淺談語文課堂對學生價值觀的引導和培養

魏祥梅

語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。------《語文課程標準》

教師自古以來就肩負著“教書育人”的雙重職責，而且“育人”比“教書”應該更為重要，每一個教師都應該結合學科教學進行育人活動。語文學科對學生的品德教育更是有著天然的優勢。學習《背影》可以讓學生體會親情的意義，反思我們的家庭關系;學《紫堂羅瀑布》n可以讓學生明白堅持不懈，事在人為的道理......語文教材中幾乎每一篇文章都可以作為我們品德教育的載體。

然而在實際的語文課堂中，一部分教師德育滲透這方面做得并不好。例如，在教學《愚公移山》一文時，一位教師組織學生探討愚公移山的行為到底是值得肯定還是不值得提倡，學生討論得很積極，課堂氣氛非常活躍，大家各執一詞，互不相讓。在這種情況下，教師開始做總結發言，該教師說：“同學們，雖然愚公移山的過程非常艱難，但是最終大山被移除了，愚公堅持不懈的精神是值得我們學習！”雖然教師表明了立場，但是很明顯教師的話語顯得單薄，不具有說服力。如果我們深挖教材，抓住寓言故事的結尾部分，探討故事的結尾為什么是天神移走了大山而不是愚公，作者“謀事在人成事在天”的用意就能夠被我們窺探，教師也可以進一步鼓勵學生在學習的過程中先不要考慮成敗，踏踏實實去做，其他的都交給天意。這樣，學生從這篇寓言故事中才能汲取到更多的精神養分。

還有一例，一老師在教學《走一步，再走一步》的過程中，講到文中父親的形象時這樣問道：“同學們，這樣的父親，你羨慕嗎？你的父親是這樣的嗎？”學生紛紛搖頭說：“不是！”于是老師笑著感嘆：“唉，這樣的父親看來只有下輩子才能遇到一個了！”學生們也都笑著紛紛點頭，教師看似開玩笑的言語對學生價值觀的引領是不利的。

以上缺乏德育滲透或德育滲透不當的教學行為，一是因為教師沒能深入研究教材，挖掘育人點，二是一些教師（特別是年輕教師）為了拉近師生距離，過分迎合學生的心理而沒能堅守語文課堂的德育立場。

近幾年來，在黨的教育方針的指引下，各部門對學科育人更加重視，我區進修校率先提出了“全息育人”的教學理念，特別強調了德系育人的重要性。引導學生建立正確的價值觀，幫助學生樹立牢固的思想長城，語文學科責無旁貸。

值得指出的是，德育應該是契合教材，如春雨潤物般無聲的在課堂滋生，而不是生硬的為德育而德育。筆者在日常教學中主要嘗試了以下方式：

一、研讀文本法

這種方法主要是引導學生加深對文本關鍵語句的研讀。比如在教學《愚公移山》一文時，教師就可以提問“愚公移山的結果是什么？為什們是這樣的結果？”并要求學生在文中去找答案，這樣一來，學生就很容易找到“帝感其誠”一句，并從中揣摩“誠”的具體含義。由此教師可以自然而然引出本文的德育內涵：只要我們堅定了目標就只需要付出百分百的誠意，全身心的去做，不要去考慮結果，上天一定不會辜負這份誠意。

情景體驗法

這種方法主要是引導學生聯系生活體驗，從文本走向自己，從課堂走向生活。如在教學《背影》等情感類的文章時，教師就可以讓學生反思自己的親情關系;教學《從百草園到三味書屋》等成長類的文章時，也可以讓學生談談自己對成長的一些感悟;教學《<論語>十二章》時可以讓學生談談自己的交友原則或學習方法等。

資料拓展法

對于一些時代比較久遠，或學生不太了解的作家作品，教師可以適當補充背景資料或提供更多的拓展資料幫助學生把握作家行文風格，理解文本內涵。比如教學汪曾祺散文《昆明的雨》一文時，教師除了交代必要的寫作背景外，還可以提供作者《跑警報》《家鄉的食物》等文章，探究作者在戰爭歲月里文章內容與語言風格的獨特之處，從而更加深刻的理解其處變不驚、樂觀的人生態度，及其對生活、對生命的熱愛。在探究的過程中學生也完成了自我心靈的一場洗禮。又如教學《紀念白求恩》一文，學生很容易因為其時代久遠及文中大量的議論而缺乏閱讀興趣，這時，教師就要注意拉近學生與文本的距離。白求恩同志是那個時代的逆行者，疫情期間我們身邊也涌現出了大量不顧個人安危的逆行者，當教師把學生陌生的白求恩與他們熟悉的醫生、消防員聯系起來時，他們也就更能理解白求恩精神對于社會、對于時代的意義，從而樹立正確的價值觀、人生觀。

當然，德育滲透的方式是多種多樣的，影響教師德育有效性的原因也是多種多樣的，教師除了仔細鉆研教材，挖掘育人點，選擇恰當的德育方式，還要注意言語的表達，注意文本內容與育人點的過渡。總之，語文教師要有意識地肩負起“育人”的使命，讓德育之花在語文課堂上優雅地綻放。