淺析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治中的滲透

曹丹

摘要：各學(xué)科都承載著弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，也是廣大初中教育工作者需要承擔(dān)的歷史使命，初中道德與法治教師也不例外。因此，初中道德與法治教師應(yīng)當(dāng)立足教材文本，充分發(fā)掘適合傳統(tǒng)文化“根植的土地”，進(jìn)而發(fā)揮學(xué)科的優(yōu)勢，達(dá)到“以文化德、以文塑魂”的目的，讓學(xué)生成為傳統(tǒng)文化的“繼承者”，使得學(xué)生的品德在傳統(tǒng)文化洗禮下“開出最美的花”。本文以“淺析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治中的滲透”為題，提幾點教學(xué)經(jīng)驗，以供參考。

關(guān)鍵詞：滲透;初中道德與法治;中華傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化在育人、育德方面與初中道德與法治學(xué)科優(yōu)勢完美契合，作為初中道德與法治教師，應(yīng)當(dāng)善于尋找兩者的契合點，以在道德與法治教學(xué)中逐步滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以便在潛移默化當(dāng)中浸潤學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生的完美人格，提升他們的個人素養(yǎng)，孕育他們良好的美德，還能夠進(jìn)一步幫助學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀和道德觀，促使初中學(xué)生得到更好地發(fā)展。那么，具體該如何在初中道德與法治教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？

一、借文化之力，打造書香課堂，滲透中華傳統(tǒng)文化

班級文化對塑造學(xué)生精神世界、培養(yǎng)學(xué)生思想品德有著獨特的影響。作為初中道德與法治教師，可借助文化之力，為學(xué)生創(chuàng)造大的、適合他們成長的文化環(huán)境，讓其在良好學(xué)習(xí)氛圍中得以健康成長。在初中道德與法治教學(xué)中，教師可充分利用書法這樣的手段，滲透中華傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)學(xué)生打造書香課堂，讓學(xué)生仔細(xì)感受文化修成、藝術(shù)修養(yǎng)與品德的養(yǎng)成。

比如，在教學(xué)完“美好集體有我在”中的“憧憬美好集體”一課后，筆者為進(jìn)一步幫助學(xué)生理解個人、小群體和集體間的關(guān)系，筆者布置了“利用書法布置書香教室”的任務(wù)，讓學(xué)生利用課余時間進(jìn)行活動，古人言：“眾人拾柴火焰高”，學(xué)生們在學(xué)習(xí)了這一課之后，明白美好集體是需要合作的，他們分工協(xié)作，由班長和學(xué)委組織，發(fā)布具體任務(wù)，利用班費，讓溝通能力強的學(xué)生進(jìn)行采買任務(wù)，與商店老板砍價，以最優(yōu)的價格拿到最好的裝飾材料和書寫材料等;讓班級書法好的同學(xué)書寫書法作品，內(nèi)容可以是名人名言，可以將書法大家（王羲之、顏真卿、趙孟頫等）的作品盡力模仿出來，還可以將具有中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的句子呈現(xiàn)出來;讓藝術(shù)細(xì)胞比較好且有設(shè)計能力的同學(xué)設(shè)計班級的書香課堂的布局;讓動手能力強的同學(xué)完成具體的班級氛圍的布置任務(wù)等等，他們互相幫助，優(yōu)勢互補，充分發(fā)揮各自的能力為建立書香教室獻(xiàn)出自己的一份力。通過具體實踐活動探究，學(xué)生們真切體會到美好集體的建設(shè)離不開每個人的努力，知曉集體的力量來自團結(jié)，也充分感受到了個人對集體發(fā)展的作用，從而使得學(xué)生樂于共建共享美好集體。

二、借古人之德，孕育學(xué)生靈魂，提升學(xué)生個人修養(yǎng)

愛國主義思想既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一大主題，又是中華民族精神的核心與靈魂所在。愛國主義是中華民族的民族魂，亦是國人的民族心，因此，在初中道德與法治教學(xué)中滲透愛國主義教育是重中之重，更是讓學(xué)生接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好機遇，使得學(xué)生從古人身上延續(xù)愛國精神，幫助學(xué)生樹立國家意識，讓其擁有愛國情懷，進(jìn)而使得學(xué)生的靈魂煥發(fā)出更為強烈的光，以照亮他們的人生之路。

比如，在教學(xué)“建設(shè)美好祖國”中“天下興亡匹夫有責(zé)”一課時，為在學(xué)生心中根植下愛國的種子，筆者以“天下興亡匹夫有責(zé)”這句話為引，引入相應(yīng)的文化內(nèi)容，這句話最早是在顧炎武《日知錄·正始》中提出的概念，背景是清軍入關(guān)，原句是：“保國者，其君其臣肉食者謀之;保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！倍园俗殖晌牡恼Z型出自梁啟超，是中華民族愛國情懷的重要體現(xiàn)。古人的愛國主義精神表現(xiàn)方式非常豐富，有憂國憂民、關(guān)心民間疾苦的，如杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”、范仲淹的《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;有報身投國、不懼個人生死愿以己之力力挽狂瀾的，如王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”;有即將投身戰(zhàn)場保家衛(wèi)國的，其中以王翰的《涼州詞》為首，定下保家衛(wèi)國的基調(diào)，稱為千古絕唱，詩人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語打動了無數(shù)熱血男兒心靈深處最柔弱的部分，先以琳良滿目、酒香四溢的盛大宴席為全詩抒情定下豪情的基調(diào)，營造氛圍，后用低沉、悲涼、感傷的語言將將士們豪放、開朗表現(xiàn)出來，全詩所揭露的是自有戰(zhàn)爭以來生還者極少的悲慘事實，卻出以豪邁曠達(dá)之筆，表現(xiàn)了為保家衛(wèi)國而產(chǎn)生的一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過這種貌似豪放曠達(dá)的胸懷，更加看清了軍人們心靈深處的憂傷與幻滅。通過在道德與法治中鏈接課外知識，豐富學(xué)生的個人認(rèn)知，更利用古人愛國之情，衛(wèi)國之義培養(yǎng)學(xué)生的愛國之情，使得學(xué)生靈魂深處激蕩起愛國的漣漪，讓其將愛國深深地印刻在靈魂深處，有助于教師為社會主義培養(yǎng)合格的建設(shè)者。

總之，初中道德與法治教師應(yīng)當(dāng)重視在教學(xué)當(dāng)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，使得道德與法治課堂煥發(fā)新的活力，以便在豐富課堂教學(xué)內(nèi)容的同時，讓學(xué)生有了更多接觸傳統(tǒng)文化知識的基礎(chǔ)，借以增強學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，強化學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，自覺擁有一顆愛國之心，使得學(xué)生在文化之力的引領(lǐng)之下發(fā)展的更好。

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