“逆行者”新聞的歷史淵源、核心內涵及當代價值

□文│馮 帆 龐 亮

近年來，以“最美逆行者”為議題的新聞報道，聚焦危險處境中那些勇于擔當的普通人，展現他們在生死瞬間舍生取義的利他行為，不僅感動眾人，也為新聞媒體的典型報道注入了新元素，是新時代輿論引導工作的一種創新型實踐。而隨著疫情防控戰以來新聞媒體對醫護群體的關注和曝光，“逆行者”實現了從隱喻到直陳的迭代。2020年，“逆行者”一詞還被《青年文摘》《咬文嚼字》及國家語言資源監測與研究中心評選為年度網絡熱詞和流行語。其中的邏輯演化與內涵價值，值得我們深入探討。

一、從隱喻到直陳：“逆行者”新聞敘事的邏輯變遷

根據第五版《現代漢語詞典》的釋義，“逆行”為動詞，指（車輛等）反著規定的方向走。但該詞語的書面含義與本文所要研究和分析的含義不同。新聞報道中的“逆行”一詞是指在危險面前，當人們紛紛后退時不顧危險、不怕犧牲的精神和行動，是該詞的隱喻釋義。[1]

作為符號隱喻的逆行詞義流變，從近年來相關報道的文本中可見一斑。筆者以“逆行”為關鍵詞，搜索了人民日報圖文數據庫包含該關鍵詞的全部報刊文章標題，截至2021年9月30日，《人民日報》標題中含“逆行”二字的文章共38篇，其中最早的一篇為1988年11月3日發表的《斷指再植技術出新 逆行手術成功率高》一文。在這些新聞報道中，以2017年11月2日發表在第24版副刊上的《“最美的逆行” ——訪〈特勤精英〉制片人羅勁松》（以下簡稱為《“最美的逆行”》）為分割線，此前“逆行”一詞在標題中呈現時，主要以其字面義為主，如刊發于2011年7月12日的《扶梯逆行還需“逆向”治理》等。而從《“最美的逆行”》開始，“逆行”一詞開始以隱喻義呈現于文本之中。此后包括2018年9月的《“最美逆行者”的跨國握手》《光影再現“最美逆行者”》等兩篇報道，給“逆行”加引號，顯示新聞報道所使用的是詞語的隱喻義。同時，這兩篇文章也是《人民日報》第一次將某類群體命名為“逆行者”。而從2020年2月2日發表于《人民日報》頭版的《致敬！逆行的“白衣戰士”》開始，報紙將引號去掉，正式將危險面前不顧個人安危、不怕犧牲的精神和行動定義為“逆行”的基本含義之一，并開始廣泛使用。此后，《致敬最美逆行者》《他們，向武漢逆行》《你們逆行而上 我們全面保障》《逆行沖鋒 勇往直前》《逆行出征 戰疫歸來》《逆行出征的生命守護者》等報道中均通過直陳的方式使用該詞。

而在中國知網報紙數據庫中以同樣方式進行搜索，在范圍更廣的中央和地方級黨報中，自2000年開始至2021年9月30日，共計搜索到標題中帶有“逆行”二字的報道278篇。與《人民日報》相似，知網報紙庫中的各類黨報中逆行類報道也呈現出鮮明的階段性特征，分割線則提前到了2015年8月18日。此前標題中包含“逆行”二字的報道共計收錄48篇，幾乎所有文章均采用其字面含義；自2015年8月開始，眾多報刊開始廣泛使用“逆行”的隱喻義。

在這些新聞報道中，《“逆行”帶來的不僅是感動》《“最帥逆行”折射最美靈魂》《逆行，見證軍人的責任與擔當》等報道，可以從標題明顯看出隱喻義的使用方式。而從趨勢分析看，以隱喻義出現的“逆行”報道在2017年和2019年曾出現兩次小波峰，并于2020年呈現快速上升狀態。

2017年，“逆行”首次在8月15日的《人民武警報》標題中被卸掉引號，實現了從隱喻走向直陳的轉變。在這篇題為《逆行，見證軍人的責任與擔當》的評論文章中，“逆行”用來詮釋九寨溝地震搶險中武警戰士的英勇行動；而“逆行者”一詞首先見諸報端也是來源于九寨溝地震救援。在2017年8月12日《團結報》發表的《向勇敢的“逆行者”致敬》一文中，記述了在當年九寨溝地震和普格縣泥石流中舍生忘死的武警戰士。

