小學(xué)《道德與法治》影響學(xué)生行為習(xí)慣的思考與研究

黃浩文

【摘要】《道德與法治》是一門綜合性、價(jià)值性很強(qiáng)的學(xué)科。通過(guò)該學(xué)科的學(xué)習(xí)會(huì)對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣產(chǎn)生重要的深遠(yuǎn)的影響。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，小學(xué)生的行為習(xí)慣通常存在缺乏規(guī)則意識(shí)、自我意識(shí)及目標(biāo)混亂等問(wèn)題。通過(guò)對(duì)《道德與法治》的學(xué)習(xí)，則能夠培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)、構(gòu)建學(xué)生的自我意識(shí)、確立學(xué)生的價(jià)值目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】道德與法治;小學(xué)生;行為習(xí)慣

小學(xué)生由于受到生理和心理的制約，并不具有很好的自控能力，難以養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)成績(jī)雖然重要但不是唯一的評(píng)價(jià)指標(biāo)，或者說(shuō)關(guān)鍵的內(nèi)容是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)規(guī)范性的要求，保證學(xué)生在不同階段形成不同的良好行為習(xí)慣。《道德與法治》學(xué)科的思想性、人文性、實(shí)踐性和綜合性具有育人價(jià)值，能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)相應(yīng)的自我意識(shí)，促使學(xué)生明確真正的價(jià)值追求，從而保證學(xué)生的行為習(xí)慣具有可持久性。

一、小學(xué)生行為習(xí)慣的現(xiàn)狀

1.學(xué)生缺乏規(guī)則意識(shí)

規(guī)則意識(shí)指的是學(xué)生能夠自覺(jué)地遵守相應(yīng)的行為規(guī)范。但是對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，在行為習(xí)慣方面并沒(méi)有很好地有效構(gòu)建起來(lái)，也沒(méi)有遵循相應(yīng)的社會(huì)規(guī)范，缺乏相應(yīng)的規(guī)則意識(shí)。由于小學(xué)生受到心理等客觀因素的限制，其并沒(méi)有形成比較健全的人格來(lái)對(duì)相應(yīng)的規(guī)則意識(shí)進(jìn)行理解。比如，小學(xué)生在過(guò)馬路過(guò)程中要遵循相應(yīng)的社會(huì)規(guī)范。但是，小學(xué)生并不能夠有效地理解相應(yīng)的規(guī)范，在過(guò)馬路的時(shí)候往往會(huì)橫穿馬路，沒(méi)有走專門的人行道。因此，規(guī)則意識(shí)的缺乏，直接對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣造成了一定的影響，阻礙學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。

2.學(xué)生缺乏自我意識(shí)

自我意識(shí)的確立是小學(xué)生心理人格形成的標(biāo)志，其形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要通過(guò)對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的規(guī)范來(lái)幫助學(xué)生形成相應(yīng)的自我意識(shí)。對(duì)于目前的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，其并沒(méi)有很好地構(gòu)建起相應(yīng)的自我意識(shí)，即階段性的自我意識(shí)的形成。小學(xué)生的日常行為習(xí)慣在很大程度上受到個(gè)人生理性和需求性的限制。在進(jìn)行學(xué)習(xí)訓(xùn)練或者娛樂(lè)活動(dòng)中，小學(xué)生往往處于一種無(wú)意識(shí)的狀態(tài)之中，并不明確其行為背后的真正價(jià)值。自我意識(shí)的缺乏導(dǎo)致學(xué)生行為習(xí)慣及素養(yǎng)上的混亂。小學(xué)生也并不明確自我價(jià)值存在的意義，或者說(shuō)對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)規(guī)范處于一種被動(dòng)狀態(tài)，認(rèn)為是對(duì)其人性的束縛。小學(xué)生自我意識(shí)的構(gòu)建需要教師的引導(dǎo)和培養(yǎng)，教師在學(xué)科素養(yǎng)教學(xué)中要尊重學(xué)生的主體地位。

3.行為目標(biāo)混亂

行為目標(biāo)混亂是小學(xué)生行為習(xí)慣中常見(jiàn)的問(wèn)題。小學(xué)生由于受到其心理及智力等多方面主客觀因素的限制，對(duì)于人生的價(jià)值并不明晰，沒(méi)有形成正確的人生價(jià)值觀。因此，在生活實(shí)踐或者學(xué)習(xí)過(guò)程中容易受到外在因素的干擾，學(xué)生的行為目標(biāo)出現(xiàn)混亂甚至排斥。從學(xué)生的社會(huì)行為規(guī)范來(lái)看，其行為目標(biāo)的混亂通常體現(xiàn)在以下方面：首先，是社會(huì)規(guī)范上的沖突。社會(huì)規(guī)范是社會(huì)對(duì)于小學(xué)生行為的規(guī)范，即要求小學(xué)生遵循一定的社會(huì)性規(guī)范或者行為習(xí)慣。比如，在學(xué)科學(xué)習(xí)中，社會(huì)規(guī)范要求學(xué)生能夠認(rèn)真聽(tīng)講，積極參與到課堂教學(xué)中去。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，由于小學(xué)生自控能力比較差，往往不能夠很好地對(duì)其行為進(jìn)行規(guī)范，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。其次，是目標(biāo)價(jià)值上的沖突。學(xué)生的行為習(xí)慣在很大程度上是學(xué)生目標(biāo)價(jià)值的反映。因此，自控能力比較弱的學(xué)生在目標(biāo)價(jià)值確定方面往往會(huì)處于沖突之中，即學(xué)生難以明確其最終的價(jià)值追求或者說(shuō)對(duì)價(jià)值缺乏層次性的認(rèn)知。在生活實(shí)際中，通常表現(xiàn)為知識(shí)價(jià)值性學(xué)習(xí)和精神娛樂(lè)價(jià)值追求的矛盾性沖突。

