杜威論嬰兒心理發(fā)展階段及其教育原則

楊捷 閆羽

摘要：受19世紀末兒童研究運動和現(xiàn)代心理學的影響，杜威在諸多演講與論文中闡述了嬰兒心理與生理發(fā)展的思想，并嘗試將心理學研究結(jié)論應用到教育實踐中，客觀上促進了教育心理學化。根據(jù)嬰兒的行為與心理特征，杜威創(chuàng)造性地將0～15個月的嬰兒心理發(fā)展劃分為三個階段，提出嬰兒的生長根源是器官之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，最終達到有機體與外界刺激相適應的狀態(tài)，并以此為基礎提出了嬰兒期的教育原則。杜威的嬰兒心理發(fā)展與教育思想填補了20世紀初嬰兒心理學研究的空白，提出了嬰兒接受教育的可能性，并將心理學與教育學緊密結(jié)合，提高了嬰兒教育方式的科學性與合理性。

關鍵詞：

杜威;心理發(fā)展階段;嬰兒期;協(xié)調(diào)

中圖分類號：G519

文獻標識碼：A文章編號：1674-7615（2022）03-0009-06

DOI：1015958/jcnkijywhlt202203002

杜威關于嬰兒心理發(fā)展與教育的論述，主要散見于1894至1901年間的演講手稿或論文之中：1894年，杜威在《心理學評論》第1卷上發(fā)表《嬰兒語言的心理學》，首次公開闡述了有關嬰兒心理學的觀點;1899年，杜威在《伊利諾伊兒童研究協(xié)會會報》上發(fā)表《心理發(fā)展的原則——以嬰兒早期為例》一文，集中闡述了嬰兒心理發(fā)展的思想;1901年，杜威受楊百翰學院邀請在暑期學校發(fā)表了一系列演講，之后將演講手稿匯編為一本小冊子，以《在楊百翰學院作的教育學講座》為題發(fā)表在猶他州普羅沃市發(fā)行的《白與藍》雜志上，著重論述了嬰兒早期和游戲時期個體心理發(fā)展的特點。杜威研究嬰兒心理發(fā)展的興趣源于對機能心理學和發(fā)展心理學的探索，他試圖通過探索嬰兒心理發(fā)展過程來佐證其機能心理學的觀點。雖然最初杜威只是嘗試通過觀察嬰兒的典型行為來探究嬰兒生長的根源，但他在論述嬰兒心理發(fā)展時自然地融入了教育意蘊，并為其教育理論提供了心理學的理論基礎。

一、嬰兒心理發(fā)展階段思想提出的背景

1879年，德國生理學家馮特在萊比錫大學建立了第一個心理實驗室，標志著現(xiàn)代心理學正式誕生。與當時占主導地位的英國聯(lián)想主義心理學不同，馮特試圖將生理學、神經(jīng)學和心理物理學的最新研究綜合起來，把人的大腦定位、感覺、意志、記憶和認知等統(tǒng)統(tǒng)粘合在一起。因此，馮特宣稱，新心理學因具有實驗性和擯棄了形而上學而成為一門獨立的學科，不再是哲學的一個分支。

1.現(xiàn)代心理學的發(fā)展

隨著19世紀末大批美國學者赴德留學，許多青年學者將德國新心理學思想帶回大西洋彼岸，促成了美國心理學的早期繁榮。這一時期，許多美國大學教授開始轉(zhuǎn)向心理學研究，逐漸使心理學成為一種時尚和新氣象。新心理學把心理看成一個過程性的現(xiàn)代概念，是一個本質(zhì)上充滿變化的生長過程，其中的每一個階段都有不同的典型特征[1]。這一觀點也激發(fā)了剛剛邁入約翰斯·霍普金斯大學攻讀哲學博士學位的杜威的興趣，為他構(gòu)建心理學思想體系奠定了知識基礎。隨即，杜威開始對神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、運行模式和功能展開研究，最終以此為依據(jù)對嬰兒心理發(fā)展階段進行劃分和論述。

