別問我姓名

郭玉潔

世界上本沒有名字。

棗樹就是棗樹。這一棵是棗樹，那一棵也是棗樹。只有人類用代號把同類區(qū)分開，固定成一種符號、一個定義。

最近，美國卡內(nèi)基梅隆大學的研究者開發(fā)了一個數(shù)學模型來解釋取名行為的變化。他們發(fā)現(xiàn)，這是一場在人群中脫穎而出與融入人群的需求之間的拉鋸戰(zhàn)。也就是說，人在取名時，一方面想顯得特別，一方面又想要被社會主流認可。這兩種需求驅(qū)動下，姓名的流行文化像潮水般涌動。

據(jù)《中國姓名史》，1949年10月到1966年5月，中國人名常用字前6位是“華”“英”“玉”“明”“秀”“國”。“文革”期間，則是“紅”“華”“軍”“文”“英”“明”。“文革”結(jié)束到1982年，改革開放的春風又把“華”“麗”“春”“小”“燕”“紅”，推上了榜上前6名。

這正是我國三次重名潮發(fā)生的時期。而有專家認為，我國正在經(jīng)歷第四代重名潮。

2021年，出生并已經(jīng)進行戶籍登記的新生兒名字中，使用頻率最高的依次為澤、梓、子、宇、沐。沐宸、浩宇、若汐、一諾、藝涵……網(wǎng)友說，這像是網(wǎng)絡小說、偶像劇里的主人公走進了現(xiàn)實。“那批看網(wǎng)絡小說的人長大做父母了。”有人說這些名字“看起來文雅，其實沒有內(nèi)涵”“太偷懶”。

但這些如今“爛大街”的名字，也曾是先鋒、個性化的嘗試。根據(jù)卡內(nèi)基梅隆大學的研究，融入社會的愿望會使行為趨向于群體中的平均值，而脫穎而出的愿望會使他們遠離群體中常見的情況。如果沒有后者，最受歡迎的姓名永遠會是那幾個。

名字來源于社會，人與社會的新關系，也塑造著新的取名方式。

1999年，有研究者將中國南方某高校學生姓名依其地域來源，分為內(nèi)地、港澳臺、海外華人三組，發(fā)現(xiàn)三地男性姓名中，“志”“偉”“文”“健”最為常見，內(nèi)地學生姓名中常見“華”，少有以“富貴發(fā)財”入名的情況。如今，有生于2017年的內(nèi)地小朋友被取名“王者榮耀”，有姓“顧”的孩子，叫作“顧得貓寧”，音同英文“goodmorning”。他們的同代人里，還有“許多金子”“梁辰美景”。

2021年，一家在臺日本連鎖壽司店稱，只要名字帶“鮭魚”兩個字，就可以免費就餐。店家很意外，竟然有135個人特地改名來吃。電視臺鏡頭前，一個小伙子說這是自己第三次改名了，已經(jīng)改不回去，以后他都要叫“張鮭魚之夢”了。

這或許就是后現(xiàn)代社會了。在這樣的社會里，消解權威、解構定義，成為人和社會交往的新方式。

（摘自《中國青年報》）