發文總量的飆升呈現出逆行類報道及其隱喻義的使用越來越頻繁；而從相關報道的主題分布進行探析，則能清晰判斷逆行者對應的主人公群體也相對固定（圖1）。在位列相關報道前十位的主人公中，以“醫療隊”“醫護人員”“醫務工作者”為代表的醫護群體，總體報道數量達到了42篇；以“消防員”“武警戰士”“人民子弟兵”等為代表的特殊群體緊隨其后。這些群體構成了逆行者報道中的新聞“主角”。

圖1 中國知網報刊數據庫“逆行”報道（隱喻義）主題高頻分布示意圖

“逆行者”與上述特定群體之間，何以形成一種如此緊密的指代關系？

從時間點看，2015年8月為“逆行”作為標題以隱喻義形式首次大量出現的時間，而當月出現了“8·12天津濱海新區爆炸事故”。在相關報道中，消防員成為這類報道的主人公。2017年8月，發生了“8·8四川九寨溝地震”，在地震救援中沖鋒在前的解放軍和武警戰士成為了報道中的逆行者。2019年4月和8月則相繼發生了“3·30四川木里森林火災”和超強臺風“利奇馬”登陸事件，特別是木里火災救援中30位撲火人員不幸犧牲，因此2019年黨報的逆行報道集中于4月和8月，主人公則是消防員和抗擊臺風一線的共產黨員。2020年以來的抗擊疫情斗爭，以醫護人員為主人公的逆行者報道持續攀升，同時夏秋季南方洪澇災害又使得武警戰士和人民子弟兵等群體成為了與醫護人員交織的另一“逆行者”主體。

從“逆行”詞匯的使用和媒體的議程設置看，各級黨報中最早以逆行的隱喻義作為標題的報道出現在2015年8月14日，當日《天津日報》第二版發布了題為《最帥氣，卻最悲壯的“逆行”——記“8·12”火災爆炸事故中奮戰火場的消防官兵》一文，首次對逆行進行了隱喻義應用：當群眾撤離時，他卻用“最帥氣”的逆行，詮釋了最美、也最悲壯的烈火青春。[2]而當日的 《人民公安報》 《北京晨報》《新京報》《杭州日報》相關報道，也出現了“逆行”一詞。

但通過以相同關鍵詞進行全網搜索后可以發現，《天津日報》并非最早使用逆行隱喻義作為標題的媒體。深度溯源可以發現，傳統媒體抑或其門戶網站并非最早使用逆行隱喻義的平臺，對于其最早的使用還要溯源至微博：2015年8月13日上午9：28分微博用戶“妖妖小精”在其微博中發布了一幅以參加救援的天津消防員為主角的漫畫作品，并配文“世界上最帥的逆行”。僅一天時間，該微博便獲得44.6萬點贊、86.8萬次轉發和7.1萬次評論，并被媒體報道轉載。[3]而由此開始，“逆行”一詞便在一段時間中廣泛被各種自媒體和官方媒體使用，成為天津港爆炸事件中媒體報道的高頻詞匯。

“逆行”及“逆行者”話題的生成及傳播路徑已隱然可見：“逆行”一詞及其隱喻義由自媒體拋出，隨后被網絡門戶所關注，進而被傳統主流媒體吸納，并以這種接地氣的話語設置議程影響受眾。可以說，正是多維輿論場間的雙向互動，為“逆行”一詞隱喻義的使用以及同類報道形式的出現及其隨后的大范圍傳播奠定了基礎。

由此可見，在各種突發事件報道中的“逆行”一詞以及由它衍生出的“逆行者”“逆行勇士”“逆行出征”等組成了完整且有機的“逆行類”詞媒體。以“逆行”為核心的詞媒體，集中展現了特定人物（消防戰士、醫護人員、人民子弟兵、黨員先鋒、新聞記者等）在特定時間（一般為突發事件當中）特定地點（災區、疫區等）特定事件（天津港爆炸、九寨溝地震、新冠肺炎疫情等）中不怕犧牲、無懼危險、舍己為人的行為。有學者指出，詞媒體及以此為基礎的新聞報道優點突出，主題鮮明、精煉濃縮且利于傳播，能夠最大限度加快媒體的信息傳播和受眾的記憶速度。[4]而隨后幾年中逆行和逆行者報道的大顯身手和蓬勃發展，也驗證了這一點。

