馬克思對自由主義正義內在批判 的理論前提和三重視界

王田

〔摘要〕 考論馬克思的正義思想，只有遵循歷史總體觀，從文本的內生視角出發，進行詳盡的思想史研究，才能深入地把握他追尋正義、批判自由主義正義以及在唯物史觀基礎上解構正義的完整思想過程。其中，他對自由主義正義的內在批判是在漸次提升的三重批判視界上完成的：一是通過批判黑格爾的法哲學體系，從而得以在“國家的基礎是市民社會”的意義上討論自由主義正義是政治國家用來保護人的自然權利這一事實的觀念表達;二是將自由主義正義的歷史局限歸咎于利己主義的人的異化和私有財產問題;三是更為深入地將人的異化和私有財產歸結為異化勞動，并通過揚棄私有財產以克服市民社會的局限性。

〔關鍵詞〕 正義;市民社會;私有財產;異化勞動

〔中圖分類號〕A811〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2022）03-0013-07

正義問題之于馬克思，在文本語境、批判視域、思想演進等方面并不是一個學術自明的理論問題，因為我們至少面臨著這樣一些需要解決的前提性問題的挑戰：當代有關“正義”問題之爭的研究者，其論點是否恰切地呈現了馬克思的正義之思？馬克思是否持有一種特定的正義觀念？若回答莫衷一是，我們又應當如何正確看待他在思想發展過程中對正義問題的態度差別？只有在切實檢視這些問題之后，隨批判自由主義正義而展開的馬克思正義思想才有可能在清晰明了的脈絡中進行下去。有鑒于此，我們有必要……