分析文章內容 了解作者情感

入乎其內

文言文是由中國古代的一種漢語書面語言書寫的文章，是相對新文化運動之后白話文來講的。文言文包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體，其主要特征是注重典故、駢驪對仗、音律工整。

同白話文一樣，文言文也包含小說、故事、傳記、議論文、散文等多種體裁。文言散文是一種不用韻及對偶句的文體，我國的古籍大半是文言散文，散文也是議論文的一個重要分支。寫景類文言散文的描寫對象多數以景物描寫為主，不限于人文景觀或是自然景觀，在對景物的描繪中包含著作者獨特的思想感受。在寫法上采用敘述、描寫、抒情、議論多種方法相結合的方式，語言精雕細琢，讀來朗朗上口，具有獨特的文學魅力。諸如我們學過的《小石潭記》《登泰山記》等課文皆是寫景類的文言散文。這一類文言散文在主體思想上同樣具有“形散神不散”的特點，優美的語言中蘊含著作者深刻的思想觀點。下面，我們就從多個角度來探討文言散文的閱讀以及答題技巧：

1.結合內容，分析如何斷句。

斷句是文言文閱讀中常考題型，首先要通讀全段，判斷該段落的大致內容。注意句首、句末虛詞，把有把握的地方斷開，對斷句部分要從頭到尾進行解剖，分出若干個部分，加上恰當的標點。

斷句之處的主要標志在于幾類常見的關鍵詞：

（1）名詞性標志，諸如人名、地名、事物名、國家名、官職名等，這些名詞常在句中作主語或賓語，是動作活動的主體。

（2）幾類虛詞：夫、蓋、惟、斯等一般用于句首;也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等一般用于句末;“而”在表轉折且后面為一個比較長或完整的句子時，“而”字前面要斷開;復音虛詞（且夫、若夫、乃夫、已而等）、疑問語氣詞（何、胡、安、焉、孰、孰與、何如、奈何等）、復句中的關聯詞（然、縱、縱使、向使、假使等）這幾類字詞的前面要斷開。

（3）文言文中的對話、引文常常用“曰”“云”為標志，遇到對話，根據上下文判斷對話雙方來斷句。

（4）掌握文言文中的特殊句式和格式，如“如……何”“況……乎”“何（以）……為”等固定句式。

2.翻譯句子。

首先要掌握重點實詞、虛詞的釋義，這是弄清文義的基礎。對文言實詞可聯系上下文推導出詞義，然后將選項中給出的詞義帶進原文，如果此詞義在選項中比較合理，說明解釋正確。對文言虛詞首先應該先想到這個詞的作用及用法，然后將這個意思套到句子中進行驗證。

如何使翻譯準確生動，需要掌握幾個技巧：

（1）移位。古代漢語某些詞序與表達方式與現代漢語不同，可按現代漢語表達習慣移動詞語位置。

（2）增補。文言文中省略或表達過于簡單的地方，今譯時要進行補充。

（3）刪減。文言文中某些表達方式和某些虛詞，在現代漢語中已不再使用，遇到這種情況，只要譯文把原文的意思表達清楚即可，個別詞語可以不譯。

3.分析文章的內容、寫作技巧以及作者的思想情感。

（1）理清思路，明確寫景順序。初讀文章，首先要理清文章的寫作思路及寫作順序，寫景游記類文言文一般要按照寫景的順序或者作者的游蹤來構思。

（2）鑒賞景物，體會景物特點。寫景游記類文言文重在寫景及表達情感。在描寫景物時，常常借用以動襯靜、動靜結合、虛實結合、細描、白描等手法。

（3）明確寫作意圖，把握文章主旨。如寫景類游記散文并不單純是為寫景，我們要重點把握作者游覽后的心得、感悟，挖掘和概括文章的主題。

出乎其外

閱讀下面的選文，回答后面的問題。

喜雨亭記

◎蘇 軾

亭以雨名，志喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書;漢武得鼎，以名其年;叔孫勝敵，以名其子。其喜之大小不齊，其示不忘一也。

予至扶風之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽，其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農夫相與忭于野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。

于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨則無麥。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨則無禾。”“無麥無禾，歲且薦饑，獄訟繁興，而盜賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優游以樂于此亭，其可得耶？今天不遺斯民始旱而賜之以雨使吾與二三子得相與優游以樂于此亭者皆雨之賜也。其又可忘耶？”

既以名亭，又從而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以為襦;使天而雨玉，饑者不得以為粟。一雨三日，伊誰之力？民曰太守。太守不有，歸之天子。天子曰不然，歸之造物。造物不自以為功，歸之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

〔注〕：蘇軾于嘉祐六年（1061年）被任命為大理評事簽書鳳翔（今陜西鳳翔）府判官。次年修建此亭，恰逢喜降春雨，于是將此亭命名為“喜雨亭”。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ?）

A.今天不遺斯民始旱/而賜之以雨/使吾與二三子得相與優游以樂于此亭者/皆雨之賜也

B.今天不遺斯民/始旱而賜之以雨/使吾與二三子得/相與優游以樂于此亭者皆雨之賜也

C.今天不遺斯民/始旱而賜之以雨/使吾與二三子得相與優游以樂于此亭者/皆雨之賜也

D.今天不遺斯民始旱/而賜之以雨使吾與二三子得相與優游以樂于此亭者/皆雨之賜也

2.下列對文中黑體字部分內容的解說，不正確的一項是（ ?）

A.“周公得禾，以名其書”，周成王得一種異禾送給周公，周公遂作《嘉禾》一篇。于是文中便引用此典故。

B.“漢武得鼎”中的“鼎”和漢武帝統治年間的一個年號有關，漢武帝元狩七年（公元前116年）得一寶鼎，于是改號為元鼎元年。

C.“乙卯”是指農歷四月十一，“丁卯”是指農歷四月十五。

D.“襦”在古義中是“短衣”的意思，在這里引申為“所有的衣服”。

3.下列對原文內容的概括與賞析，不正確的一項是（ ?）

A.文章開始，蘇軾通過講述“周公得禾，以名其書”“漢武得鼎，以名其年”“叔孫勝敵，以名其子”這三個歷史故事，表達古來圣君賢人尚且遇喜而名物，后人效仿而行，順理成章，說明以“喜雨”二字名亭有前例可循。所不同的只是“其喜之大小不齊”而已。

B.第二段中，作者寫雨的四層曲折起伏，興味盎然，從而引出后文的“喜”。上至官吏，下至小民，皆以一場雨為喜，因此而“相與慶于庭”，“相與歌于市”，“相與忭于野”，并且“憂者以喜，病者以愈”，呈現一派欣喜若狂的情景。通過萬民的歡樂表達作者的喜悅之情。

C.本文運用以小見大的寫作手法，小亭子的建成本不是什么大事，可作者卻把它與人民“喜雨”的大事聯系起來。與人民憂患相關，使本來平凡的小亭具有了深刻的社會意義。

D.《喜雨亭記》主題思想明確，語言通俗易懂，在寫法上以議論為主，深刻表明了作者的政治思想。

4.把文中畫橫線的語句翻譯成現代漢語。

（1）為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。

譯文：

（2）官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農夫相與忭于野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。

譯文：

5.結合文章內容，概括作者觀點。

答：5842178A-00EE-4309-BA4B-1F4CFA18A2C5