“大歷史”視域下高中歷史新教材的深度學(xué)習(xí)

尚清華 王茹

“大歷史觀”、“大歷史”等概念最先由黃仁宇先生提出，黃先生的“大歷史觀”（macro-history）主張以“寬視野”、“長時段”、“大環(huán)節(jié)”的視角，通過比較聯(lián)系、綜合歸納的方法來探究中國歷史。[1] 統(tǒng)編版高中歷史新教材尤其是選必一《國家制度與社會治理》大部分內(nèi)容知識點(diǎn)新、內(nèi)容龐雜、時間跨度大，課堂時間捉襟見肘，如何提高課堂效率成為一線教師的授課難點(diǎn)。視野寬廣而又注重分析、比較、總結(jié)的“大歷史觀”，無疑是解決這一難點(diǎn)的有效方法。本文將以選必一《國家制度與社會治理》第16課《中國賦稅制度演變》為例，運(yùn)用“大歷史觀”在高中歷史新教材中如何深度學(xué)習(xí)，并進(jìn)一步優(yōu)化課堂教學(xué)進(jìn)行探索。不足之處還請各位行家批評指正。

一、總攬：基于課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容梳理

課程標(biāo)準(zhǔn)是指導(dǎo)教學(xué)的燈塔，更是把握課程重難點(diǎn)的抓手。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中對《國家制度與社會治理》第16課作了規(guī)定：“了解中國古代賦稅制度的演變;了解關(guān)稅、個人所得稅制度的產(chǎn)生及其在中國的實(shí)行”[2]。基于此，可通過表格梳理的形式，引導(dǎo)學(xué)生厘清中國古代不同時期的賦稅制度，及關(guān)稅、個人所得稅的產(chǎn)生和發(fā)展。

（一）中國古代的賦役制度

賦役制度指中國歷代王朝為鞏固政權(quán)而向人民征收財(cái)物、調(diào)用勞動力的制度，具有無償性、強(qiáng)制性和固定性，具體可分為兩大類：賦稅和徭役。梳理課本92頁至93頁相關(guān)內(nèi)容，完成表1。

（二）關(guān)稅和個人所得稅的起源和發(fā)展

海關(guān)依據(jù)國家的關(guān)稅政策、稅法及進(jìn)出口稅則，代表國家對進(jìn)出關(guān)境的物品征收的稅，稱為“關(guān)稅”。[3]關(guān)稅在中國起源很早并不斷發(fā)展，鴉片戰(zhàn)爭后中國喪失了關(guān)稅自主權(quán)，此后中國為收回關(guān)稅自主權(quán)歷經(jīng)了百年之久的努力，最終在中華人民共和國成立后真正收回關(guān)稅自主權(quán)。梳理課本94頁至95頁相關(guān)內(nèi)容，完成表2。

個人所得稅是以納稅人個人取得的各項(xiàng)應(yīng)稅所得為征收對象的稅種。[4]個人所得稅起步于民國時期，近現(xiàn)代經(jīng)歷了多次修改和完善，愈加符合社會實(shí)際，對調(diào)節(jié)個人收入，促進(jìn)社會穩(wěn)定發(fā)揮了積極作用。梳理課本95頁相關(guān)內(nèi)容，完成下表。

二、聚焦：多維目標(biāo)下的重點(diǎn)突破

“大歷史觀”強(qiáng)調(diào)以“寬視野”、“長時段”、“大環(huán)節(jié)”的視角，通過比較聯(lián)系、綜合歸納的方法宏觀看待歷史問題，重視一般性規(guī)律的總結(jié)。這就要求教師在課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向?qū)χR結(jié)構(gòu)重新梳理，通過變換視角，創(chuàng)設(shè)歷史情境等方法，培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念、史料實(shí)證、批判思維等能力，最終實(shí)現(xiàn)多維目標(biāo)下的重點(diǎn)突破。

