研讀課程標準，深耕現有教材，捕捉命題方向

李愛弟

【摘要】廣東省初中歷史中考是根據教育部頒布的《義務教育歷史課程標準》命題，雖然中考試題難度在不斷增加，但若能在復習備考的過程中認真研讀課程標準，用好現有教材，就會發現中考題目其實有跡可循，從而制訂出有效的復習策略。

【關鍵詞】歷史中考;試題研究;復習策略

近年來，歷史學科在廣東省高考中的地位提高，從而也引發了初中歷史學業水平考試的難度提升。下面，筆者對2021年廣東省初中歷史中考（以下簡稱為“2021年歷史中考”）第31題試題進行分析，提出幾點復習策略之拙見。

一、研讀課程標準，切實執行教學活動建議

中考命題緊扣課程標準，有跡可循。2021年歷史中考第31題主要考查了初中課程標準中以下內容：

1.知道兩晉南北朝的更替，初步了解人口的南遷和江南地區的開發。通過北魏孝文帝改革，初步理解民族交往、交流、交融對中華民族發展的意義。

2.通過經濟繁榮、開放的社會風氣和唐詩的盛行，了解盛唐的社會氣象。

3.以文成公主入藏、鑒真東渡、玄奘西行等史實為例，說明唐代民族和睦與中外文化交流的發展。

因此，在備考的過程中，作為教師一定要認真研讀課程標準，明確課程標準的價值定位和推敲課程標準的能力指向。如何能更準備把握課程標準呢？課程標準的教學活動建議作出了明確的指引。

從《義務教育歷史課程標準（2011年版）》課程內容中，筆者有以下的教學活動建議：搜集南北朝時期民族交往、交流、交融的資料，編寫一期板報。從文物圖片和唐詩中感受唐朝的社會風尚。2021年歷史中考的第31題考查的內容與教學建議如出一轍。2021年歷史中考的第31題第（3）問：根據材料三并結合所學知識，簡述五代宋初“胡”“漢”觀念有何變化？重點考查民族交往、交融，而第（2）問：提取材料二中可以相互印證的歷史信息。本題所給出的材料就是文物和唐詩。倘若教師在教學過程中采納了教學活動建議并認真落實，本題對于學生來說，就能成為很熟悉的題目了。

二、深耕現行教材，挖掘教材內涵

中考試題遵循“無情景不命題”的原則，面對“新情景、新材料”的試題，作為教師是否需要在浩瀚的題海中尋求運氣，看能否恰巧找到與中考類似的史料供學生練習呢？這樣的想法大錯特錯。可供命題者使用的史料和素材不勝枚舉，也并非是中學教師能夠及時充分了解的。當學生面對“新情景、新材料”的試題，在思考試題答案的時候，唯一的應對方法是“以不變應萬變”，“不變”是指課程標準的內容及教材內容。

面對第31題的第（1）問，一大段的文言文材料，使中下層的學生有了明顯的畏難情緒，甚至連材料都沒有認真讀完，就輕易地寫上答案，而這些答案也往往是錯誤的。對于語文功底較好的學生，他們能夠翻譯這段文言文，固然可以取得這一問的滿分。但畢竟這是歷史試卷，難道僅僅是為了考查學生的語文功底而設問嗎？顯然不是。這顯然是考查學生的歷史解釋的核心素養。

2021年歷史中考的第31題其實是源于教材的命題。回歸到課本，我們可以發現本題與課本的內容密不可分。

從統編版七年級上冊歷史教材第87頁的第二段寫到：東漢、魏、晉時期，我國北方的游牧民族不斷內遷。其后列舉了氐族、羌族、匈奴族、羯族、鮮卑族的具體內遷方向，并配有“西晉內遷少數民族分布圖”的插圖。從中，提示了教師在教學的過程中，不僅要清晰地區分少數民族的的名稱，也要明確“五胡”在內遷前主要所處的方位。而第31題第（1）問：根據材料一，指出稱“胡”的民族具體有哪些？當學生熟悉了內遷的少數民族的名稱及方位，當看到材料中出現了“胡之名，初本專指匈奴”“烏丸、鮮卑之先，稱為東胡是也”“故匈奴、烏丸、鮮卑等”這三句話中，就能很輕易地可以歸納出“胡”的民族具體有：匈奴、烏丸、鮮卑。其中，教師教學參考用書是對教材的拓展和延伸，教師在教學的過程中要用好這一資源。

在統編版七年級上冊教師教學用書對少數民族的內遷進行了詳細分析，其中寫道：羯族因附屬于匈奴，故稱“匈奴別部”。羯族與匈奴一起內遷，內遷的羯族人多居住在山區，主要從事農業。羯族人的體貌特征為深目、高鼻、多須。這說明了少數民族在內遷的過程中，羯族人的容貌與漢族人不同，并不易改變。對照第31題提供史料：“其居地可以屢遷，俗尚亦易融合，惟形貌之異，卒不可泯，故匈奴、烏丸、鮮卑等，入中國后，胡名遂隱，惟西域人則始終蒙是稱焉。”學生就能比較容易理解第（1）問的第2小問：分析“胡”由北族通稱變成僅指西域人的原因。

