堅定理想信念 推進信仰建設

□文│姚璐莘

信仰能夠為理想的實現提供強大的內驅力和行動力，是理想得以實現的有力保障。習近平總書記在2021年“七一勛章”頒授儀式上的講話中指出，心中有信仰，腳下有力量。堅定馬克思主義信仰是實現中華民族偉大復興的中國夢的必要條件。劉建軍著《馬克思主義信仰研究》（中國人民大學出版社2021年10月出版）一書，以深厚的哲學素養和積極的現實關切對馬克思主義信仰問題進行了深入細致的系統論述，具有獨特的理論意義和鮮明的實踐價值。

信仰研究的哲學思考。近年來，在政治話語中“理想”“信仰”等詞語被頻繁提及，理想是個體或群體基于理性對未來目標進行的美好描繪，信仰則是對這一遠景目標的信任與向往，更具有主觀性。該書的一大亮點就是從科學理性的層面用客觀的學術話語對信仰進行了宏觀的思考，其探討體現了如下特征。一是歷史性，該書以宏闊的歷史眼光從人類史中梳理出一條關于信仰的歷史，并從信仰史的角度指出了從宗教信仰到科學崇高的馬克思主義信仰這一變革的偉大歷史意義，指明人類至此進入到一個新的信仰時代。二是世界性，作者的論述雖然大部分是基于中國國情立論，但也時刻注意將這一課題放置在世界視域中進行思考，考察了當今世界信仰現狀，如西方世界的資產階級個人主義信仰和廣泛存在于個體信仰中的國家崇拜、權力崇拜、金錢崇拜等。

信仰建構的理論夯實。共產主義是馬克思主義信仰的核心，是馬克思對未來理想社會形態的預見。但馬克思主義經典作家只是對共產主義社會的特征進行了寬泛的描述，而將具體細節交由后世通過實踐去解答。作者以扎實的理論功底和縝密的理性思維，在總結共產主義理想追尋的經驗基礎上，回答了與共產主義信仰息息相關的基礎性問題。一是善于多角度借取馬克思的理論觀點，相互闡釋、相互印證。馬克思關于人的需要的三個層次的論述指出，人的最高的幸福狀態不是享樂，而是自我發展即創造，從而有力地反駁了諸如共產主義社會就是一個無盡享樂的、終極靜止的社會等觀點。二是善于從人類現代文明實踐中尋找理論支撐。作者指出科技開發新資源的潛能是無限的，能夠為物質財富的極大豐富提供充足條件。在此情況下，人類自身也會向著更加自由而全面的方向發展，擺脫低級需要的束縛，讓勞動與人類自我實現的需求相統一。作者直面這些共產主義信仰課題中最受關切的問題，在顯示出其理論勇氣的同時，也在理論層面促進了共產主義信仰的建構。

信仰踐行的實踐指導。共產主義理想的實現注定不會一帆風順，信仰實現的道路任重道遠。該書對如何踐行信仰、成為一個合格的共產主義信仰者提供了有益的指導。這種指導具有時代性、辯證性和現實性。首先是時代性，該書賦予了共產主義理想以時代內容，指明現階段中國的信仰就是對中華民族偉大復興的中國夢的信仰；其次是辯證性，作者將共產主義理想看作個體性與群體性的統一、目標與過程的統一、終極性與非終極性的統一，辯證地指明了共產主義信仰者應將終極性的群體目標，吸收轉化成個人的日常行為準則，在有限的生命中踐行馬克思主義信仰、成就無限的生命價值；最后是現實性，作者將馬克思主義信仰具體化為人生信條，如關切人類命運、超越物質利益、擁有救世情懷等。經過作者巧妙的論述，抽象高遠的理想被轉化成了與時代貼近、與個人貼近的具體要求，極大地豐富了信仰的內涵，進一步增強了信仰與個體命運的聯系。