陜北古民居遺產(chǎn)在高校的傳承及創(chuàng)新

裴曉陽(yáng) 楊雨佳 馬綏莉

[摘? 要]古民居遺產(chǎn)是我國(guó)重要的文化資源，蘊(yùn)含獨(dú)特的文化符號(hào)，是高校建筑、景觀與環(huán)境設(shè)計(jì)取之不盡的資源寶庫(kù)。作為人才培養(yǎng)的主陣地之一，高校在傳統(tǒng)文化資源的傳承與創(chuàng)新上，肩負(fù)著不可推卸的使命。陜北明清古民居遺構(gòu)豐富，地域特色鮮明。在地方高校教學(xué)中，可通過(guò)研究陜北古民居所蘊(yùn)含的地域特色設(shè)計(jì)符號(hào)，挖掘其中的地域建筑文化精髓，再結(jié)合當(dāng)代設(shè)計(jì)要求，構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)新教育觀念，從而形成專(zhuān)業(yè)教學(xué)特色，促進(jìn)地域文化遺產(chǎn)傳承。本文以陜北古民居的保護(hù)、利用與創(chuàng)新為例，探討高校教學(xué)中古民居遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新的實(shí)踐途徑，以期為國(guó)內(nèi)同仁提供一定的借鑒。

[關(guān)鍵詞]陜北? 古民居? 文化遺產(chǎn)? 傳承? 創(chuàng)新

課題：榆林市高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)局項(xiàng)目《榆林窯居數(shù)字化基因庫(kù)示范基地建設(shè)》、榆林市科技局重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室項(xiàng)目《榆林窯居數(shù)字化重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室》的階段性研究成果（課題編號(hào)：CXY-2021-74、CXY-2021-145）。

陜北古民居現(xiàn)狀

陜北地處秦晉黃河峽谷以西，自古河運(yùn)便利。因與內(nèi)蒙古接壤，地處邊關(guān)，自古以來(lái)戰(zhàn)事頻發(fā)、烽火不斷。陜北還是中原農(nóng)耕文明與北方游牧文明的交融、交匯地，民間藝術(shù)獨(dú)特而繁榮。明朝政府曾設(shè)立九邊重鎮(zhèn)、修筑長(zhǎng)城以捍衛(wèi)邊疆，所以在陜北大地上散落著為數(shù)不少的軍事堡寨。自明萬(wàn)歷年始，蒙漢和好，政府在陜北邊墻一帶與蒙古族互市，雙方獲利頗豐。至清朝康熙年間，由于全國(guó)統(tǒng)一，蒙古與陜北交界地區(qū)的貿(mào)易十分發(fā)達(dá)，于是陜北的紅山、神木、黃甫川等都成為蒙漢貿(mào)易的中心。蒙漢兩族人民在陜北的互市一直延續(xù)下來(lái)，到清末保持了不斷擴(kuò)大的勢(shì)頭。據(jù)田培棟的《明清時(shí)代陜西社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》一文記載，清末陜北沿長(zhǎng)城各縣的商業(yè)活動(dòng)曾十分發(fā)達(dá)（見(jiàn)表1）。

從表中可知，榆林府比延安府的商貿(mào)活動(dòng)發(fā)達(dá)得多，這解釋了一個(gè)現(xiàn)象，同為陜北窯洞區(qū)，榆林地區(qū)現(xiàn)存明清窯洞大院百余座，而延安地區(qū)卻極少。可以得出的結(jié)論是：明清時(shí)期榆林地區(qū)繁榮的商貿(mào)活動(dòng)，促進(jìn)了文化的傳播和交融，促進(jìn)了北京四合院和山西富商建筑藝術(shù)與陜北窯洞的嫁接，從而形成了以窯洞大院和地主莊園為代表的陜北明清古民居，形成了陜北窯居建筑的最高成就和典型代表。

