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促進(jìn)高中生書(shū)法興趣的教學(xué)方法探索

2022-06-26 19:16:00鐘文豪
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2022年10期
關(guān)鍵詞:書(shū)法興趣價(jià)值

鐘文豪

摘要:書(shū)法作為我國(guó)的國(guó)粹,對(duì)于陶冶人的情操、修養(yǎng)心性、提高文化底蘊(yùn)等多個(gè)方面都有較高的意義和價(jià)值。而隨著當(dāng)前信息技術(shù)的快速發(fā)展,書(shū)面交流也變得越來(lái)越少,取而代之的則是網(wǎng)絡(luò)和線上的信息傳遞。因此,本著繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的理念,有必要將書(shū)法藝術(shù)融入到當(dāng)前的課程教育體系中,引起更多當(dāng)代人的重視,而具體在落實(shí)的過(guò)程中如何做好開(kāi)篇工作,激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于書(shū)法的興趣則是應(yīng)該重點(diǎn)考慮的一個(gè)問(wèn)題。對(duì)此,本文基于當(dāng)前高中教育實(shí)踐,對(duì)書(shū)法興趣的培養(yǎng)價(jià)值及相關(guān)策略提出幾點(diǎn)思考和建議。

關(guān)鍵詞:高中生;書(shū)法;興趣;文化;價(jià)值;素養(yǎng)

書(shū)法是源于漢字基礎(chǔ)上所獨(dú)有的一種表現(xiàn)藝術(shù),其按照漢文字的特點(diǎn)和含義,以書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法的書(shū)寫(xiě)來(lái)呈現(xiàn)出具有美感和藝術(shù)價(jià)值的作品。中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是國(guó)粹,是我國(guó)精神、民族智慧的體現(xiàn),更是我國(guó)悠久歷史文化的體現(xiàn)。書(shū)法教育對(duì)于學(xué)生的文化、心理、習(xí)慣、觀念等多個(gè)方面都具有極高的熏陶價(jià)值,注重書(shū)法教育的開(kāi)展和落實(shí)同樣符合素質(zhì)教育的基本理念,更是推動(dòng)素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑。那么開(kāi)展書(shū)法教育首先要從培養(yǎng)學(xué)生的興趣和書(shū)法感知能力開(kāi)始,通過(guò)展現(xiàn)書(shū)法的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值來(lái)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)理念和態(tài)度,從而對(duì)于書(shū)法產(chǎn)生濃厚興趣。

一、書(shū)法教育的價(jià)值與開(kāi)展方向

書(shū)法是源于漢文字的一種書(shū)寫(xiě)藝術(shù),所以漢字和審美即是其中的兩種重要文化元素,從而組成了這種靜態(tài)的藝術(shù),可以理解為是對(duì)于漢字的創(chuàng)造,一筆一劃中盡顯中華精神,而書(shū)法作為集大成之藝術(shù),包含篆、隸、草、行、楷五種書(shū)體,這其中又會(huì)分派出有具體不同特征的表現(xiàn)形式,每一種書(shū)體都值得深入研究且無(wú)止境。那么在高中階段開(kāi)展書(shū)法教育,不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于祖國(guó)文化的認(rèn)同感,更能夠發(fā)揮書(shū)法藝術(shù)的價(jià)值,引導(dǎo)學(xué)生在觀摩、體驗(yàn)和實(shí)際操作中去深入感受書(shū)法的博大精深和無(wú)窮魅力。

此外,書(shū)法同語(yǔ)文課程相近,也有較強(qiáng)的人文性,尤其是道德、思想、情感等多方面的內(nèi)容對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和綜合素養(yǎng)有著極高的價(jià)值。書(shū)法講究中正平和,書(shū)品要與人品相統(tǒng)一,縱觀我國(guó)歷史上的書(shū)法大家,如黃庭堅(jiān)、顏真卿、柳公權(quán)、褚遂良等,不僅書(shū)法藝術(shù)造詣極高,且均為人中龍鳳,千古留名。也因此,書(shū)法教育更多地是讓學(xué)生修養(yǎng)心性,學(xué)會(huì)如何為人、處世,從最基礎(chǔ)的運(yùn)筆用墨到落筆成字都體現(xiàn)著書(shū)法中的精神,更是古代文人們智慧的光芒??梢哉f(shuō),傳統(tǒng)文化是書(shū)法賴以生存和發(fā)展的土壤,學(xué)習(xí)書(shū)法正是感受和沐浴我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,了解書(shū)法中的歷史人文,形成積極的文化傳承意識(shí)。