2.兒童研究運動的興起

19世紀末，以霍爾為首的美國心理學家掀起了兒童研究運動，強調(diào)運用多元方法開展兒童研究，以期對兒童心理及教育問題作出科學解釋。早期兒童研究運動主要探究兒童的心理發(fā)展，包括兒童的情感、興趣和態(tài)度等，后期則轉(zhuǎn)向研究兒童的教育活動。這場運動不僅促進了新兒童觀的形成，使人們認識到兒童是一個身心統(tǒng)一的整體，只有順應兒童身心發(fā)展的順序性和差異性才能促進其和諧發(fā)展;而且拓展了學校教育的內(nèi)容，改善了教學方法和教育環(huán)境，推動了美國教育改革。正如戴維森所指出的：“教育不再是一種猜測工作，而是一種科學工作。”[2]隨著兒童研究運動的發(fā)展，杜威及其所在的芝加哥大學開始給予密切的關注。其有關嬰兒心理的研究成果大多發(fā)表在兒童研究運動的標志性雜志——《伊利諾伊兒童研究協(xié)會會報》上，也印證了兒童研究運動對杜威的影響。

二、嬰兒心理發(fā)展階段思想的理論基礎

1.進化論

杜威高度評價了進化論思想：“毋庸置疑，在當代思想中，舊問題的最大消解，新方法、新意圖、新問題的突如其來，就是科學革命所帶來的結(jié)果，這一科技革命的高潮就是《物種起源》。”[3]基于進化論的觀點，他將個體稱作“活的生物”，是存在于環(huán)境、依賴于環(huán)境并和環(huán)境不斷相互作用的關系性存在。人作為“活的生物”是與自然界交互作用的結(jié)果，在交互過程中形成了具有明顯個體特征的身體機能，且個體之間差異顯著。因此，杜威在論述嬰兒心理發(fā)展時強調(diào)個體發(fā)展的順序性和差異性，認為對嬰兒心理發(fā)展進行階段劃分具有重要意義。正如有學者所言：“約翰·杜威等學者試圖發(fā)展一種新的心理學，試圖彌合心理學的結(jié)構(gòu)化趨勢與文化上的整體觀念之間的鴻溝。他們的方法是獨特的，因為它的主要靈感來自進化論，而不是物理科學。”[4]

2.新反射弧概念

《心理學中的反射弧概念》一文標志著杜威開始關注心理學的現(xiàn)實應用。他認為，傳統(tǒng)反射弧的二元論簡單地將刺激作為心理活動發(fā)生的直接誘因，割裂了身體與心理的關系。他提出新反射弧的概念，主張反射弧是一個綜合、有機的整體，是包含感覺、觀念和行動的精神有機體;反射弧的本質(zhì)是“協(xié)調(diào)”，其要點在于有機體中各要素之間關系的“確認與再加強”。因此，杜威將反射弧的過程定義為一個有機的回路或環(huán)路，而不是一個弧或圓的片段[5]。依據(jù)新反射弧概念，他認為個體與其生存的環(huán)境是共同發(fā)展的，而不是被動地遵守環(huán)境給予的要求，更不是按照環(huán)境固有的規(guī)則進行運作。故此，杜威將“協(xié)調(diào)”“統(tǒng)一”和“交互”等概念應用到嬰兒心理發(fā)展中，將嬰兒器官協(xié)調(diào)與統(tǒng)一的程度作為劃分心理發(fā)展階段的依據(jù)，形成了嬰兒心理發(fā)展階段理論與教育的思想。

三、嬰兒心理發(fā)展的階段劃分

杜威認為，從出生到第15個月屬于嬰兒期，也可以稱之為幼兒早期。雖然屬于學齡前期，但他認為這個時期在兒童身心發(fā)育中占據(jù)重要地位，尤其是大腦發(fā)育。在這個時期，嬰兒專注于器官的發(fā)展，將外界對感官的刺激內(nèi)化為經(jīng)驗，外化為行為;成人需要引導嬰兒了解身體的各個器官，讓大腦學會把身體作為自己的工具進行控制，學會使用肢體器官，學會看、聽、走路和說話，最終也要學會如何去塑造道德品質(zhì)和精神意志，為培養(yǎng)智力和道德作好準備。因此，為了更好地研究嬰兒心理發(fā)展與教育，杜威基于觀察法將嬰兒期進一步劃分為三個階段。ACB6D47F-4FEA-4C4E-8FC4-D88AEF8F8F4D