陜北高原氣候干旱寒冷、土地貧瘠、植被稀少、地廣人稀，早期以“穴居”形式為主要居住方式，是人類(lèi)較早聚居的見(jiàn)證。現(xiàn)有的陜北古民居多分布于榆林的佳縣、吳堡、神木、府谷、清澗、米脂、綏德、橫山、榆陽(yáng)區(qū)等地。陜北古民居為合院式窯居建筑，是北方合院式建筑體系的一種形式，只是用來(lái)圍合院落空間的建筑單體是窯洞。陜北疆域遼闊，連綿的大山溝壑間，村落隱匿、道路崎嶇、經(jīng)濟(jì)落后。然而，恰恰是這份落后與封閉，使陜北有幸保留下一批珍貴的明清古民居實(shí)物。這些陜北窯洞大院與地主莊園，像一個(gè)個(gè)流落民間的“公子”，散布在幽靜、深遠(yuǎn)的大山梁峁溝壑之間，那高聳的圍墻和氣派的大門(mén)，便已悄然昭示出“他”不平凡的身世。據(jù)實(shí)地考察，陜北現(xiàn)存的明清古民居宅院可以百計(jì)。在陜北明清民居遺構(gòu)中，所知最早的實(shí)物是明代的，清代后期數(shù)量最多，其中最古老的建筑已矗立近四百年之久（見(jiàn)表2）。這些明清古民居規(guī)模宏大，選址講究，院落布局千變?nèi)f化，建筑裝飾精湛，代表著陜北窯居建筑的最高水平。現(xiàn)有1/3的院落仍有人居住，并能夠正常使用，無(wú)人居住或維護(hù)的院落正在急速地坍塌損毀，現(xiàn)狀堪憂，加之氣候、人為及鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)等因素影響，一些寶貴的古民居遺構(gòu)遭到破壞，急需搶救性挖掘、輯錄和保護(hù)。陜北明清古民居資源，是中華古民居中一支獨(dú)特的支脈，作為榆林市唯一的一所高校，榆林學(xué)院在保護(hù)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化資源上應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)。

陜北古民居的藝術(shù)特點(diǎn)

從全國(guó)來(lái)看，明清時(shí)期的中國(guó)民居發(fā)展到了全盛時(shí)期，新建園林宅第成為一種社會(huì)風(fēng)氣。在元、明、清的六百多年中，北方充分發(fā)展了表現(xiàn)尊卑、主次、內(nèi)外、血緣等傳統(tǒng)文化的民居建筑。明清兩代，中國(guó)總體進(jìn)入封建社會(huì)晚期。明初住宅等級(jí)劃分較之前更為嚴(yán)格，從大門(mén)與廳堂的間數(shù)、進(jìn)深，雕刻紋樣及油漆色彩等方面均有嚴(yán)格限制，但在地方民居中，逾制的現(xiàn)象十分普遍。明代磚石建筑數(shù)量大增，發(fā)券技術(shù)大幅提高，出現(xiàn)了“無(wú)梁殿”新式建筑結(jié)構(gòu)。清代，木材資源比較匱乏，在民居建筑上更注重磚石材料的應(yīng)用。由于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，享樂(lè)思想萌發(fā)，裝飾之風(fēng)在清代十分盛行，建筑裝飾藝術(shù)走向繁復(fù)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清末民初這一階段，由于西方文化的導(dǎo)入，陜北和全國(guó)其他地方一樣，出現(xiàn)了部分中西合璧的新建筑形象。從明代到清代，中國(guó)民居建筑不再追求結(jié)構(gòu)美和構(gòu)造美，而更著眼于建筑組合、形體變化及細(xì)部裝飾等方面的美學(xué)形式。

由于黃土高原的地質(zhì)特點(diǎn)，陜北明清古民居院落組合呈現(xiàn)出因勢(shì)而就、高低錯(cuò)落的特點(diǎn)，巧妙利用山地高差營(yíng)造院落內(nèi)部的等級(jí)秩序，單體建筑崇尚工巧，雕飾華麗。相同的地理環(huán)境、生活習(xí)慣、文化背景和技術(shù)傳統(tǒng)，使陜北明清民居呈現(xiàn)出一些獨(dú)特的、共同的形態(tài)。首先，這些古民居宅院大都規(guī)模宏大、選址講究、注重防御。其次，在空間組織與布局上，表現(xiàn)出封建社會(huì)大家庭的尊卑秩序。在滿足家庭基本生產(chǎn)、生活的前提下，辟有各種院落，形成靈活、豐富的空間組合。再次，陜北古民居建筑裝飾藝術(shù)精湛，人文內(nèi)涵豐富。在大門(mén)、墀頭、影壁、屋檐、屋脊上，處處點(diǎn)綴著福、祿、壽、喜的華麗圖案，表達(dá)了宅主的人生理念和美好期盼。最后，陜北古民居的建筑選材、建造工藝和建筑細(xì)節(jié)處理極其講究，用最好的材料、最優(yōu)秀的工匠，建造高原窯居精華。而陜北的地主、官僚和商人，因其不同的社會(huì)地位和階級(jí)，決定了民居所呈現(xiàn)的不同人文內(nèi)涵。

