農村留守兒童媒介化情境中教育的代際溝通困境

劉展 楊松

中國的經濟發展帶來了大量農村人口的遷移流動，由此引發的留守兒童群體成為社會密切關注的對象。近年來，隨著鄉村振興的大力推進，國家對于留守兒童的關注度持續增加，陸續出臺了《中國兒童發展綱要 （2010—2020年） 》《關于加強農村留守兒童關愛保護工作的意見》《國務院關于深入推進義務教育均衡發展的意見》等政策文件，從家庭到社會全面完善留守兒童關愛服務體系。本研究聚焦當下中國農村留守兒童話題，選擇重慶市白坭村的留守兒童群體作為研究對象。白坭村位于重慶市西部與四川省交界處，總體經濟和交通狀況較為落后，是典型的勞務輸出村，兒童留守現象較為普遍。在白坭村的文化場域中，各類生活實踐和文化傳統都處于保守狀態。在脫貧攻堅任務取得全面勝利之后，當下我國正處于開創鄉村振興新局面的歷史轉折階段，如何實現新時代鄉村建設任務穩步前進成為關鍵，而以白坭村為代表的留守村落則是這一階段實施鄉村振興戰略的重要突破點。

埃克里森著名的人格發展理論提到，兒童人格發展，是建立在家庭成員相處和諧、關系融洽的基礎上，如果出現諸如“親子分離”“留守”等狀況，兒童人格的正常發展將受到影響。[1]

而如今，在電子媒介所編織的網絡下，無論是成人抑或是兒童都無處逃遁，媒介內容的交互性與虛擬性使得留守兒童往往容易沉溺其中，從而對其學習、生活產生負面影響，在隔代監護的情境下，這一負面影響有被放大的可能。在這樣一種媒介化的情境中，需要在研究留守兒童媒介習得的同時探討由此所引發的家庭教育中留守兒童與隔代監護人溝通的隔閡，從留守家庭內部互動的視角展現當下留守兒童所面臨的困境。

一、媒介和留守兒童教育問題的學術梳理

留守兒童在我國特指父母雙方外出務工或一方外出務工另一方無監護能力，無法與父母正常共同生活的不滿十六周歲農村戶籍未成年人。在城市化、工業化和現代化的大背景下，鄉村文化遭遇著日漸衰微的窘境。由此造成的鄉村本土文化被邊緣化，鄉村家庭文化失序，鄉村學校教育文化衰弱，鄉村鄰里關系逐漸陌生化等變遷使得農村留守兒童對鄉村文化認同度低，容易產生自卑感等，不利于他們的身心健康發展。[2][3]

而城鄉教育政策隨著社會發展而頻繁調整，對留守兒童原本就處于弱勢的教育生態產生負面影響[4]，農村留守兒童群體伴隨著社會的發展變遷所面臨的教育問題尤其值得關注。

留守兒童作為被社會廣泛關注的群體，如何解決他們的留守現象以及面臨的困境成為研究的重點。社會力量參與鄉村教育治理對于豐富鄉村教育發展的制度供給與執行模式、發揮第三方評價和監督鄉村教育質量的作用、挖掘鄉村教育發展的社會價值蘊含等對于留守兒童教育難題的解決具有重要現實意義。[5]

現如今，紛繁的媒介環境與媒介信息成為人們日常生活中不可或缺的組成部分，在媒介使用的場域中，留守兒童如何看待和使用電子媒介成為學界關注的重要議題。早在20世紀20年代，佩恩基金會的研究就表明電視對于兒童有著負向的作用。[6]20世紀80年代，西方著名的傳媒文化研究者和批評家尼爾·波茲曼就指出，以電視為代表的媒介正在導致“童年的消逝”，使兒童變得早熟、成人化等。[7]父母的長時間缺位，使得留守兒童在自主學習和日常生活中往往缺乏有效的監管和指導，因此，針對留守兒童媒介使用的研究有一部分將矛頭對準了電子媒介對留守兒童的負面影響，認為他們無法正確對待和有效使用媒體。[8]

有學者通過問卷調查與深度訪談發現，電視和網絡在留守兒童生活中并未起到提供信息、增長見識的工具性作用，而僅僅扮演了提供精神慰藉的角色。[9]