1.第一個階段（0～3個月）

該階段的主要表征是嬰兒具有不受控制的沖動傾向，從出生就具備看、聽、觸摸、抓握、攻擊、移動等沖動，但他們卻沒有能力去完成這些行為。杜威解釋道，這是因為上述動作都涉及兩個以上的器官，但嬰兒并不具有器官協(xié)調(diào)能力，因此，“這一時期的基本特征是相對獨立的，以不同器官為中心的多個協(xié)調(diào)系統(tǒng)的發(fā)育成熟為主要內(nèi)容”[6]。他觀察發(fā)現(xiàn)，嬰兒剛出生時只有脊椎骨和大腦低級部分處于活躍狀態(tài)，故此將新生嬰兒比喻成一個喪失了腦半球的動物，純粹是一個只有反射活動的機器，最重要的三個反射動作是：拿取食物或是吃奶的動作，抓取物體塞到嘴里的動作，因溫度變化而影響呼吸所導致的哭叫動作。在嬰兒出生的第一個月中，觸覺、視覺與聽覺等感覺運動不會產(chǎn)生交叉刺激，這些活動相互之間沒有關聯(lián)，每一個感覺運動都獨立于其他活動而發(fā)展。

隨著時間的推移，最先形成的是眼器官的協(xié)調(diào)。第一個月，嬰兒的兩只眼睛不會同時運作;第二個月，嬰兒開始使用兩只眼睛追尋光的移動，甚至可以嘗試著注視或凝視某種物體;第三個月，嬰兒已經(jīng)可以自如地眨眼，開始注意到光和影的變化，并逐漸擁有了控制眼睛的能力。在這個階段，眼器官具備了適應性調(diào)節(jié)能力，嬰兒可以感知物體的距離;眼器官的發(fā)展伴隨著嬰兒的手指、手臂等開始逐漸協(xié)調(diào)，最突出的表現(xiàn)就是嬰兒會緊握某種物體。杜威認為，當嬰兒開始借助大拇指的力量時，就可以說是從第一階段轉(zhuǎn)向了第二階段。

2.第二個階段（3～6個月）

杜威認為，該階段的主要表現(xiàn)是嬰兒的行為不再是因單純受到直接刺激而產(chǎn)生，而是與所看到的物體相關聯(lián)，“伸出手——抓住物品——拿回來”的系列動作一氣呵成。在這種感覺——運動回路中，感覺刺激在身體運動協(xié)調(diào)中孕育而生[7];嬰兒器官之間的功能由獨立走向相互聯(lián)合，逐步達到相互協(xié)調(diào)、自動化的程度;且一旦形成習慣，器官就不再單獨發(fā)揮一種功能，行為也不再是孤立的模式，從而形成兩種或兩種以上的協(xié)調(diào)性習慣。因此，嬰兒器官協(xié)調(diào)性的增強促進了有機體各部分之間的相互聯(lián)系和大腦的開發(fā)，智力因此得到初步發(fā)展。

杜威以眼睛為例闡述了嬰兒器官的協(xié)調(diào)性：當眼睛感受到光的刺激開始尋找光源時，嬰兒可以做出選定目標、適應性調(diào)節(jié)及移動頭部和眼睛的方向等行為;當手緊握物體時眼睛也會注視它;嬰兒開始表現(xiàn)出觀察、思考和專注，說明多種器官之間的協(xié)調(diào)性在不斷加強。這也可以解釋為什么嬰兒喜歡把所有東西都放到嘴里：在饑餓刺激下，嬰兒已經(jīng)可以形成眼睛、手和嘴巴三個器官之間的協(xié)調(diào)。此外，杜威還指出，處在這個階段的嬰兒可以持續(xù)抬起頭尋找定位聲音的來源，并保持身體的平衡，這說明嬰兒可以通過視覺與聽覺控制頭部，還可以維持觸覺、視覺、手和耳朵之間互惠控制的平衡狀態(tài)，將多種行為聯(lián)系起來。不僅如此，杜威指出，處于第二階段的嬰兒不僅可以通過刺激——反應模式被動地表現(xiàn)出智力發(fā)展因素，還可以通過行為主動地反映出智力因素。他舉例說：父母發(fā)現(xiàn)嬰兒臉上的機械表情越來越少，具有人類特征的微笑越來越多;嬰兒感受到光、聲音和物體時，會產(chǎn)生有“意義”的表情。這表明嬰兒的行為具有了相互關聯(lián)性，從而構(gòu)成促進智力發(fā)展的基礎。

