詩情畫意楊柳青

□張刃

春暖花開，想起“楊柳青青河水黃”的詩句。說到楊柳青，許多人又會(huì)想到胖娃娃抱著大鯉魚的傳統(tǒng)年畫。其實(shí)，年畫只是楊柳青悠久歷史文化傳統(tǒng)的一角，有關(guān)楊柳青的故事比年畫豐富得多。

千年古鎮(zhèn) 早年盛景

楊柳青鎮(zhèn)隸屬天津，距離市中心20 公里。天津是明永樂二年(1404 年)由皇帝朱棣下旨定名，作為軍事重地正式設(shè)置衛(wèi)所的，而楊柳青則早在千年前的宋代就有軍隊(duì)在此屯兵，因植柳而名“柳口”。金貞佑二年(1214 年)設(shè)柳口鎮(zhèn)，為建制之始，早于天津設(shè)衛(wèi)近二百年。

楊柳青鎮(zhèn)南面是大運(yùn)河，北面是子牙河，最初只在運(yùn)河畔有少數(shù)漁家，隨著南北漕運(yùn)在此停船泊舟，人煙漸多，逐漸形成村落。每到春暖花開時(shí)節(jié)，沿河垂柳拂岸，桃杏吐芳，風(fēng)景佳麗。元至正三年，有文人游歷至此，賦《楊柳青謠》，詩云:“楊柳青青河水黃，河流兩岸葦籬長(zhǎng)。河?xùn)|女嫁河西郎，河西燒燭河?xùn)|光。”明代文學(xué)家于慎行夜泊楊柳青，題詩有“鳴榔凌海月，捩舵破江煙，楊柳青垂驛，靡蕉綠到船……”之句。可見，在元、明兩代，楊柳青之名已見于文字。

楊柳青鎮(zhèn)是一個(gè)由水而生、因河繁榮的地方。京杭大運(yùn)河和子牙河使楊柳青成為漕運(yùn)的重要碼頭和南北物資交流集散地之一，對(duì)楊柳青的興盛和發(fā)展起著決定性作用。明永樂二年天津設(shè)衛(wèi)后，經(jīng)營(yíng)漕運(yùn)業(yè)者、行商坐賈者日漸增多，楊柳青的商業(yè)、手工業(yè)隨之發(fā)展起來。

明朝前期，南運(yùn)河疏通后，南北貨運(yùn)船只日多，運(yùn)河岸邊的楊柳青鎮(zhèn)多有商販在河兩岸擺攤設(shè)點(diǎn)，以供來往客商日常所需。也有部分商家自備小船，在大船通過時(shí)，駕小船去傍大船叫賣。在這些商業(yè)行當(dāng)中，最早發(fā)展起來的是飲食業(yè)和旅店業(yè)。明代中葉，楊柳青鎮(zhèn)市面已相當(dāng)繁華，許多南方商人也到此地開行設(shè)棧。這些商戶起初都集中在沿河兩岸，隨著商戶的增多，又由運(yùn)河沿岸延伸到鎮(zhèn)里主要街道，并且開設(shè)了早市、集市和節(jié)市。至明嘉靖初年，楊柳青已成為津西“商賈云集、貨來八方”的重鎮(zhèn)。

明末至清初，南北物資交流有增無減，越來越多的工商戶由初始時(shí)的綜合經(jīng)營(yíng)逐步走向了行業(yè)分工。清嘉慶年間，經(jīng)營(yíng)行業(yè)已有68 種以上，商家約960 余戶。清末民初，有字號(hào)的商戶多達(dá)500 余戶，行商小販則不計(jì)其數(shù)。

民間藝術(shù) 話說年畫

在北方，尤其是在鄉(xiāng)村，辭舊歲迎新春時(shí)，少不了年畫裝飾。天津的楊柳青年畫就是中國(guó)傳統(tǒng)年畫的四大著名產(chǎn)地之一，連同山東濰坊、蘇州桃花塢和廣東佛山的年畫，各具特色。楊柳青年畫以其印繪結(jié)合的傳統(tǒng)工藝、豐富多彩的繪畫題材和刻畫精細(xì)、色調(diào)明快，形成了自己獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格,

明末清初，楊柳青鎮(zhèn)已有年畫作坊出現(xiàn)。其制作程序是，先由畫師創(chuàng)作畫稿，內(nèi)容或寓意吉祥，或古裝戲劇，或山水風(fēng)景。刻工根據(jù)畫稿雕刻出木版，印刷之后再由人工敷色。木版刻印用單線敷彩的方法繪制年畫，盡管技術(shù)上比較原始，但楊柳青年畫除了以寫實(shí)手法繪制形象逼真的人物圖景，還能以浪漫手法繪制寓意象征的構(gòu)圖，特別是表現(xiàn)節(jié)日風(fēng)俗的娃娃、門神、龍飛、鳳翔、魚躍等題材，更能濃化吉祥如意的氣氛，因此惹人喜愛，聲名鵲起，出品不脛而走，暢銷各地。作坊忙不過來，就把刻印的半成品分發(fā)到農(nóng)戶加工添色。清乾隆至嘉慶年間是楊柳青年畫的鼎盛時(shí)期，全鎮(zhèn)年畫作坊一百余家，從業(yè)者3000 余人，楊柳青成了“家家能點(diǎn)染，戶戶擅丹青”的年畫之鄉(xiāng)。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，由于社會(huì)動(dòng)蕩，楊柳青年畫業(yè)走向了蕭條。特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日寇占領(lǐng)天津，南北交通中斷，楊柳青年畫作坊大批倒閉，到1949年，幾乎斷了賡續(xù)。新中國(guó)成立后，在政府的扶持下，楊柳青年畫業(yè)才重新煥發(fā)生機(jī)，并且有了新的發(fā)展。

