秦穆公的思想研究

【摘要】秦穆公是秦國歷史上開疆拓土的奠基人，也是“春秋五霸”之一。秦穆公在禮崩樂壞的春秋初期，以其獨特的政治思想，在歷史舞臺上留下濃墨重彩的一筆。秦穆公在其統治秦國期間，重視周禮，以“詩書禮樂”為政，主要用和平的方式處理與晉和西戎的關系，為秦國爭取政治利益;善當伯樂，慧眼識人，任人唯賢，凝聚了一大批治國人才在身邊，為秦國的強大出謀劃策;重視民本，順應民意，贏得了秦國內外的民心。正是在秦穆公獨特的治國思想影響下，秦國得以置立晉君、平晉亂、戰強晉、霸西戎，擴大了秦國的疆域，得到周天子的認可以及其他諸侯的賓從，提高了秦國的地位。秦穆公使秦國第一次崛起，為秦國以后的強大奠定了基礎。

【關鍵詞】秦穆公;詩書禮樂;任人唯賢;民本思想

【中圖分類號】K225? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）21-0062-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.21.019

秦穆公，公元前659年—公元前621年在位，為秦國的第九代國君。秦穆公在秦國前幾代國君建立的基業上，繼續為秦國的事業添磚添瓦，對秦國發展的做了重要貢獻。首先，秦國的疆域得到擴大，向東至河西（黃河以東），向西到達戎狄（黃河以西的廣大地區），奠定了秦國乃至秦朝疆域的基礎。其次，使秦國的地位大大提高“天子致伯，諸侯畢賀”[1]，獲得了霸主地位。最后，促進了秦國的經濟、文化繁榮，奴隸制國家進一步發展。秦國之所以能夠在諸侯爭霸的春秋初期，取得諸多成就，實現了秦國的第一次崛起，與秦穆公獨特的政治思想密切相關。

一、秦穆公以“詩書禮樂”為政

秦穆公統治秦國時期，在處理與晉國和西戎的關系時，基本上“以詩書禮樂”的和平政策為主，為秦國爭取政治利益。

（一）原因

從歷史上來看。秦襄公在公元前771年，因護送周平王東遷有功，而被封為諸侯，秦國自此開始用周代的禮樂制度改造自己，以周之諸侯王的標準要求自己“與誓，封爵之。襄公於是始國，與諸侯通使聘享之禮，乃用駱駒、黃牛、紙羊各三，祠上帝西峙。”[1]經過100多年的發展，到了秦穆公時期，周代的禮樂制度對秦國的影響已經非常深刻，當西戎使臣由余出使秦國時“秦繆公示以宮室、積聚。由余曰‘使鬼為之，則勞神矣。使人為之，亦苦民矣。’繆公怪之，問曰“中國以詩書禮樂法度為政，然尚時亂，今戎夷無此，何以為治，不亦難乎。”[1]很顯然，秦穆公認為“詩書禮樂”是中原各國普遍實行的制度，這一時期的秦國與中原各國一樣都是實行周禮的國家，他已經將秦國視為中原各國中的一分子。

從秦國本身的發展來看。秦國作為新興的諸侯國，發展的時間不長，國家實力不強，面臨的形勢依然很嚴峻“秦國的勢力達到黃河西岸以后，不僅碰到東面強大的晉國的反對，而且境內戎、狄勢力也沒有歸順，尤其是西方的戎族”[2]由于，秦國沒有足夠的實力直接對抗強勁的晉國和戰斗力極強的西戎。因此，秦穆公拓展秦國疆域的過程中，與勁敵晉國、西戎發生政治利益沖突時，秦穆公首先采取的便是“詩書禮樂”柔和的政策，來處理彼此間的國家關系，協調政治利益沖突。

（二）表現

秦穆公以“禮”待晉惠公。公元前656年，晉國發生驪姬之亂，王子夷吾、重耳出逃在外。夷吾請求秦穆公將他送至晉國，并向秦穆公保證“誠得立，請割晉之河西八城予秦”。秦穆公派百里奚護送夷吾回到晉國，但夷吾被擁立為晉君（惠公）后，違背約定，不予秦河西之地。公元前645年，秦、晉戰于韓原，秦獲勝，晉惠公被俘。秦穆公“將以晉君祠上帝”的時候，周天子和穆公夫人出來阻攔“我得晉君以為功，今天子為請，夫人是憂”[1]，最終秦穆公答應釋放晉惠公回晉國，并且優待晉惠公，給予最好的宿舍，以諸侯之禮饋贈他牛、羊、豬各七條“乃與晉君盟，許歸之，更舍上舍，而饋之七牢”[1]。晉惠公回國之后，不僅向秦國進獻了河西之地，還將太子圉送到秦國當人質，秦穆公將宗族公主嫁給圉，雙方維持和平關系。