3.第三個階段（6～15個月）

杜威認為，當嬰兒經(jīng)驗之間的協(xié)調(diào)功能建立起比較穩(wěn)定的智力因素體系后，就進入了第三個階段，其主要表現(xiàn)是嬰兒已經(jīng)理解了距離的含義：“嬰兒已經(jīng)準備好改變或沿著一條新的路線進步，這個標志可以是用眼睛判斷伸手觸及的距離的能力。”[8]這反映了嬰兒的智力已經(jīng)發(fā)展到可以通過感覺來區(qū)分不同的運動反應，并利用習得的經(jīng)驗將器官協(xié)調(diào)度提升到更高層次。杜威提出了第三階段嬰兒心理發(fā)展的內(nèi)涵：

第一，嬰兒的經(jīng)驗不斷積累與疊加。杜威在研究中發(fā)現(xiàn)，嬰兒會有意識地通過重復在無意識狀態(tài)下做出的動作來表達某種感受，促進有意識經(jīng)驗的積累，強化嬰兒動作與動作之間的相互聯(lián)結(jié)，調(diào)控自己的行為。杜威觀察到：一個9個月大的嬰兒用勺子敲擊杯子發(fā)出清脆的聲音，然后又敲擊一個調(diào)料盤發(fā)出更響亮的聲音，他睜大的眼睛說明聲音的差別引起了他的注意，于是他先敲打杯子再轉(zhuǎn)向調(diào)料盤，反復重復，樂此不疲。杜威認為，嬰兒從音質(zhì)的不同和周圍環(huán)境的反饋獲取了某種新經(jīng)驗，從而有目的地調(diào)整個體行為，已經(jīng)可以使用已有經(jīng)驗調(diào)控當前的行為。

第二，嬰兒的行為不斷復雜化。本階段的嬰兒開始具備了爬行和直立的基礎與條件，行為開始變得更加高階。杜威指出，嬰兒對行為的興趣首先是爬行，其次是抓取，最后是站立，嬰兒出現(xiàn)爬行行為的平均年齡是8個月。他認為，爬行具有重要意義，因為即使嬰兒可以判斷距離，但仍然不能挪動身體，只有當視覺和身體動作持續(xù)協(xié)調(diào)，才能移動身體，獲得復雜的新經(jīng)驗。

第三，嬰兒開始出現(xiàn)情緒活動。杜威認為，嬰兒的情緒活動主要表現(xiàn)為識別、期待和比較，識別與期待首先出現(xiàn)，其次是比較。識別代表著嬰兒可以通過某種器官獲得相應的經(jīng)驗，然后根據(jù)所識別的物體產(chǎn)生期待情緒，如看到母親就會微笑，看到保姆就想到食物;比較產(chǎn)生于嬰兒的識別與期待情緒中，將不同的行為與結(jié)果進行比較。杜威表示，當嬰兒感到舒適時，就會露出微笑并愿意配合，反之則可能哭喊，這是因為兩種結(jié)果是從兩種不同的行為中得到的，即識別活動催生期待情緒，期待情緒又最終衍生出比較心理。識別、期待、比較等情緒活動的產(chǎn)生，是促進嬰兒身心走向成熟的關鍵環(huán)節(jié)。