但是，兒童在媒介面前真的如此脆弱嗎？有學者提出了質疑。威爾伯·施拉姆通過對兒童觀看電視的研究提出了不同的觀點，他認為“兒童不是電視作用的被動承受者;相反，他們是‘活躍的行動者（Active Agents），他們從電視上選擇最符合他們興趣和需要的內容。因此，是兒童在使用電視，而不是電視在使用兒童”。[10]

研究指出，農村兒童的媒介素養教育不是孤立的，電視媒介對農村兒童的作用是和許多農村社會背景因素共同作用的結果。[11]有學者通過對留守兒童的訪談發現，留守兒童的電視觀看并非是一種“非理性的集體無意識”，而是一種能動的文化行為，體現了他們對“愉悅”的積極追求，對理想家庭的知識建構，以及對自我現實的關照，是其生存境遇的折射和體現。[12]

綜上所述，關于留守兒童現狀及其問題對策的研究已經相當成熟，研究視角從微觀的家庭結構到宏觀的社會系統都有涉及。但是在針對留守兒童的媒介使用的研究中，存在如下問題：第一，主要研究仍以傳統媒體時代的電視為主，較為單一，鮮少有關注近年來新媒體與留守兒童群體的關系;第二，在研究留守兒童媒介使用的過程中忽略了留守家庭內部成員間的互動行為。在此基礎上，本文試圖通過研究留守兒童的媒介習得行為以及在此過程中他們與隔代監護人的溝通互動的具體實踐、影響機制以及實際效果等探析農村留守兒童面臨的困境，以期為鄉村振興戰略中鄉村教育振興的進一步發展提供可行的參考。

二、擋不住的呼喚：留守兒童媒介化場景中的媒介使用

布迪厄認為，“每個場域都規定了各自特有的價值觀，擁有各自特有的調控原則……行動者根據他們在空間里所占據的位置進行著爭奪，以求改變或力圖維持其空間的范圍形式。”[13]

在留守兒童使用媒介的場域中，由于缺乏其他行動者的管束，他們可以被看作是占支配地位的行動主體，他們的媒介使用呈現高頻接觸、動機多元的特征。本研究通過深度訪談的方式獲得經驗材料并以此展開論述，本文訪談對象的抽樣主要采用目標式抽樣和滾雪球抽樣兩種方法來獲取樣本，先后訪談了白坭村的10位留守兒童，5位在外務工的父母，6位留守兒童的代理監護人以及1位鄉村小學班主任。主要圍繞媒介使用情況、留守兒童與父母和代理監護人的相處與溝通情況以及媒介使用對于留守兒童及其家庭的影響三大方面展開半結構化訪談。9300B54E-E42E-4ED1-BD56-22189056A50C

（一）高頻的媒介使用

1.手機與電視：最常使用的媒介

施蒂格·夏瓦認為，媒介的功能可見性也就是其物質和技術特征，可以促進、限制和形塑傳播與行動。[14]智能手機與網絡電視的便捷與智能，內容的豐富和逼真等特征非常容易吸引兒童并使其沉溺其中。當被問及最常使用的媒介時，受訪兒童無一例外都選擇了智能手機和數字電視。通過對家長的訪談發現，給孩子配備智能手機的原因主要有兩個：一是確保可以通過微信和孩子視頻聊天;二是方便他們參加線上課程和其他學習活動。而家庭配備網絡電視則主要是由于鄉村家電的更新換代，受訪的孩子均表示自己家的電視可以使用網絡功能，觀看更為豐富的電視內容。

在使用頻率上，在周一至周五的時間段，有6位受訪兒童表示他們在放學后回到家至少會玩2小時的手機，2位受訪兒童表示自己的手機使用時間小于1小時，2位受訪兒童表示自己在這一時間段內手機會被代理監護人沒收。在周末和其他節假日，留守兒童使用手機或觀看電視的時長明顯增多，9位受訪兒童都表示至少會有半天玩手機或者是看電視，1位受訪兒童表示在節假日都會去縣城里姑姑家補習。受訪的家長也提到，孩子在不上學的時候非常愛玩手機和看電視。

2.手游和追劇：最常接觸的內容

在使用的內容上，主要以觀看兒童動畫節目、網絡電視劇和玩王者榮耀、和平精英等手游為主，其中，手游和網劇是受訪兒童最常接觸的媒介內容。長時間玩手機游戲對于部分孩子來說是常態。