二、從“前方引領”到“相向而行”：“逆行者”報道彰顯的典型形象流變

通過對前文相關主題報道進行典型性文本分析，同時對“逆行”一詞進行溯源，筆者將此類報道的特點總結為以下幾個方面：第一，此類報道中的主角為以消防員、人民解放軍、醫護工作者等為代表的普通群體和職業個體，作為個體的他們來源于日常工作生活的各個領域，在新聞事件發生前都是平凡的普通人。第二，對此類報道中主人公形象的塑造，集中于如爆炸事故、地震災害、疫情阻擊、抗洪搶險等較為短暫且危急的時間和事件節點，展現的是在特定事件和時間中，或是基于職業責任、或是源于個人品行所激發出來的崇高品格和行動。

可以說，這種報道形式正是當下廣泛應用于突發事件輿論引導之中的一種典型“情感傳播”樣式：在各類突發性公眾安全事件中，以逆行者為代表的特殊群體會一反普羅大眾趨利避害的本能反應，出于職業要求或信念驅使為更大群體利益而挺身而出直面災難。同時，與逆行者群體一同在新聞報道中出現的往往有“最美”一詞，這種具有鮮明價值判斷、帶有強烈正面情感的詞匯也為該類型報道增添了極強的情感因素。

黨的十八大以來，面對百年未有之大變局和媒介融合發展的新挑戰，不斷涌現的各種“逆行者”報道顯示出，主流媒體的價值觀念正在發生著與社會主流價值觀念同步的積極改變：一方面，此類報道上承我國歷史悠久的集體主義價值觀；另一方面，也隱含了在各種基層崗位中都能通過立足本職默默奉獻而實現自身價值的社會導向，是對我國長期以來在新聞實踐中所形成的以正面報道為主的新聞有益論的與時俱進的補充和完善，具有強烈的傳播價值。

以社會主流價值觀念為內核，以情感傳播為主要手段而展開的逆行者報道，其核心目的也清晰可見，即通過榜樣群體或個人的塑造彰顯集體主義的精神，進而形成有利于突發事件順利解決的社會輿論環境。需要強調的是，作為精神內核的載體、情感傳播的對象，“逆行者”是一群與以往的“典型人物”不太相似的群體：他們平時是與你我一樣的普通人，關鍵時刻則是挺身而出的英雄。新聞媒體這種“典型”選取框架的變化，實際彰顯的是多元媒體、多種聲音時代的一種“姿態”轉向。

以“逆行者”為主人公的報道既包含了普遍意義上的時效性、重要性、接近性、顯著性、趣味性等新聞價值；又與正面性、教育性、導向性、人民性、集體性等追求相契合，彰顯了對于普通民眾和個體意識的高度尊重，反映了新中國深刻而劇烈的社會變遷以及這種變遷在新聞宣傳領域的投射。從20世紀50年代以黃繼光等為代表的戰斗英雄，到當下以“逆行者”為代表的平民英雄，這種呈現在新聞報道之中的變化，鐫刻著時代的烙印，呈現出不同的目的意義（表1）。

表1 不同時期我國典型報道區別對比

20世紀50年代，經歷抗美援朝戰爭的洗禮，面對鞏固新生政權的需要，以黃繼光、吳運鐸等為代表的戰斗英雄成為典型形象，他們的事跡與保衛新生的社會主義國家的實際需求相結合，一經傳布便在民眾中引起強烈精神感召和動員，成為教育群眾、引導群眾的重要工具。

20世紀60年代，國家面臨的首要任務從保衛和鞏固新生政權轉化為加快建設社會主義，因而該時期中的典型人物轉化為各行各業，特別是關鍵行業的建設英雄。雷鋒、王進喜等個人形象和大慶等集體形象的宣傳報道展現了這一時期國家所倡導的嶄新價值觀念與新的社會機制之間的良性切合，而這些人物和集體也成為了當時“供全社會效仿的英雄”。[5]他們成為黨的思想的代言人、緊緊追隨黨的宣傳政策，以公式化、神圣化的形象告訴群眾何為崇高，何為榜樣。[6]

改革開放后直至世紀之交，新聞報道中的典型形象逐漸實現“從神到人”的回歸，其彰顯的價值觀念也較之先前更加豐富多元：平民和普通人成為報道中的主角，他們的形象也隨之從“高大全”和“神圣化”向平凡自然轉變。以張海迪、徐虎、李素麗等為代表，媒體報道通過對人物個性與真情實感的描述，脫去固化的外衣，把所宣揚的道德標準和價值觀念寓于貼心、平和、誠摯、溫情的敘述之中，達到人文關懷與道德教化的統一。[7]同時，這種從“圣人”向“普通人”的轉型，也反映了新聞價值觀念傳播方式的衍變：以典型報道為代表的新聞報道，其主要功能不再是指導工作，而是弘揚道德。[8]倡導維護社會穩定與發展的價值觀念通過新聞報道所闡發，進而產生一套大多數人所認同的價值系統。[9]