高校教學(xué)中陜北古民居保護(hù)實(shí)踐

1.實(shí)地考察、測(cè)繪，挖掘一手資料

關(guān)于陜北古民居的記載，除了少數(shù)列入文保單位的有粗略基礎(chǔ)資料外，大部分都沒(méi)有任何文字記載，更沒(méi)有規(guī)范的圖紙資料。因此，實(shí)地考察、走訪是獲取陜北古民居一手信息的必要途徑。慶幸的是，一部分大宅的后人還在，他們就像活字典，存儲(chǔ)著很多有價(jià)值的信息。這些大宅后人的年齡多處于60—80歲之間，基本可清楚表述大多數(shù)提問(wèn)。而他們的后代，則幾乎全部定居于縣城或大城市。可想而知，隨著這些老人的去世，關(guān)于大宅的故事終將被時(shí)光淹沒(méi)。陜北地域廣袤，外出考察路途遙遠(yuǎn)，又因山高溝深，道路崎嶇難行。為了保證每次的考察、訪談能夠全面、有效，外出之前，課題組必須做好充分準(zhǔn)備。對(duì)此，筆者專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了兩個(gè)表格，“外出考察登記表”與“訪談?dòng)涗洷怼保敿?xì)羅列出需要考察與訪談的條目，實(shí)踐證明，這一方法既節(jié)約了時(shí)間，又規(guī)避了麻煩，是行之有效的。

在第三學(xué)期末，榆林學(xué)院藝術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生有“測(cè)量與繪圖”實(shí)踐周。自本專(zhuān)業(yè)確定了陜北古民居課題后，實(shí)踐周的內(nèi)容則圍繞“陜北古民居測(cè)繪”而展開(kāi)。外出測(cè)繪前，要先安排2—3次理論課程，教師應(yīng)對(duì)陜北地理、陜北古民居類(lèi)型、陜北古民居專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)及相關(guān)施工工藝等內(nèi)容，進(jìn)行系統(tǒng)講述，以便于學(xué)生測(cè)繪時(shí)能準(zhǔn)確、完整地記錄信息。陜北古民居多為窯與房的結(jié)合，窯洞結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，但有一套對(duì)應(yīng)的專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)，需要學(xué)生提前熟識(shí)。另一個(gè)經(jīng)驗(yàn)是：在外出考察與測(cè)繪結(jié)束后，應(yīng)及時(shí)將訪談信息和測(cè)繪數(shù)據(jù)進(jìn)行整理，以免遺漏和遺忘。

2.標(biāo)準(zhǔn)制圖，為數(shù)字化保存夯實(shí)基礎(chǔ)

在教學(xué)中，古民居圖紙繪制的過(guò)程，絕非僅僅是“輸出”，還有“輸入”。由于學(xué)生對(duì)古建知識(shí)了解得不多，對(duì)部件的名稱(chēng)、結(jié)構(gòu)、工藝更不熟悉，很難用圖示化表達(dá)清楚。因此，在標(biāo)準(zhǔn)制圖環(huán)節(jié)，首先要對(duì)建筑進(jìn)行理解，其次才是規(guī)范的圖示化表達(dá)。在圖紙繪制過(guò)程中，要進(jìn)一步理解和認(rèn)識(shí)建筑比例、工藝、結(jié)構(gòu)，通過(guò)規(guī)范化作圖，如古民居的平面圖、立面圖、剖面圖，將建筑基本信息表達(dá)清楚。在此環(huán)節(jié)，要想繪出高質(zhì)量的圖紙，教師及學(xué)生都必須投入大量的時(shí)間。本文以榆林學(xué)院藝術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)20級(jí)學(xué)生的繪圖實(shí)踐為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)，一張CAD圖由初稿到標(biāo)準(zhǔn)成圖，學(xué)生平均需要7—8次的修改過(guò)程;對(duì)教師而言，審圖的循環(huán)工作量非常巨大，尤其是班級(jí)人數(shù)較多時(shí)（該班有46人），每一次審核圖紙，都必須依據(jù)實(shí)景照片和測(cè)繪數(shù)據(jù)進(jìn)行反復(fù)比對(duì)。在課后小結(jié)時(shí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在古民居作圖過(guò)程中，容易在尺寸、比例、填充樣式、規(guī)范畫(huà)法、結(jié)構(gòu)及工藝表現(xiàn)等方面出錯(cuò)。究其根本原因，除了因粗心、作圖技能及規(guī)范表達(dá)不熟練外，更多的是由于對(duì)建筑結(jié)構(gòu)理解不清楚，作圖時(shí)只考慮“形似”，從而導(dǎo)致反復(fù)出現(xiàn)結(jié)構(gòu)、工藝表達(dá)錯(cuò)誤的情況。這時(shí)，教師可通過(guò)重點(diǎn)講解幫助學(xué)生正確理解結(jié)構(gòu)、工藝，這一步，恰恰也是古民居制圖教學(xué)中的難點(diǎn)與重點(diǎn)內(nèi)容。經(jīng)總結(jié)，具體解決方法是：將相關(guān)靜態(tài)文字資料和多角度實(shí)景照片與動(dòng)態(tài)的圖演繹、視頻相結(jié)合，幫助教師直觀、清晰地展示和講述，便于學(xué)生理解和掌握重難點(diǎn)。最后，審核通過(guò)的CAD圖，要兼具美觀性、規(guī)范性的特征，應(yīng)結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確、尺寸精準(zhǔn)、標(biāo)注規(guī)范。