（二）多元的媒介使用動機

媒介依賴的背后，留守兒童的媒介使用動機值得關注，施拉姆在研究兒童的電視觀看時曾提出，關注兒童的電視觀看行為不能僅停留于這一行為表面的敘述，應該結合兒童的生活經驗進行觀察研究。在本研究中，結合留守兒童特殊的家庭結構和既有的生活經驗，我們發現留守兒童的媒介使用動機并非單一的迷戀電子媒介，而是呈現多元的特點。

1.學習與娛樂

由于上半年恰逢全國各地因疫情影響開展線上授課學習，手機成為了兒童重要的學習工具。白坭村鄉村小學教師李老師介紹，這學期（2020年春季學期）學校三年級以上的學生都必須在釘釘上學習網課，而且設置了每日任務打卡，如果孩子們家里沒有手機或者是電腦這些設備的話那就很難保證學習。留守兒童小甜的爸爸封先生就因為小甜的手機內存太滿無法下載學習軟件和資料而給小甜換了一部新手機。封先生說，孩子的學習永遠是第一位的，在這一塊他從來沒有省過錢。但是在平時，學習的動機就稍顯不足，娛樂是孩子們使用手機和電視的最大動機。

2.替代與慰藉

由于父母的長時間缺席帶來的家庭關系的殘缺、父母關愛的缺位，手機、電視等電子媒介替代性地成為了留守兒童日常生活的核心部分。在對父母和代理監護人的訪談中發現，父母在身邊陪伴時，孩子們并不經常使用手機和電視，更容易聽從管教。在觀察中研究者還發現，不同情況的家庭留守兒童媒介使用的情況也不同。在孩子與代理監護人交流正常、關系融洽的家庭，孩子的媒介使用往往是正常的，尤其是在學習的時間段他們會聽從代理監護人的教導做到自律，而在代理監護人與孩子關系緊張的家庭，孩子沉迷電子媒介的情況更為嚴重，家長管束難度更大。

三、無形的屏障：家庭教育場域中交流的困境

由于父母的缺位，代理監護人和留守兒童構成了留守兒童家庭教育的主體，他們之間基于家庭教育的各類交往、互動關系是促成留守兒童家庭教育實踐的主要元素。布迪厄認為場域是一個充滿斗爭的運動的空間，在特定的場域內存在著多種積極活動著的力量在不斷博弈。[15]

在留守兒童的家庭教育場域中，由于行動主體的慣習差異、倫理支配關系等引發的雙方價值沖突，致使留守兒童與他們的代理監護人往往難以達到良好溝通交流狀態。

（一）隔代監護關系中的慣習沖突

在留守兒童家庭，祖輩（爺爺奶奶/外公外婆）隔代監護成為常態。在家庭教育場域中，由于年紀大、文化程度低以及既往的生活習慣等原因，監護留守兒童的老人多數秉持著傳統的孩子能“吃飽穿暖”的想法，這與鄉村教育振興戰略所提倡的“德智體美勞全面發展”的教育理念相差巨大，無疑對留守兒童的學習和發展有著明顯的限制。同時，由于平日里在家中洗衣做飯之余還要兼顧田地里的大量農活，老人們已無多余的精力和體力去悉心照料孩子。

對于留守兒童而言，他們眼中的爺爺奶奶、外公外婆總是與他們顯得格格不入，思想老舊，既無法輔導他們的課業也無法接受新鮮事物。留守兒童在學校和媒介等場域的實踐形成的慣習經常與自己的爺爺奶奶外公外婆的觀念相沖突，但由于祖輩占據著文化資本、經濟資本、倫理資本等優勢，因此，他們在留守兒童的家庭教育場域中處于支配者地位，孩子們多數情況下只能被迫接受來自祖輩的生活、教育等觀念。

（二）被電子屏障阻隔的代際溝通

在媒介使用場域中，留守兒童對于電子媒介的依賴正在形塑他們的習慣，媒介使用頻率高、接觸內容單一化娛樂化，長時間的媒介使用使得他們更容易陷入由電子媒介構建的擬態環境之中，從而影響現實生活的行為實踐，最明顯的表現便是留守兒童與外祖父母溝通交流的溝壑進一步加深。在現實生活中，年齡與媒介話語權錯位，如果處理不當，容易造成代際矛盾與沖突，“數字鴻溝”演變為“代際鴻溝”。[16]