（一）以比較的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維

美國教育學(xué)家查德·保羅認(rèn)為“批判性思維是建立在良好判斷的基礎(chǔ)上，使用恰當(dāng)?shù)脑u估標(biāo)準(zhǔn)對事物的價值進(jìn)行判斷和思考”[5]，宋代大儒張載也特別強(qiáng)調(diào)做學(xué)問應(yīng)該“于不疑處有疑”，而這也正是我們所倡導(dǎo)的“問題意識”，鼓勵學(xué)生敢于打破常規(guī)，發(fā)揮主觀能動性，在教學(xué)中援引縱橫對比甚至觀點(diǎn)相左的史料培養(yǎng)學(xué)生批判性思維。

如依據(jù)課本內(nèi)容，學(xué)生得出秦朝的賦稅十分繁重，這也是秦暴政的表現(xiàn)之一。教師出示以下史料：

材料一：二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。

——《史記·陳涉世家》

材料二：御中發(fā)征，乏弗行，賃二甲。失期三日到五日，誶;六日到旬，賃一盾;過旬，賃一甲。水雨，除興。

——睡虎地秦墓竹簡《徭律》

材料一的內(nèi)容學(xué)生比較熟悉，此段史料支撐課本秦朝賦稅繁重的結(jié)論，但材料二的記載卻與之存在沖突。這種沖突性史料的引用，可以引發(fā)學(xué)生的思考，培養(yǎng)其批判性思維及史料實(shí)證的能力。教師還可進(jìn)一步延伸，問上述哪一則史料可信度更高？怎樣處理一手史料和二手史料。

（二）以聯(lián)系的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系性思維

聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性，要求我們在歷史教學(xué)和研究過程中用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，引導(dǎo)學(xué)生在探究問題時注重知識的聯(lián)系性，揭示其內(nèi)部變化的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)系性思維。

如通過梳理，學(xué)生總結(jié)出唐前期的賦稅制度為租庸調(diào)制，宋承唐制，在賦稅制度方面多有相似之處，王安石變法中“免役法”其實(shí)質(zhì)也是“勞役之征”，但與租庸調(diào)制相比，“免役法”不再要求農(nóng)民繳納絹、帛等實(shí)物，而是直接收繳貨幣。此時可對學(xué)生進(jìn)行提問：為什么會有這種變化？教師可聯(lián)系宋朝商品經(jīng)濟(jì)的繁榮引導(dǎo)，這種賦稅方式的變化適應(yīng)了宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢。

（三）以發(fā)展的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生整體性思維

物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動、變化、發(fā)展過程中，要求我們在歷史教學(xué)和研究過程中用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，樹立全局意識，用綜合的思維方法認(rèn)識事物，培養(yǎng)學(xué)生的整體性思維。本課在利用表格梳理主要內(nèi)容后，就《表1：中國古代賦役制度的演變》著重分析中國古代賦稅制度的演變趨勢、深層原因及該趨勢的意義。

1.中國古代賦稅制度演變趨勢？

預(yù)設(shè)：征稅標(biāo)準(zhǔn)由人丁向資產(chǎn)轉(zhuǎn)移;繳納方式由以實(shí)物為主到以貨幣（白銀）為主;征稅時間由不定時轉(zhuǎn)向定時;賦稅種類復(fù)雜、繁多轉(zhuǎn)向簡單、單一;商品稅逐漸增多。

2.出現(xiàn)此趨勢的原因？

預(yù)設(shè)：土地兼并;商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;統(tǒng)治階級增加財(cái)政收入的現(xiàn)實(shí)需要。

3.假如你分別是統(tǒng)治階級、農(nóng)民，你更喜歡哪一種賦稅制度？由此分析賦稅制度演變趨勢的意義。

預(yù)設(shè)：保證政府財(cái)政收入;依據(jù)資產(chǎn)收稅，對抑制土地兼并具有一定作用;放松了農(nóng)民人身依附關(guān)系，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

這種設(shè)問方式層層遞進(jìn)，深入淺出，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，幫助學(xué)生在動態(tài)演進(jìn)中整體性認(rèn)識中國古代的賦稅制度。

