正的象征。

[責(zé)任編輯：于 洋]