秦穆公以“詩”與晉文公做政治交易。公元前637年，晉惠公去世，太子圉逃離秦國回到晉國，被擁立為晉君（晉懷帝）。公元前636年，秦穆公為了達到重新控制晉國的目的，將逃亡在楚國的重耳迎到秦國，宴請重耳。宴席間，“秦穆公先以《詩經 采菽》‘君子來朝，何賜予之;雖無予之，路車乘馬’”，接著‘重耳用《詩經 黍苗》以“芃芃黍苗，陰雨膏之;悠悠南行，召伯勞之’”“秦穆公又吟‘宛彼鳴鳩翰飛戾天。我心憂傷，念昔先人。明發不寐，有懷二人’”，后“重耳又賦《詩經》中的《河水》‘沔彼河水，朝宗于海’”[3]雙方以吟“詩”的形式，來表達各自的政治目的：秦穆公得到重耳的保證，重耳也得到了秦穆公對他的軍事支持，最終完成了秦晉之間的政治交易。在晉文公歸國以及統治晉國時期，秦國和晉國之間都沒有發生戰爭，是歷史上著名的“秦晉之好”的時期。

秦穆公以“樂”投戎王所好。秦穆公為了達到征服西戎目的，采用了各種計謀。一方面，秦穆公在西戎王的使臣由余出使秦國飲宴時，趁機向由余詢問西戎詳細的地形和兵勢，并且看重由余的才能，借機挽留由余。另一方面，秦穆公采納內史廖“君試遺其女樂，以奪其志。”[1]的建議，派廖向西戎王送了一些擅長歌舞的“女樂”來侵奪西戎王為政的意志，同時又離間了西戎王與由余之間的君臣關系。沉迷于“女樂”的戎王，再也聽不進由余勸諫，荒廢政務與軍事，公元前623年，秦君抵達西戎，西戎投降，秦穆公得以稱霸西戎。

二、秦穆公任人唯賢，以德待人

秦穆公在位期間網羅了一大批來自中國東、南、西、北各國各地的優秀人才，追隨在他左右，為他的東征西討和治理國政積極地出謀劃策“昔繆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎塞叔於宋，來丕豹、公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。”[4]

（一）原因

時代背景。春秋初期，周王室衰微，周天子的地位開始下降，中原地區進入了諸侯爭霸的時期。這一時期，中國的社會局勢劇烈變動，周王室的權力下移，由西周時期的“禮樂征伐自天子出”，變為“禮樂征伐自諸侯出”。中原各諸侯國的統治者，為了增強本國的政治、經濟、軍事方面的實力，實現國家的富國強兵，積極尋求各類賢能之士，為國家的發展出謀劃策，一時間，諸侯國對于人才的需求增加。

先進的中原文化。隨著西周的滅亡，以禮樂制度維系的國家秩序瓦解，周王室對于諸侯各國的控制大大削弱。這就為各諸侯國的多元文化的發展，創造了良好的社會條件，中原各諸侯國的文化出現了異彩紛呈的局面，在春秋時期開始形成“齊文化”“魯文化”“燕趙文化”“三晉文化”“荊楚文化”等區域文化。先進的中原文化，培養了一大批優秀人才。各諸侯國，在國內外政治、軍事、經濟類人才的幫助下，逐漸富強，為他們競先在爭霸中原提供了人力資源。先進的中原文化和中原各國的優秀人才，吸引著秦國向中原地區的優秀文化學習，對中原地區的優秀人才充滿渴望，以中原文化改造秦國。

秦國本身發展的需要。首先，秦國的發展對于人才的需求。自秦國被封為諸侯國開始，便進行艱苦卓絕的創業斗爭。由于秦國的發展歷史起步晚，還未形成比較先進的文化，人才方面十分匱乏。秦國為了自身的生存發展以及在中原地區的爭霸歷史舞臺上，占有一席之地，積極地尋求賢能之士。其次，秦穆公的個人素養。秦穆公的個人素養高，他為了秦國的強大，能夠以開放、包容、謙虛的態度，用各種方式進行尋賢訪能，善于接納并且重用來自各國各地的優秀人才。

