品味語文之美 體會《詩經》之妙

韓瑜雯

顧隨《中國古典詩詞感發》一書中提到詩的感發作用，詩不是教訓人，而是在感動人，是“推”、是“化”——道理、意思不足以征服人。語文教學，應當把詩的美妙和道德內涵潤物無聲地傳遞給學生。本文以《關雎》一課的教學為例，通過品味詩歌語言，帶領學生體會《詩經》中的傳統文化之美。

一、以“好逑”讀音及含義巧妙切入全篇

《關雎》是一首愛情詩，如何把詩講透并拓展到對儒家文化的理解是有一定的難度的。具體教學時，我先提問：這首詩的中心事件是什么？用原句回答。學生會答“窈窕淑女，君子好逑”——“君子”追求“淑女”，沒追成功的事。

但是學生們大都沒想到思考“君子”“淑女”的內涵。正好學生將“好逑”讀成了hàoqiú，我糾正讀ha?o，并問學生為什么。學生找到注釋“好的配偶”，而不是“喜歡配偶”。那么“君子”追求“淑女”，“淑女”是好的配偶嗎？我引導學生分析“淑女”的內涵，串起全課。

二、不疾不徐，品味語文之美

分析“淑女”時，我們討論了疊韻詞“窈窕”，“淑女”是指善良美好的女子，“窈窕”何義？書下注釋為“文靜美好的樣子”，但書后練習題中的翻譯，譯為“苗苗條條”。我們查閱《毛詩傳箋通釋》：“美心為窈，美狀為窕。”再與“淑女”的意思聯系起來看，就是外在內在都美好的女子。通過我的引導，學生發現“流—采—芼”是挑選荇菜的舉動。這時，有學生說“荇菜”是女子，采荇菜就是男子追求女子的表現，似乎也有道理。此時，我出示了“荇菜”的圖片，圓葉子，小黃花。學生不禁質疑“不怎么美啊”“樸實無華”，不符合“淑女”外在美的優點。這時，我又引導學生再想想這三個動詞的含義，結合“參差”，即荇菜高高低低需要挑選之義，像婚戀中的什么環節。學生回到前面擇婿環節看，女子理智冷靜挑選配偶，沒有一見鐘情就私奔，這說明女子“端莊得體”，很矜持很沉穩，合乎禮節，符合“淑女”內在美的標準。

再看“君子”。回憶學過的文言文——“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。”“蓮，花之君子者也。”“君子”指品德高尚的人。我問：詩中男子的行為符合“君子”身份嗎？學生從文中找出“君子”“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，可見“君子”堅持不懈熱烈追求女子。我問：堅持不懈，是死纏爛打，微信騷擾嗎？學生笑答不是，沒有這么做。追不到只是“輾轉反側”，用“琴瑟”“鐘鼓”打動對方，很高雅，沒有失禮行為，沒有過激表現，理智、克制，很有分寸。我追問：“友”“樂”何義？學生理解為兩人一步步拉近距離，從親近到使對方快樂。有位學生還表示，君子之愛是讓對方快樂。我表示肯定，愛就是更在乎對方的心理感受，讓對方快樂，而不是自私地讓自己快樂，所以，君子不會有過激的舉動，很有分寸。

接下來，我讓學生反復朗讀，體會詩中情感，進而背誦這首詩。“讀書百遍，其義自見。”學生經過之前的隨文解義，理解也更透徹了。我讓學生再討論“淑女”“君子”還有哪些般配之處，果然，學生的理解又深了一層：采摘荇菜，女子勤勞;男子會樂器，有才華。我補充道：在《詩經》那個年代，平民沒有受教育的權利，男子會樂器，至少也有一定地位，能彈樂器給女子，可能女子也懂樂器，門當戶對。學生不由感嘆道：志同道合，志趣相投，二人太般配了。

三、理解《詩經》的“正倫常，守禮義”，理解中國傳統文化的溫柔敦厚

課上到這里，我帶著學生再回到剛上課時提到的那個問題上來：這首詩說的是君子追求淑女的故事，那么君子追求成功了嗎？學生意見不一。

這時，我出示一段文字，《毛詩傳》云：“古之將嫁女者，必先禮之于宗室，牲用魚，芼之以藻。”學生明白了“芼”暗示女子出嫁，那么我們再把這首詩講的故事補充完整——這是一個君子追求淑女，并追求成功的故事。

這首古老的詩作充分體現了我國傳統文化、傳統婚戀觀。學生通過學習這首詩，不能只了解它是一首愛情詩，更要學習古典文化，領略古典文化的溫柔敦厚的美妙。女子在被追求的過程中，得體大方，貞順賢淑;男子追求不成，愛得理智而克制，痛苦卻不失控，追求的方式大方優雅，不落俗套。據孫紹振《月迷津渡》所說，“鐘”是成套的銅質樂器，是貴族高雅之物，聲音莊嚴，場面隆重。這些表現追求成功的快樂，更有貴族高山流水的優雅氣息，這么一看，這首詩不僅僅有重章疊句的古拙之美，更傳遞了古典文化的高潔不媚俗之美，給學生潛移默化的道德熏陶。男子求偶的行為符合“哀而不傷”“樂而不淫”的“中庸”之美。“發乎情止乎禮”，感情要節制，表現要含蓄，這樣走入婚姻才美滿穩固，小家的穩固可以帶來社會的秩序嚴謹。這便是古人的智慧。

全詩語言明快，情感表達和情節表述上又含蓄內斂，這也符合我國傳統文化溫柔敦厚的特點。

經過《詩經》的陶冶，人們會富有溫良的性情，寬厚的度量，平和的態度，從容的舉止，這就是“詩教”。上一節古詩課，不僅僅要讓學生理解這首詩，更要讓學生受到做人處事的品德教育，得到傳統文化的熏陶感染。※

（作者單位：江蘇省南京市第二十七初級中學）