第四，嬰兒初步形成語言能力。杜威認為，對嬰兒而言，聲音是行為的一種外顯方式，隨著經(jīng)驗的積累，嬰兒開始產(chǎn)生語言的敏感性，可以辨別各種特定的聲音;語言的敏感性使嬰兒逐漸掌握了間接的語言協(xié)調(diào)能力，即聲音與行為不再需要特定的聯(lián)系，于是，嬰兒的智力水平獲得極大的提升，開始能夠理解單詞的抽象含義。嬰兒具備初步的語言能力意味著社會化萌芽的開啟，接受教育的能力進一步提升。

四、嬰兒心理發(fā)展階段的教育原則

杜威始終認為，教育的方式要遵循心理學的研究結(jié)論。針對嬰兒從出生到1歲半這一時間段的身心特征，杜威提出了五項教育原則，試圖將心理學研究發(fā)現(xiàn)貫徹到教育實踐之中。ACB6D47F-4FEA-4C4E-8FC4-D88AEF8F8F4D

1.重視嬰兒心理發(fā)展的本能沖動

杜威將人的心理所固有的吸收知識的能力稱為本能，是一種天然的不學而能的趨向和沖動[9]。他認為，幼兒蘊藏的原始本能有四類，即語言和社交本能、制作本能、研究和探索本能、藝術本能。語言和社交本能是幼兒社交中最基本的表現(xiàn)形式，制作本能是幼兒建造的沖動，探究本能在社交本能與制作本能結(jié)合中產(chǎn)生，藝術本能是幼兒較高級別的表現(xiàn)性沖動。幼兒本能具有沖動、活潑、自然等特性，但這種本能是不完善的，幼兒所表現(xiàn)出的本能沖動與其出生所在的群體的生活習慣存在著差異，需要進行指導或引領。基于此，杜威強調(diào)了本能的教育意義，認為本能和沖動構(gòu)成了嬰兒心理的發(fā)展，為一切教育提供了素材，是教育天然的基礎。教育的關鍵在于清晰辨別幼兒的本能活動，并對其進行指導，從而將單純的、雜亂無章的沖動表現(xiàn)轉(zhuǎn)變成有組織的、有價值的活動。但杜威也指出：“器官對某種活動有強烈的傾向性———這種傾向性很強，我們不能違抗它，要想違抗它，就可能歪曲它，阻礙它生長，使它敗壞。”[10]126因此，教育者在重視嬰兒模仿、運動等自發(fā)活動或無意識活動的同時，也要謹慎地進行指導，避免歪曲、強迫嬰兒的行為，以促使嬰兒本能持續(xù)生長。

2.提供嬰兒心理發(fā)展的教育玩具

杜威將玩具之于嬰兒的價值與食物相提并論，突出了玩具在嬰兒訓育中的重要作用。他認為，嬰兒期的教育目標是提高身心協(xié)調(diào)能力，加深嬰兒對器官功能的認識與使用，形成具有協(xié)調(diào)性的行為活動。雖然嬰兒可以憑借活躍的沖動和本能實現(xiàn)部分活動，但為了最大限度地滿足嬰兒的生長需要，則需要成人巧妙地為之提供物質(zhì)工具，即玩具。杜威觀察發(fā)現(xiàn)，嬰兒從醒來的一刻起，就試圖觸碰物體，如果嬰兒看到門把手他會握住它，如果看到刷子他會拿來刷東西，看到鉛筆也會握住不斷地畫圈，但這些行為僅僅出于嬰兒的本能，并不涉及意識層面，若不加以引導就無法提升嬰兒行為的協(xié)調(diào)水平。因此，杜威提出將玩具應用到嬰兒的心理發(fā)展中，將其作為連接嬰兒器官感知與協(xié)調(diào)行為的媒介。他建議，在為嬰兒提供各式各樣的玩具時，應選擇一些符合嬰兒行為習慣的物品，如手抓球、搖鈴、紙板等，并利用玩具的特性吸引嬰兒的興趣，以達到促進嬰兒器官協(xié)調(diào)性的目的。