高校教學(xué)中陜北古民居的傳承與創(chuàng)新實(shí)踐

1.將課題導(dǎo)入專(zhuān)業(yè)課程

2017年，教育部獲批了青年基金項(xiàng)目“陜北窯洞莊園建筑藝術(shù)研究”，開(kāi)啟了“陜北古民居的保護(hù)、利用與創(chuàng)新”這一課題的研究。榆林學(xué)院藝術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的“室內(nèi)設(shè)計(jì)”“鄉(xiāng)村建筑與室內(nèi)”“室內(nèi)綜合實(shí)訓(xùn)”等相關(guān)課程，均可以引導(dǎo)學(xué)生更好地保護(hù)、利用與創(chuàng)新古民居。利用專(zhuān)業(yè)課程，師生團(tuán)隊(duì)專(zhuān)題探討陜北古民居的利用途徑。

經(jīng)文獻(xiàn)查閱，在古民居的保護(hù)利用上，不同國(guó)家的政策差異很大。例如，法國(guó)政府不提倡博物館式的被動(dòng)保存方法，而是積極推動(dòng)原汁原味、動(dòng)態(tài)化保護(hù)的新思路。澳大利亞政府的觀點(diǎn)是，“既要保護(hù)建筑遺產(chǎn)中的社會(huì)歷史元素，又要使其滿足現(xiàn)代的使用要求”，允許改造利用文物建筑。日本在古民居保護(hù)上，形成了一個(gè)政府、社會(huì)、居民三方參與的機(jī)制，即政府主導(dǎo)、官民協(xié)作。截至2017年12月，日本全國(guó)已經(jīng)有117個(gè)地區(qū)被選定為“重要傳統(tǒng)建筑群保護(hù)區(qū)”，傳統(tǒng)建筑得到了更大范圍的保護(hù)。結(jié)合我國(guó)發(fā)展的實(shí)際，現(xiàn)階段對(duì)古民居的利用主要有三種方式：一是就地修復(fù)展示，二是異地搬遷保護(hù)，三是圍繞其發(fā)展旅游項(xiàng)目。由于不懂工藝，榆林學(xué)院結(jié)合學(xué)生專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，在教學(xué)中，師生實(shí)踐最多的是第三種保護(hù)方式，即圍繞古民居打造鄉(xiāng)村品質(zhì)旅游項(xiàng)目。

以米脂姜氏莊園古民居的傳承與創(chuàng)新探索為例。姜氏莊園是陜北最大的地主莊園，清代建筑，也是陜北古民居中唯一的國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，其建筑組合獨(dú)具特色，磚、木、石雕藝術(shù)精湛，門(mén)窗欞格圖案繁雜，被稱(chēng)為“西北民居第一宅”，更被北京中華民族園以1∶1的比例復(fù)建展示。因產(chǎn)權(quán)混亂，姜氏莊園旅游區(qū)保護(hù)利用難度很大，相關(guān)部門(mén)一直在積極尋求解決思路。2021年春，筆者經(jīng)與姜氏莊園文物管理部門(mén)相關(guān)負(fù)責(zé)人洽談對(duì)接，初步確定了“姜氏莊園中院東、西廂房改造為展示陳列廳”的思路。東廂房展廳陳列姜氏莊園建筑沙盤(pán)，使游客可直觀感受姜氏莊園建筑藝術(shù)的魅力，西廂房則展示姜氏莊園的老家具、老油燈等物件。專(zhuān)題確定后，學(xué)生分組按計(jì)劃進(jìn)行。先完成文獻(xiàn)資料的收集，接著進(jìn)入方案設(shè)計(jì)階段（核心），然后邀請(qǐng)專(zhuān)家及姜氏莊園文物管理部門(mén)相關(guān)負(fù)責(zé)人評(píng)圖，最后調(diào)整方案，打印作品冊(cè)。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程，學(xué)生通過(guò)考察、訪談及收集資料，加深了對(duì)陜北古民居的認(rèn)識(shí)，運(yùn)用自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)嘗試設(shè)計(jì)，在教師引導(dǎo)下，對(duì)古民居的傳承與創(chuàng)新進(jìn)行了探索實(shí)踐。用所學(xué)知識(shí)來(lái)解決當(dāng)今社會(huì)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，可使學(xué)生切身感受到自身價(jià)值，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的意識(shí)。