21世紀以來，伴隨著媒介技術和傳播理念的持續變革，以“感動中國”為代表的榜樣實現了對新聞報道中所宣傳弘揚的正面形象自下而上的重構：這些代表人物普遍具有扎根社會、來自基層的特點，在某一時刻、某個領域中的閃光點取代了先前“全面高光”的較為臉譜化的形象，增強了人物的真實性、貼近性和多元化形象。

而2015年以來涌現出的以消防官兵、解放軍戰士、武警官兵和醫護工作者為代表的逆行者群體，在傳統新聞價值觀念所倡導的教育性、導向性之外，正面性、社會性、人民性、建設性、集體性等更加多元全面的價值要素借助新聞報道得到彰顯。指向社會責任和公眾利益的“時代標識”功能與“社會整合”功能與“榜樣示范”功能相疊加，成為普通民眾認知自我價值、對標對表榜樣群體、實現社會價值的鑰匙。

由此可知，逆行者群體是傳播者觀念和意圖的直接物質載體，與黨和政府倡導的價值觀念、思維方式相吻合；與特定時期的社會需求相切合；與媒介特性相適合。[10]

三、對“決定性瞬間”的吸納：“逆行者”報道呈現的主流媒介功能轉化

逆行者報道走紅的背后也呈現出一種典型報道中主人公人物形象的轉變。如果我們進一步將視角放大，跳脫出新聞報道的微觀文本而從形象建構和話題選取的維度出發，便可發現逆行者報道是我國當下新聞媒介功能拓展升級的一次鮮明寫照。

新聞媒介的功能是一個老生常談的話題，古今中外基于不同的價值判斷和實際需要，對新聞媒介功能進行了不同立場和角度的界定。當前，對新聞媒介的功能普遍且鮮明的認知，包括報道新聞、傳播信息；反映輿情、引導輿論；傳播知識、普及教育；提供娛樂、豐富生活；刊播廣告、繁榮經濟。[11]有學者更進一步將我國新聞媒介的功能進行了明確和細化，展現為“傳播信息、報道新聞”“反映輿論、引導輿論”和“服務受眾、服務社會”這三方面。[12]

馬克思指出，新聞媒介（報刊）最適當的使命就是向公眾介紹當前形勢、研究變革的條件、討論改良的方法、形成輿論、給共同的意志指出一個正確的方向。[13]馬克思對于報刊功能和使命的觀點是我國媒介宣化功能的基本來源。同時，闡發于西方新聞傳播學者的“遺產傳承功能”也使其在實踐中獲取了新的動力。正如施拉姆所說，“每一種傳播媒介都好比是社會的守望者、決策的領袖與合作者、導師和藝人”。[14]

媒介的宣傳教化功能在我國不同歷史時期中有著或剛或柔的展現。在革命時期，這種宣傳教化主要以直接且剛勁的形式展現。如毛澤東在《對晉綏日報編輯人員的談話》中就指出，編輯人員的工作就是教育群眾，讓群眾知道自己的利益、自己的任務和黨的方針政策。[15]胡喬木則更加鮮明地提出“報紙是人民的教科書，黨報的每一個寫作者、編輯者、校訂者，都是黨和人民所聘請的教師”。[16]誠然，這種宣教功能表述在特定的歷史時期中確實能夠清晰呈現黨報的任務，并對黨的新聞工作具有重要的指導意義。但隨著時代的發展和媒介環境的不斷演變，剛勁直接的宣教功能已被實踐證明逐漸顯現出了事倍功半的發展趨勢。這一點從20世紀80、90年代及其后一段時間中典型報道的逐漸式微中便可窺見一斑。[17]

2016年2月，習近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上明確提出了新聞輿論工作的48字方針，“高舉旗幟、引領導向，圍繞中心、服務大局，團結人民、鼓舞士氣，成風化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯接中外、溝通世界”。[18]這其中，“團結”“鼓舞”“成風”“凝聚”等幾個動詞的使用頗為值得關注，這些詞取代了之前的“教育”“動員”“要求”“領導”成為我國新聞媒介的指導原則。這種方針政策的改變，反映的是我國媒介宣化引領功能的與時俱進。