統編版七年級下冊歷史教材第13頁的插圖“唐三彩騎駝樂舞俑”，根據統編版七年級下冊教師教學用書的詳細介紹：“唐三彩騎駝樂舞俑”1957年出土于陜西西安。在駱駝背上有四個人俑，其中兩人為漢人樂俑，另兩人為胡人樂俑，中間的胡人舞俑正伴隨著樂舞旋律翩翩起舞。這件樂舞俑飽含濃郁異域情調，反映了盛唐時期中外經濟文化交流的情況，也體現出各民族間交往的空前盛況。結合教材和教學用書，假如教師在授課的過程中，把漢人和胡人的樂俑進行對比，再結合之前講解的羯族人的外貌特征：深目、高鼻、多須。面對第31題第（2）問要求通過史詩互證、圖文互證的新型方式來考查學生多角度探究問題的能力，學生也不難得出本題的答案：唐代;高鼻，深目，紫髯（多須）;胡人;西北。

再看第31題第（3）問的答案：民族交融加深，隔閡與偏見減少，“胡”“漢”觀念逐漸淡薄。我們是否覺得答案是多么的似曾相識呢？翻開統編版七年級上冊歷史教材第19課的第三個子目“北方地區的民族交融”（即第95頁），這一子目的第一段最后兩句：這一時期的民族關系，有時矛盾激化，甚至發生戰爭，但在總體上，民族隔閡趨于消解，民族關系趨于和緩。北朝后期，我國北方出現了各民族的大交融。第二段的最后一句：尤其是在民族心理上，隨著經濟、文化的交流和融匯，思想感情日益溝通，以往的“胡”“漢”觀念逐漸淡薄，民族之間的隔閡與偏見逐漸減少。

根據以上的一一對比，我們驚喜地發現，第32題的答案幾乎來源于課本知識。因此，日后的教學中，我們一定要深耕教材，用好教材，對教材的內容、插圖、補充材料等信息要進行深挖，重視教師教學用書以擴展學生的視野。

三、研究中考試題，捕捉命題方向

筆者認為，2021年的歷史中考試題第31題是有跡可循的中考題，本題主要考查了魏晉南北朝以來的民族交往、民族交融，以及唐朝的社會氣象。與2020年初中歷史學業水平考試的第7題和第9題考查的方向是一致的，考查的依然是家國情懷以及核心素養。

2020年初中歷史學業水平考試的第7題和第9題的原題如下：

魏晉南北朝內遷的北方少數民族一般被泛稱為“五胡”，呂思勉《中國通史》講到“一到隋唐時代，而所謂五胡，便已泯然無跡”，意在說明魏晉南北朝時期（? ?）

A.民族交融加強? ? ?B.商業貿易繁榮

C.政治清明穩定  ? ?D.中外交流頻繁

唐太宗時期增訂完成“十部樂”，分別為燕樂、清商樂、西涼樂、扶南樂、高麗樂、龜茲樂、安國樂、疏勒樂、康國樂、高昌樂。這體現出唐代（? ?）

A.皇帝安于享樂? ? ?B.奢靡之風盛行

C.文化兼容并包? ? ?D.尚武風氣流行

另外，2021年歷史中考試題第31題第（2）問：提取材料二中可以相互印證的歷史信息。回顧2020年第31題第（1）問：材料一為兩種不同類型的史料，提取其中可以相互印證的歷史信息。我們能清晰地看到，連續兩年的中考都在材料題考查了考生對史料實證這一核心素養的認識，特別強調了“孤證不立”的原則，實際上引導學生學會運用不同的史料進行補證和釋證的意識。筆者大膽猜想，在明年的中考中，關于史料的分類、史料的不同功能，以及不同史料間互相印證的信息，將會再次出現類似的命題。

從2021年及2020年的廣東省歷史中考試題的對比來看，前一年的中考題對下一年的中考題有明確的導向作用。對于重要知識點，命題者有可能會在短期內重復出題，而不會因為避免大家容易猜中題而在綜合題上考查冷門知識點，或者出一些怪題、偏題。因此，我們今年必須更加深入地研究2021年歷史中考試題，對2021年出現過的重要知識點，要精準提煉主干知識，做到全面復習，達到滴水不漏的程度。

綜上所述，筆者認為應對中考的方法：研讀課程標準，精準把握主干知識，深耕現有教材，用好教學參考以拓展學生的視野，研究往年中考命題來捕捉命題方向，聚焦核心素養，發揮歷史教學功能。

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