（二）表現

秦穆公求賢，予以高位。秦穆公為了得到賢能之士，東尋西訪，不惜任何代價也要爭取人才。公元前656年，晉獻公滅掉虞、虢國之后，俘虜了虞國國君和他的大夫百里奚，將百里奚作為秦穆公夫人的陪嫁奴隸到秦國。由于百里奚半路逃跑至楚國，成為楚國的放馬人，秦穆公聽聞百里奚是賢臣，想用重金贖買百里奚，但又害怕楚王察覺百里奚的才能，不肯放走百里奚。于是，秦穆公便以百里奚奴隸的身份，用五張羊皮換百里奚，“授之國政，號曰五羖大夫”[1]。在百里奚的推薦之下，秦穆公又從宋國重金尋來蹇叔。公元前626年，西戎派使臣由余來秦，秦穆公在聽完由余對于中國以禮樂詩書為政卻亂，西戎以國君一人之政而國治之后，感受到威脅“孤聞鄰國有圣人，敵國之憂也。今由余賢，寡人之害，將奈之何。”[1]在內史廖建議下，秦穆公為了得到西戎由余，一方面故意留由余在秦國，讓他不能按時回到西戎，另一方面使用美人計和離間計讓戎王對由余產生懷疑，又向西戎王請由余，最后以客卿之禮待由余。此外，秦穆公還任用了從晉國逃亡而來的晉國大臣丕豹。秦穆公對于四處網羅而來的人才，不僅予以官職，而且委以重任，充分發揮優秀人才的能動性，為秦穆公的霸業出謀劃策。

以德待人，君臣齊心。秦穆公不僅以君子之德待人，還敢于承認錯誤，獲得了秦國臣民的擁戴。公元前627年，由于秦穆公對敵我形勢的錯誤估計，在晉君新喪、鄭君新立之時，派兵對鄭、晉發起戰爭。鄭人弦高贈12頭牛退秦軍，秦軍轉身進攻晉國的邊邑滑，遭到了晉襄公的反擊。秦晉戰于崤，晉打敗了秦軍，并且俘獲了秦的三位將軍（百里奚子孟明視、蹇叔子西乞術及白乙丙）。在晉文公夫人勸說下，晉襄公，釋放了三位秦國的將軍。秦穆公面對秦軍的戰敗，勇敢地承認自己的錯誤，不僅沒有責罰三位將軍，而且恢復了三人的官職，更加優待他們。“秦穆公的這一舉措，為其贏得了軍心與民心，更是激發了軍士的斗志。”[5]公元前625年，經過了幾年的養精蓄銳，秦穆公帶領秦軍打敗了晉國，奪取了晉地王官及鄗，并且為崤之戰犧牲的戰士立碑發表誓詞，讓后世子孫記住他曾經的錯誤。秦穆公的作為得到人們“秦穆公之與人周也，卒得孟明之慶”[1]的稱贊。

（三）影響

對秦國的影響。秦穆公用人不以宗親、等級劃分、地域、國家為標準，唯以賢能為依據，四處搜羅異國的賢能之士，委以重任，用人不疑，充分發揮賢能之士的能動性。在諸多人才的幫助下，秦穆公曾三次置立晉君，多次平定晉亂，取得了河西之地，為秦穆公贏得了美譽和威望。與此同時，秦穆公戰敗了晉國多次，滅掉了一些小國家，又稱霸西戎，擴大了秦國東、西方疆域，提高了秦國的地位，其霸主地位得到周天子的認可。

對后世的影響。秦穆公在用人政策上，以任人唯賢為標準，沖淡了宗法因素在秦國選官制度上的影響，“開創了春秋時期異國人為卿相的先河”[6]，為秦國以及秦朝任用異國能人為高官提供了范例。如秦孝公任用商鞅變法，秦惠王用張儀，秦始皇用李斯。秦國以開放的態度，包容了各國的各類人才，為秦國的強大以及統一六國奠定了人才基礎。

三、秦穆公的民本思想

（一）原因

從歷史上來看，民本思想是中國遠古以來的就存在的，且隨著時代的變化，而不斷發展完善的傳統思想。自“湯武革命”后，周初的統治者更加重視人民的力量，“出現了‘敬天保民’ ‘以德配天’”等的新思想，民本思想得到進一步的發展。尤其是在政局動蕩的春秋時期，諸侯國各自為政，由于人民的多少和民心向背決定了國與國間戰爭的勝負和國家的強弱，人民便成了諸侯之間爭奪的重要目標之一。為了取得中原地區的霸主地位，各諸侯國的統治階層和游離于各個政權之間的士人階層也越來越重視人民的力量，使得這一時期的中原地區的民本思想非常盛行，甚至影響到了遠在西邊的秦國。