2.通過(guò)畢業(yè)設(shè)計(jì)綜合實(shí)踐

長(zhǎng)期以來(lái)，地方高校多關(guān)注地域性所彰顯的獨(dú)特風(fēng)格。榆林學(xué)院藝術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)師生數(shù)年來(lái)不斷挖掘陜北地質(zhì)地貌、植被氣候及古民居的地域元素，結(jié)合當(dāng)前文化旅游、鄉(xiāng)村旅游的實(shí)際客觀需求，持續(xù)探索與努力，力求描繪出符合時(shí)代發(fā)展的設(shè)計(jì)作品。連續(xù)五年來(lái)，學(xué)生圍繞課題積極進(jìn)行實(shí)踐。實(shí)踐過(guò)的課題主要有“榆林古城四合院開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)”“米脂姜氏莊園旅游區(qū)規(guī)劃”“米脂古城古民居開(kāi)發(fā)”“沿黃古渡口——佳縣木頭峪開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)”“康家港古驛站‘騾馬大店’開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)”等。雖然有些作品的表現(xiàn)手法略顯稚嫩，但仍有不少作品獲得省級(jí)、市級(jí)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)。高校師生團(tuán)隊(duì)的不懈關(guān)注和介入，會(huì)推動(dòng)社會(huì)對(duì)陜北古民居保護(hù)與利用的重視及思考，必將有效促進(jìn)陜北古民居的傳承與創(chuàng)新。

以高校為依托，搭建相關(guān)平臺(tái)

五年來(lái)，榆林學(xué)院藝術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)師生團(tuán)隊(duì)圍繞“陜北古民居的保護(hù)、利用與創(chuàng)新”這一課題，進(jìn)行了大量的探索和實(shí)踐，相關(guān)教學(xué)平臺(tái)、科研平臺(tái)陸續(xù)獲批。截至目前，已經(jīng)獲批建設(shè)榆林學(xué)院“陜北古民居測(cè)量與繪圖”工作坊、榆林市“榆林窯居數(shù)字化基因庫(kù)示范基地建設(shè)”科技平臺(tái)、榆林市重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室“榆林窯居數(shù)字化重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室”。平臺(tái)的建立和經(jīng)費(fèi)的投入，使相關(guān)課題的探索和實(shí)踐逐步深入，不僅將地域建筑文脈梳理得更清楚，還形成了陜北古民居基因庫(kù)，大量的測(cè)繪圖紙、虛擬三維模型、視頻及照片等數(shù)字化資料，夯實(shí)了陜北古民居遺產(chǎn)數(shù)字化的基礎(chǔ)。隨著相關(guān)課程教案、教學(xué)成果等的逐漸完善，藝術(shù)學(xué)院還將打造校級(jí)特色課程“陜北古民居建筑藝術(shù)”，并資助出版模塊化教材《陜北古民居測(cè)量與繪圖》。圍繞“陜北古民居的保護(hù)、利用與創(chuàng)新”的教學(xué)，已促使榆林學(xué)院形成了鮮明的學(xué)科特色，關(guān)于陜北古民居傳承與創(chuàng)新的探索，也將邁上一個(gè)新臺(tái)階。

結(jié)? 語(yǔ)

在全社會(huì)重視地域特色、挖掘地域文化、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的時(shí)代背景下，陜北古民居遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新十分重要。高校大學(xué)生是文化傳承的預(yù)備軍。只有在高校課程體系中不斷融入傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)并領(lǐng)會(huì)其中的精髓，才能讓大學(xué)生切身感受到傳統(tǒng)文化的魅力及傳統(tǒng)工匠的智慧，并有助于培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信。只有這樣，我國(guó)豐富的物質(zhì)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，才能持續(xù)不斷地傳承下去。

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（裴曉陽(yáng)、楊雨佳、馬綏莉：榆林學(xué)院藝術(shù)學(xué)院）