三、升華：回歸素養(yǎng)的情感內(nèi)化

家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求和社會責(zé)任，體現(xiàn)了對國家富強(qiáng)、人民幸福的情感以及對國家和民族的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。通過對學(xué)生情感價值觀的熏陶和培育，使得學(xué)生充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，以服務(wù)于國家強(qiáng)盛、民族復(fù)興和人類進(jìn)步，這體現(xiàn)了諸素養(yǎng)中的價值目標(biāo)，也正是歷史學(xué)科的價值旨?xì)w。D34EEFA7-2D5E-4245-B46C-03C29249ED7A

本課在基本內(nèi)容學(xué)習(xí)后，可出示以下材料：

材料一：統(tǒng)治者既然以天下四海為自己的私產(chǎn)……那么竭天下之財(cái)供一己之私就是這種權(quán)力制度與生俱來的本性——這在統(tǒng)一的皇權(quán)國家建立伊始（秦始皇時）就充分顯露了出來，即班固所說：“竭天下之資財(cái)以奉其政，猶未足以澹其欲也。”而滿足這種本性，也就構(gòu)成歷代賦稅制度的基本目的。

——王毅《中國皇權(quán)制度研究》

材料二：? 2006年2月22日國家郵政局發(fā)行了一張面值80分的紀(jì)念郵票，名字叫做《全面取消農(nóng)業(yè)稅》，以慶祝從2006年1月1日起廢止《農(nóng)業(yè)稅條例》。這意味著，在我國沿襲兩千年之久的這項(xiàng)傳統(tǒng)稅收的終結(jié) 。

2019年2月在《國家稅務(wù)總局關(guān)于加強(qiáng)稅務(wù)文化建設(shè)的指導(dǎo)意見》（國稅發(fā)〔2019〕14號）中，將稅務(wù)精神概括為“忠誠、敬業(yè)、守法、廉潔、創(chuàng)新”，并明確指出：“稅務(wù)精神凝聚著稅務(wù)人員對國家的忠誠、對黨和人民賦予神圣使命的認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著稅務(wù)人員對稅收事業(yè)深層次的精神追求和行為準(zhǔn)則。”

組織學(xué)生討論，在深入交流基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識中國古代與現(xiàn)代的賦稅制度。中國古代專制主義中央集權(quán)體制下的賦稅制度，從本質(zhì)上講是統(tǒng)治階級剝削人民的工具，同其它制度一道都是為皇帝一人服務(wù)，其輕重存廢全系皇帝一人，可以總結(jié)為“取之于民，用之于君”。中國現(xiàn)代的賦稅制度在生產(chǎn)力高度發(fā)展的前提下，早已超脫古代賦稅制度的局限，注重保護(hù)農(nóng)民等弱勢群體，其存在對于調(diào)節(jié)收入、協(xié)調(diào)貧富差距、改善民生、完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、提升國防力量等各個方面具有重要作用，真正做到了“取之于民，用之于民”。通過上述討論和總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的制度自信、文化自信和國家認(rèn)同。

此外，針對近代中國關(guān)稅自主權(quán)喪失和中國政府為收回關(guān)稅自主權(quán)斗爭的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，可補(bǔ)充播放《大國外交》、《外交風(fēng)云》等相關(guān)視頻，融創(chuàng)情境，激發(fā)學(xué)生的愛國主義精神，培養(yǎng)學(xué)生家國情懷素養(yǎng)。

【注釋】

[1]李席：《“大歷史”與“整體史”——黃仁宇學(xué)術(shù)思想的一個淵源問題》，《學(xué)術(shù)探索》2008 年第 3 期，第 86頁。

[2]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版 2020 年修訂）》，北京：人民教育出版社，2020年，第23頁。

[3] [4]教育部：《國家制度與社會治理》，北京：人民教育出版社，2020年，第94、95頁。

[5][美]查德·保羅：《批判性思維工具》，北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2015年，第6頁。D34EEFA7-2D5E-4245-B46C-03C29249ED7A