從秦穆公本人及身邊的大臣來看，首先，秦穆公具有遠見卓識，能夠敏銳地觀察到民心向背對于國家政治發展的重要性。其次，匯集在秦穆公身邊的大臣，諸如百里奚、蹇叔、公孫支等人皆是從中原地區而來，受到中原地區的民本思想的影響很大。因此，他們在秦穆公進行國家決策之時，會從順應民意的立場出發，能夠給予秦穆公相關的民本思想方面的建議。

（二）表現

泛舟之役救晉民。公元前648年，晉國內政混亂，發生饑荒，民不聊生。秦穆公沒有聽從丕豹趁晉國發生饑荒而借機攻打晉國的建議。而是聽從和采納了公孫支和百里奚“饑穰更事而，不可不與”“夷吾得罪于君，其百姓何罪” [1]的意見，重視民生，順從晉國的民意，決定伸出援手，救助晉國的百姓。秦穆公派人將秦國的糧食分水路和陸路，浩浩蕩蕩地從秦國的雍地運送到晉國的絳地，成就了歷史上“泛舟之役”的佳話，贏得了民心，提高了秦穆公在中原各國中的聲望。

秦穆公亡馬賜酒。秦穆公曾經遺失了一匹好馬，官吏帶人四處尋找，等找到的時候，馬已經被300多名野人吃了，按照秦國的法律，這些人都要被處以死刑。但是，秦穆公以“君子不以畜產害人”[1]，并沒有處罰他們，而是赦免了他們的罪責，同時賜酒給他們喝。秦穆公的寬恕與恩賜，得到了野人的回報。公元前645年，秦晉韓原之戰爆發，在戰爭中，秦穆公身受傷，秦軍被圍困，此時沖出了“推鋒爭死，以報食馬之德”的300名野人。他們的忠心追隨，幫助秦穆公脫困，成為扭轉戰局的關鍵，最終使秦軍獲勝，晉惠帝被俘虜。

（三）局限

秦穆公是春秋初期的政治家，由于受其所處的奴隸社會的時代影響，使得他的民本思想打上了深深的奴隸制的烙印。在秦穆公死后，為他陪葬的人員有170多人，其中不乏許多賢能之臣“秦之良臣子輿氏三人名曰奄息、仲行、針虎，亦從死之中，秦人哀之，為作歌黃鳥之詩。”[1]這些人才的失去，造成了秦國從秦穆公到秦孝公間隔的這幾代的消沉，“秦不能復東征也。”[1]

綜上所述，在禮崩樂壞的春秋初期，秦穆公以其獨特的治國思想，為秦國的發展做出重要的貢獻，成為“春秋五霸”之一。他在統治秦國期間，“以詩書禮樂為政”協調與晉國和西戎的關系，為秦國爭取政治利益，取河西之地;任人唯賢，充分發揮人才的作用，為國家的政治改革、軍事行動積極地出謀劃策，戰強晉、霸西戎;注重秦國內外的民心，增強國民凝聚力，提高國家威望。秦國在秦穆公及其賢臣的治理下，開啟了強國的征程，為秦國以后的崛起奠定了基礎。雖然由于時代和階級的局限性，秦穆公也犯過一些錯誤，但我們應當以客觀的態度分析秦穆公的政治思想，將秦穆公與其所處的時代背景相聯系，分清秦穆公的功績是主要的，過錯是次要的。

參考文獻：

[1]（漢）司馬遷.史記（卷五·秦本紀第五）[M].北京：中華書局，1959.

[2]林劍鳴.秦國發展史[M].西安：陜西人民出版社，

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[3] （漢）司馬遷.史記（卷八十七·李斯列傳第二十七）[M].北京：中華書局，1959.

[4]喻言.春秋霸主的德治思想及對當代治國的啟示[D].遼寧科技大學，2012.

[5]向德富.秦國客卿制度漫議[J].長江大學學報（社會科學版），2007，（04）：122-123.

[6]馮天瑜，楊華，任放.中國文化史[M].北京：高等教育出版社，2006.

作者簡介：

劉歡，女，四川西昌人，重慶師范大學碩士研究生，研究方向：秦漢史。