二、培養(yǎng)學(xué)生書(shū)法興趣策略淺談

1、精講多練,比較賞析

書(shū)法本身作為藝術(shù)必然有其一定的專業(yè)性屬性,這也意味著會(huì)有一些理論性和程序化的內(nèi)容存在,教師要考慮到這些內(nèi)容在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)于學(xué)生興趣和積極性的影響,因而要盡可能地選擇使用精煉簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述來(lái)指導(dǎo)學(xué)生去掌握一些技巧,逐漸形成屬于自己的一套模式,感受到書(shū)法藝術(shù)的魅力。例如,練習(xí)小隸書(shū)法,教師可以通過(guò)為學(xué)生講述一段歷史來(lái)讓學(xué)生感受漢字從甲骨文到小篆,再到隸書(shū)、行書(shū)等書(shū)體的發(fā)展過(guò)程,并從直觀地范例比較中感受幾者的不同以及發(fā)展規(guī)律。通過(guò)實(shí)例來(lái)集中學(xué)生的注意力,使學(xué)生意識(shí)到漢字在書(shū)法藝術(shù)中的形體變化,初步為學(xué)生心中埋下對(duì)某一種書(shū)體的喜好種子的同時(shí),也能夠令其深感書(shū)法藝術(shù)的博大精深。

再如,教師可以通過(guò)名篇佳作賞析的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于書(shū)法的興趣。接觸書(shū)法藝術(shù)不久的學(xué)生尚無(wú)法對(duì)于一幅作品給出一定評(píng)價(jià),所以教師盡可以放寬要求,讓學(xué)生在對(duì)比兩幅書(shū)體書(shū)法作品的過(guò)程中暢所欲言,直言說(shuō)出自己的第一感受即可。像是歐陽(yáng)詢的《化度寺碑》和顏真卿的《麻姑仙壇記》來(lái)進(jìn)行比較,亦或是柳公權(quán)的《玄秘塔碑》與趙孟頫的《膽巴碑》比較,從橫向角度來(lái)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)不同作品在整體布局、漢字筆畫(huà)和具體結(jié)構(gòu)等方面安排上的不同,加深學(xué)生對(duì)于漢字書(shū)法體驗(yàn)的同時(shí),切實(shí)感受到這些書(shū)法大家們的藝術(shù)特點(diǎn),像歐陽(yáng)詢的一絲不茍,顏真卿的寬宏博大,柳公權(quán)的渾厚蒼勁,趙孟頫的端莊大氣等等。

2、借古用典,激勵(lì)影響

書(shū)法藝術(shù)離不開(kāi)人文,而在歷朝歷代對(duì)于不同書(shū)體有深入研究且成氣候者不在少數(shù),教師可以借這些名人事跡來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于書(shū)法的興趣,從而效古人之故事,習(xí)練書(shū)法,體會(huì)內(nèi)中精神內(nèi)核,獲得素養(yǎng)與內(nèi)心多個(gè)層面的提升。例如,歐陽(yáng)詢觀碑的故事,歐陽(yáng)詢外出途中無(wú)意間看到我國(guó)西晉書(shū)法家索靖的碑文,欣喜若狂,為了研究其藝術(shù),便在碑前整坐了三天三夜。諸如此,大書(shū)法家王羲之癡迷練字,以至于將墨水錯(cuò)當(dāng)蘸水就著饃吃了,還有歐陽(yáng)修畫(huà)沙練字,虞世南被上畫(huà)字等等,均是書(shū)法研習(xí)的楷模。從這些名人事跡中不僅可以讓學(xué)生思考為什么他們可以如此癡迷書(shū)法藝術(shù),又為什么能夠堅(jiān)持不懈地精進(jìn)自己的書(shū)法修為,這其中其實(shí)更多地就是需要慢慢品味的我國(guó)傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。

綜上,書(shū)法是我國(guó)的國(guó)粹,書(shū)法在課程教育中的融入對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng),提高其身心修養(yǎng),落實(shí)立德樹(shù)人的基本目標(biāo)等多個(gè)方面都有著積極的意義。也因此,在學(xué)生思維能力、認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)等各方面成長(zhǎng)發(fā)展都較為成熟的高中階段,有必要從激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的興趣開(kāi)始,因材施教,讓學(xué)生在感受書(shū)法藝術(shù)深厚文化底蘊(yùn)的同時(shí),獲得多方面、多層次的提升。

參考文獻(xiàn):

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[3]黃娟.淺談如何培養(yǎng)農(nóng)村高中學(xué)生對(duì)書(shū)法課的學(xué)習(xí)興趣[J].教師,2014(30):57.

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