楊柳青的民間藝術(shù)，除了年畫，還有風(fēng)箏、剪紙、磚雕、石刻、泥塑、民間花會(huì)等多種。楊柳青的民間花會(huì)歷史悠久，自明朝起受運(yùn)河文化的影響產(chǎn)生、發(fā)展，呈現(xiàn)異彩繽紛的景象。明嘉靖二十九年(1550 年)，《西游記》 作者吳承恩出游，船泊楊柳青時(shí)留下七言詩《泊楊柳青》，其中“落梅愁覺醉中聽”一句的“落梅”，即指楊柳青花會(huì)“小蓮花落”詞曲的尾詞。至清康、乾年間，楊柳青民間花會(huì)已非常火爆，有數(shù)十道，且演技高超，有些流傳至今。

楊柳青人“趕大營(yíng)”

鮮為人知的是，早在一百多年前，渤海之濱的楊柳青人就與遠(yuǎn)在西北的新疆有了貿(mào)易往來，這就是楊柳青人曾經(jīng)津津樂道的“趕大營(yíng)”往事。

楊柳青人“趕大營(yíng)”做買賣，起于清同治年間左宗棠率軍入新疆戡平阿古柏叛亂的年代。當(dāng)時(shí)，清廷號(hào)召內(nèi)地人殖邊，西征大軍又需要商販隨軍供應(yīng)生活用品，因而就有天津商人三三兩兩，肩挑負(fù)販，追隨“西大營(yíng)”的士兵做生意，所以稱這些商販為“趕大營(yíng)”。

清軍攻進(jìn)迪化（烏魯木齊）時(shí)，左宗棠曾下令：首入城者可任其劃地開設(shè)店鋪。當(dāng)即有楊柳青人楊潤(rùn)堂兄弟、“螃蟹鄭”、石匠周乾義等人在市區(qū)中心地帶開起京貨鋪，隨后又有不少楊柳青人陸續(xù)前來，逐漸形成了“楊柳青幫”。

當(dāng)時(shí)內(nèi)地去新疆的交通十分不便。從天津去有三條路線：一是經(jīng)河北、河南、陜西、甘肅，出玉門關(guān)入新疆；一是經(jīng)蒙古草原繞甘肅入新疆；一是出滿洲里，經(jīng)西伯利亞鐵路至阿爾泰，換乘馬車折入國(guó)境。長(zhǎng)途跋涉十分艱苦，楊柳青有民諺：“十事九不成，只有趕大營(yíng)”，就是指在家里謀生無路，只得不辭辛苦，遠(yuǎn)去西北求生。

最初“趕大營(yíng)”的是一些小商販、小手工業(yè)者和失業(yè)平民，辦些針線、毛巾、鞋襪之類的小商品，挑著擔(dān)子萬里跋涉到新疆去販賣，一去經(jīng)年。有的站住了腳，數(shù)年不歸，家屬還前往探望。因此，后來有的楊柳青人實(shí)際上是在新疆出生的。

后來的“趕大營(yíng)”，已經(jīng)從人挑肩背發(fā)展為駝隊(duì)運(yùn)輸，從長(zhǎng)途販運(yùn)到定點(diǎn)設(shè)店，從推銷京津商品到采運(yùn)新疆土產(chǎn)回天津設(shè)莊，進(jìn)而經(jīng)商發(fā)展為開設(shè)作坊、牧場(chǎng)、銀號(hào)，辦理存放款、匯兌、押當(dāng)，成為“趕大營(yíng)”的全盛時(shí)期。

楊柳青人在新疆開設(shè)的店鋪，除在迪化有一百六七十家外，在伊犁、奇臺(tái)、塔城、焉耆、于闐等地，也都有他們的商店，每年貿(mào)易額達(dá)一千多萬銀元。清廷發(fā)給新疆駐軍的餉銀，也指定“楊柳青幫”的同盛和周家、永裕德鄭家等八家商號(hào)代理解交。生意越做越大，形成了致富的楊柳青“西大營(yíng)八大家”。他們中間的代表人物，有的還被新疆地方當(dāng)局委任為官鈔總辦、官錢局長(zhǎng)等職。

“趕大營(yíng)”貿(mào)易存續(xù)了六七十年，由于戰(zhàn)亂頻仍，到二十世紀(jì)三四十年代已經(jīng)衰落。五十年代后，蘭新鐵路通車，西北和內(nèi)地的交通暢達(dá)，就更不需要楊柳青的商幫跑西北做生意了。

張刃