3.適應嬰兒心理發(fā)展的順序性

嬰兒的身心發(fā)展具有順序性，在不同階段表現(xiàn)出不同的發(fā)展主題：剛出生3個月時，嬰兒只能進行單純的反射活動，不具備器官協(xié)調(diào)性;出生3至6個月時，嬰兒器官之間的功能逐步達到相互協(xié)調(diào)、自動化的程度;到出生6個月后，嬰兒已建立起相當穩(wěn)定的智力因素體系，通過習得經(jīng)驗將器官協(xié)調(diào)度提升到更高層次。在這一過程中，嬰兒的器官發(fā)展帶動了智力發(fā)展，嬰兒行為實現(xiàn)了從低級到高級、獨立到聯(lián)合、不協(xié)調(diào)到相對協(xié)調(diào)的轉(zhuǎn)變。杜威認為，雖然尚屬學齡前階段，但教育的過程也是一個持續(xù)不斷的生長過程，應根據(jù)嬰兒心理發(fā)展的順序性設計教育內(nèi)容：第一個階段，應引導嬰兒按照眼睛、耳朵、手指、手臂的順序依次練習抓、握、推、拉等行為，增強肢體的協(xié)調(diào)性;第二個階段，應著重引導嬰兒各器官之間的聯(lián)系，充分調(diào)動嬰兒的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺，建立兩種或兩種以上的感官協(xié)調(diào);第三個階段，則應關注嬰兒的高階行為與復雜情緒，培養(yǎng)嬰兒的語感。總之，杜威認為，嬰兒期的教育應順應心理發(fā)展的順序性，以引導為主，實現(xiàn)嬰兒身心的健康發(fā)展。

4.尊重嬰兒心理發(fā)展的差異性

杜威認為，每個嬰兒都具有不同的天賦能力，在嬰兒生長發(fā)育的過程中，身體和心智都是不平衡的，因此，不同嬰兒個體之間的心理發(fā)展具有明顯的差異性。盡管本能存在差異，但杜威認為，本能沒有好壞、善惡之分，關鍵在于人們?nèi)绾我龑c運用。在對嬰兒的教育訓導上，杜威發(fā)現(xiàn)，有些嬰兒可以快速完成復雜動作，有些嬰兒則擁有更強大的語言能力，每個嬰兒所擅長的領域不盡相同。因此，要在充分觀察嬰兒身心發(fā)展的基礎上，尊重嬰兒心理發(fā)展的差異性，設計符合不同嬰兒身心發(fā)展狀況的教育方式。

5.把握嬰兒心理發(fā)展的敏感期

嬰兒從出生到1歲半之間存在心理發(fā)展的敏感期，即嬰兒在某一時間段內(nèi)對某種事物的感知特別敏銳。換言之，嬰兒心理發(fā)展的敏感期就是提升嬰兒某種能力的最佳時期。杜威通過觀察發(fā)現(xiàn)，嬰兒的敏感期是一種與個體成長密切相關的現(xiàn)象，對個體的成長影響巨大，但敏感期的時間并不明朗，只持續(xù)短暫的時期，因此，充分利用敏感期可以幫助嬰兒得到更好的發(fā)展。如在心理發(fā)展的第二階段，嬰兒具有較強的專注度，通過成人的引導可以提高其注意力的發(fā)展;第三階段則是語言發(fā)展最敏感的時期，1歲左右的幼兒可以快速積累經(jīng)驗，提升語感，如果錯過這一時期，幼兒對語言的敏感性就會逐漸降低。基于此，杜威指出，嬰兒期的教育首先需要仔細觀察和捕捉孩子的敏感期，不同個體對同一事物的敏感期的出現(xiàn)各有不同，應準確定位其敏感期的區(qū)間;其次，在發(fā)現(xiàn)嬰兒心理發(fā)展的敏感期后，應提供適應嬰兒能力發(fā)展的生長環(huán)境，充分發(fā)揮敏感期的教育價值。