訪談中發現，留守兒童過度的電子媒介使用成為引發他們與代理監護人矛盾與沖突的重要原因。

一方面，代理監護人教導方式存在偏差，在管教孩子的時候態度失當、言辭激烈，例如吼叫、罵臟話等;另一方面，孩子認為自己的外、祖父母因循守舊不可理喻，完全難以溝通。研究者在觀察時發現，部分孩子對待外祖父母的態度都很冷漠，時常表現出很煩躁的神情。

家庭教育場域是家庭教育的主體發生互動關系的空間，由這一場域內特定的資本和慣習共同推動著他們之間的互動，由此，家庭教育場域得以運作和發展。然而，家庭結構的殘缺、隔代監護的窘境和留守兒童缺乏有效監管的媒介使用現狀可能使得留守兒童的家庭教育場域走向消極的一方，這對原本就處于弱勢的留守兒童群體來說無疑是雪上加霜。9300B54E-E42E-4ED1-BD56-22189056A50C

四、結語

眾所周知，“家庭教育是終身的教育”，而留守兒童所面臨的家庭教育情境不僅無法幫助留守兒童獲得健康且全面的素質教育，而且還可能存在明顯的負面影響。在對白坭村10名留守兒童群體的研究中，基本發現是：第一，智能手機和網絡電視是留守兒童主要使用的兩類媒介，留守兒童的媒介使用行為和監護人的監管程度以及家庭成員的親疏關系有著密切的聯系，在關系緊張的家庭里，留守兒童往往是長時間高頻率地使用媒介，而在關系融洽的家庭里，留守兒童能夠聽從代理監護人的教導從而合理地使用媒介;第二，留守兒童所接觸的媒介內容仍存在單一的娛樂化傾向，娛樂是他們接觸媒介的最大動機之一，由于父母常年缺席，加之與隔代監護人的隔閡，留守兒童內心世界是渴望陪伴與關懷的，由電子媒介構建的虛擬世界成為他們逃避現實與尋找慰藉的最佳替代，例如在游戲和追劇的過程中，能獲得他們在家庭生活中難以實現的分享交流與滿足愉悅;第三，在媒介使用的場域里被形塑的媒介依賴的慣習成為了留守兒童與隔代監護人之間矛盾和沖突的重要原因，由此引發雙方溝通交流的隔閡加深，使得留守兒童的家庭教育再度陷入困境。尤其值得注意的是，在本次研究中研究者還發現，父母離異的留守兒童不僅沉溺于電子媒介的程度更加嚴重，而且往往與隔代監護人之間的矛盾沖突更為明顯，難以被家庭管束。留守兒童不良的媒介使用慣習不同程度地加深了他們與隔代監護人之間原有的隔閡與沖突，而這樣的隔閡與沖突加劇又使留守兒童產生抗拒心理，逃避到由電子媒介所構建的虛擬世界中，從而造成留守兒童家庭內部交流互動困局的惡性循環。

如今，在城鄉二元結構的大背景下，鄉村兒童留守現象以及留守兒童面臨的諸多教育困境都難以得到根本性的解決。從本文展現的留守兒童媒介使用與家庭教育互動層面出發我們可以看到，盡管身處異地的父母竭盡所能地為家中的孩子提供物質上的支持，但是僅僅依靠這些物質化的資本依舊難以推動留守兒童教育的良性發展。和諧健康的家庭關系，包括父母在場的以身作則以及代理監護人正確耐心的教導。教育興，則中國興，留守兒童的教育應是新時期鄉村振興戰略的核心關切之一。正如習近平總書記曾指出的：“黨和國家已經采取了一系列措施，推動貧困地區教育事業加快發展、教師隊伍素質能力不斷提高，讓貧困地區每一個孩子都能接受良好教育，實現德智體美全面發展，成為社會有用之才。”[17]留守兒童的發展對新時代鄉村振興至關重要，在現有的政策支持下，需進一步關注留守兒童個體及其家庭的發展情況，為留守兒童提供更為全面的社會支持系統。

基金項目：教育部人文社科基金青年項目“鄉村社會關系嬗變”（項目編號18YJC860022）階段性研究成果。

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[17]習近平總書記給“國培計劃（2014）”北京師范大學貴州研修班參訓教師的回信[N].人民日報，2015-09-10.

作? 者：劉 展，華東政法大學傳播學院副教授、新聞系主任

楊 松，華東政法大學傳播學院碩士研究生

責任編輯：粟 超9300B54E-E42E-4ED1-BD56-22189056A50C