二、《道德與法治》學(xué)科對(duì)小學(xué)生良好行為習(xí)慣的影響體現(xiàn)

1.樹立榜樣，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)

《道德與法治》學(xué)科對(duì)小學(xué)生良好行為習(xí)慣的影響首先體現(xiàn)在規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)。規(guī)則意識(shí)的構(gòu)建需要教師進(jìn)行指導(dǎo)和規(guī)范，《道德與法治》學(xué)科的學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)知，以及認(rèn)知現(xiàn)實(shí)世界的構(gòu)成乃至運(yùn)行。規(guī)則是現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)行的準(zhǔn)則，通過(guò)規(guī)則確保人們的行為具有規(guī)范性，避免出現(xiàn)霍布斯式的“一切人反對(duì)一切人”的現(xiàn)狀。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，生理和心理能力的不健全，導(dǎo)致其往往難以理解現(xiàn)實(shí)生活中比較復(fù)雜的規(guī)則，難以形成相應(yīng)的規(guī)則意識(shí)。因此，在《道德與法治》學(xué)科的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師通常會(huì)通過(guò)模仿或者榜樣塑造的方式使社會(huì)規(guī)范或者規(guī)則形態(tài)化，幫助學(xué)生理解相應(yīng)的規(guī)則。比如，在課堂上，教師通過(guò)播放相應(yīng)的科學(xué)化過(guò)馬路的視頻，為學(xué)生塑造相應(yīng)的榜樣，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)。

2.積極引導(dǎo)，構(gòu)建學(xué)生的自我意識(shí)

通過(guò)對(duì)《道德與法治》學(xué)科的學(xué)習(xí)，能夠有效構(gòu)建學(xué)生的自我意識(shí)，促使學(xué)生能夠自覺(jué)運(yùn)用自我意識(shí)指導(dǎo)自己的行為習(xí)慣。自我意識(shí)的構(gòu)建或者引導(dǎo)是建立在一定的物質(zhì)條件和客觀環(huán)境之下的。只有這樣，學(xué)生才能夠構(gòu)建正確的自我意識(shí)，能夠有意識(shí)地采取行動(dòng)。在《道德與法治》學(xué)科的學(xué)習(xí)中，知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)往往都是基于現(xiàn)實(shí)生活來(lái)進(jìn)行規(guī)范性描述的，幫助學(xué)生構(gòu)建自我意識(shí)。除此以外，在《道德與法治》的課程學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)積極主動(dòng)地讓學(xué)生參與到課堂的學(xué)習(xí)討論中去，幫助學(xué)生樹立相應(yīng)的主體意識(shí)。比如，在學(xué)習(xí)“我們的班規(guī)我們訂”時(shí)，教師通常會(huì)讓學(xué)生基于現(xiàn)有的班規(guī)內(nèi)容及來(lái)源進(jìn)行討論，幫助學(xué)生意識(shí)到班級(jí)的規(guī)章制度是由班級(jí)同學(xué)制訂的。有意識(shí)地制訂相應(yīng)的班級(jí)規(guī)章，能夠保證學(xué)生的主體地位，能夠促使學(xué)生有意識(shí)地對(duì)班級(jí)進(jìn)行管理及思考，從而構(gòu)建學(xué)生的自我意識(shí)。

3.價(jià)值辨析，確立學(xué)生的價(jià)值目標(biāo)

《道德與法治》學(xué)科是一門價(jià)值性的學(xué)科，而非工具性的學(xué)科。通常而言，工具性的學(xué)科是自然類型的學(xué)科，其并不具有相應(yīng)的價(jià)值屬性。而價(jià)值性的學(xué)科則是對(duì)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的引導(dǎo)作用，保證其人生價(jià)值目標(biāo)沒(méi)有偏離社會(huì)規(guī)范的價(jià)值性要求。因此，通過(guò)對(duì)《道德與法治》學(xué)科的學(xué)習(xí)，能夠?qū)W(xué)生的人生價(jià)值觀產(chǎn)生重要的影響，促使其對(duì)不同的價(jià)值進(jìn)行辨析，明確人生的價(jià)值意義。學(xué)生價(jià)值辨析能力的形成是基于對(duì)一定行為規(guī)范的認(rèn)可，或者說(shuō)是對(duì)人性“善”的追求。在《道德與法治》的學(xué)習(xí)中，教師通常會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范性的限定，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值準(zhǔn)則，即是否違背現(xiàn)有的社會(huì)規(guī)范。比如，在授課過(guò)程中，要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，積極主動(dòng)參與到課堂討論中去。對(duì)于上課不認(rèn)真的學(xué)生則是給予一定的價(jià)值性引導(dǎo)和懲處，幫助學(xué)生樹立相應(yīng)的價(jià)值規(guī)范。

三、總結(jié)

《道德與法治》學(xué)科的學(xué)習(xí)對(duì)于小學(xué)生行為習(xí)慣或者規(guī)范性行為的養(yǎng)成至關(guān)重要。通過(guò)對(duì)《道德與法治》學(xué)科的學(xué)習(xí)，促使學(xué)生能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)世界的運(yùn)行有著基本的認(rèn)知，對(duì)于社會(huì)規(guī)范有著基本的了解。從而使學(xué)生能夠形成良好的行為習(xí)慣。由于心理和生理能力上的不健全，學(xué)生的自控能力比較弱，學(xué)生的行為習(xí)慣難以常態(tài)化或者說(shuō)可能發(fā)生變異。這就需要通過(guò)對(duì)《道德與法治》的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生培養(yǎng)自我意識(shí)，能夠自主地進(jìn)行價(jià)值辨析，從而確定不同層次階段的價(jià)值目標(biāo)。

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