長期以來，媒介利用典型人物進行宣傳教化時通常側重于人物形象的持續性光芒，從黃繼光、王進喜、雷鋒到李素麗、徐虎再到當代的“時代楷模”張富清、張桂梅，他們的形象在夜以繼日的實踐中塑造，他們的事跡也在日復一日的堅持中積淀。典型報道中選取的此類“養成型”形象其宣傳價值固然非常突出，但從教育價值來看，讓人民群眾自覺以榜樣為目標見賢思齊卻并非易事。而在逆行者報道中，我們看到了一種形成于“決定性瞬間”之中的典型人物形象：他們來源于人民群眾之中，是某一個普通工作崗位上的普通一員。但在某一突發的、重大的時刻到來時，他們會基于自身的價值觀念、職業操守或本能反應而成為短時甚至瞬時意義上的英雄人物，而經過這一特定時刻后，他們又會重新隱匿于眾人當中，成為你我他之中的普通一員。

與以往新聞媒介所長期塑造的“養成型”典型人物相比，這樣一種“決定性瞬間”中誕生的典型人物的詮釋和呈現有著非常大的區別：逆行者形象呈現出鮮明的“群眾性”和“貼近性”特征：那些看似平凡而又偉大的主角群體，都是由一個個“小人物”組成的。他們來自尋常生活之中，能讓人感到平實、親切，具有“可效仿性”。此類報道牢牢地將“人”放在了主體位置上，以“人”的價值為取舍標準。[19]既通過對真實活動和情感的直觀記錄尊重了被采訪對象，又以平凡的關注視角、親近的案例選取和貼合的生活體驗最大限度地尊重了受眾。而逆行者們的事跡和行為，較之其他榜樣群體而言則更加可學可做、可追可及。正如有學者所說，來自群眾身邊的先進人物，對于社會大眾有一種天然的親近性，他們的先進事跡既接地氣，又可學可用。[20]可以看到，逆行者報道在堅持“時度效”的同時以深刻的人文關懷體現報道的溫度，改進了傳統意義上“高舉旗幟，引領導向”的話語模式和“板起面孔講道理”的文本形態，更加關注生命在重大災難中迸發的價值與尊嚴，用心挖掘了新聞故事。[21]雖然較之宣教框架下的典型報道“失去了轟動”，但逆行者報道展現了一種讓社會對楷模的需要回歸到原來位置的努力和探索。它提供了一種溫馨的相互激勵的道德環境，一種和諧的社會氣氛。[22]

此外，從逆行者報道的誕生過程入手考察主流媒介對自身功能定位的變化，可以發現這是一個由自媒體首先制造議程并經過傳統主流媒體吸納進而二次生產加工的話題框架。在這個話題框架形成和廣泛傳播的背后，是主流媒體主動“俯下身子”接受自媒體議程反哺的過程。

習近平總書記指出，媒介融合要做的是盡快從相“加”階段邁向相“融”階段，從“你是你，我是我”變成“你中有我，我中有你”，進而變成“你就是我，我就是你”。從逆行者報道的實踐探索中可以看到，主流媒體在媒介融合的變局中重新設置了自身的功能定位：以集納型平臺媒介的寬廣和包容向UGC、PGC、OGC敞開大門，吸納和“打撈”網絡空間中形成的海量話題，借助多元主體的強大內容生產能力反哺自身，進而通過自身在議程設置、話題再造等方面積聚的優勢引導輿論、占領陣地。這種功能定位的轉變，正是對“你就是我，我就是你”的有益詮釋。

四、結語

實踐證明，神話式的解讀對于新聞報道來說早已不合時宜。同時也要看到在逆行者報道的具體生產實踐以及群體塑造過程中，仍存在著不盡如人意的操作，其中出現的問題大致可以總結為強行拔高、忽視常理、牽強附會、不重分寸、缺乏調研等。而其背后所隱藏的是部分媒體在進行報道時所根深蒂固的宣教式思維方式和模式化生產流程。這也進一步提示我們，正面報道要注重“時度效”的結合。在“時間”上將宏觀、中觀、微觀結合，把握時勢，找準時機，體現時效。在“程度”上掌握分寸、力度，因事制宜、因時制宜。在“效果”上通過生動多樣的形式表現出來，避免一個腔調唱遍天下。[23]新聞價值觀不是要素和指標，更多的是對于新聞業的道德號召與對從業者的精神凝聚。[24]在逆行者報道中，我們看到了一種兼具真實性、重要性、貼近性以及有益性、引領性、教育性的全新典型人物形象，同時也看到了當下主流媒介功能的不斷拓展和深化。