五、嬰兒心理發(fā)展階段與教育思想的影響

1.填補了20世紀初嬰兒心理學研究的空白

杜威創(chuàng)造性地將嬰兒心理發(fā)展劃分為三個階段，詳細論述了各個階段嬰兒心理發(fā)展的主要表現(xiàn)、特征和內(nèi)涵，強調(diào)感覺刺激與運動反應、有機體器官與器官之間的協(xié)調(diào)，并將嬰兒器官的協(xié)調(diào)能力作為心理發(fā)展與教育的重要依據(jù)。盡管19世紀末的美國心理學受馮特實驗主義的影響，重視兒童心理發(fā)展的研究，試圖為兒童和學校教育提供科學依據(jù)，但幾乎沒有人將兒童心理發(fā)展過程進一步細化，更未有將嬰兒期作為主要研究對象并詳盡劃分嬰兒心理發(fā)展的不同階段。杜威將嬰兒視為一定環(huán)境下活動的有機體，認為心理學應該依據(jù)行為在有機體適應環(huán)境的意義上加以研究，而不能將行為理解成人為的科學概念。杜威的研究結(jié)論不僅構(gòu)成了美國兒童心理學的重要組成部分，而且為后續(xù)的芝加哥實驗學校等一系列教育實驗提供了理論基礎。

2.闡述了嬰兒期心理發(fā)展的特殊性和教育的可能性ACB6D47F-4FEA-4C4E-8FC4-D88AEF8F8F4D

杜威堅信，只有延長嬰兒期的時間范圍，推遲嬰兒進入成熟期，才能保證嬰兒身心的完善發(fā)展。也就是說，只有足夠漫長的嬰兒期，才能為實施教育創(chuàng)造機會和條件。他從生物學與遺傳學的角度出發(fā)，認為文明程度越低的物種，嬰兒期就越短，成熟的速度則相對較快;而文明程度越高的生物，嬰兒無助期或者對社會的依賴期就越長，成熟的速度就相對較慢。從社會發(fā)展的視角出發(fā)，杜威指出，嬰兒的依賴性是一種生長的力量，而不是軟弱[10]52。他將小雞與嬰兒進行比較：小雞破殼而出就具備捉蟲子的本能，而嬰兒需要6個月的時間才出現(xiàn)基本的伸手觸碰行為。因此，雖然幼小動物擁有比人類嬰兒更成熟的本能，但正是因為這種完備的本能使動物缺乏了后天成長的動力，反而限制了其發(fā)展;人類嬰兒處在不成熟的狀態(tài)，而這恰恰是兒童能力的體現(xiàn)，不成熟狀態(tài)不代表“缺乏”和“一無所有”，而是指一種積極的實力或潛能，潛藏著巨大的能量[11]。因此，杜威將嬰兒心理發(fā)展延長到1歲半，為嬰兒接受教育創(chuàng)造了可能性。他認為，只要成年人創(chuàng)造良好的環(huán)境，給予嬰兒溫暖和關愛，嬰兒的智力和道德就能夠得到發(fā)展，并形成謹慎、節(jié)儉、計劃等品德。

3.提高了兒童心理發(fā)展研究與教育的科學性

在杜威看來，心理學的發(fā)展提高了人們觀察兒童心理發(fā)展和生長規(guī)律的能力，喚起人們依據(jù)心理學研究說明教育問題，這對于實施有意識的教育具有極其重要的意義。杜威一直堅持認為，嬰兒心理研究絕不是一種孤立的領域，它必須與教育實際問題相結(jié)合，因為如果教育者缺乏對兒童心理發(fā)展的深入觀察和研究，就無法把握教育的過程[12]。因此，杜威基于對嬰兒行為的觀察和實驗，提出了嬰兒期的教育原則，將心理學研究結(jié)論貫徹到教育實踐之中，提高了兒童心理發(fā)展研究與教育的科學性。

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On Dewey's Thought of Infant Psychological Development Stage and Infant Education Principles

YANG Jie， YAN Yu

（Faculty of Education， Henan University， Kaifeng， Henan， China， 475004）

Abstract：

Influenced by the children's research movement and modern psychology at the end of the 19th Century， Dewey discussed the thought of infant psychological and physiological development in many speeches and papers， and tried to apply the psychological conclusions to educational practices， which objectively promoted the development of educational psychology. According to the behavior and psychological characteristics of infants， Dewey creatively divided the psychological development of infants aged 0 to 15 months into three stages， put forward that the root of infant growth is the coordinated development between organs， and finally reaches the state that organisms adapt to external stimuli， and on this basis put forward the educational principles of infant stage. Dewey's infant psychological development and education thought filled the gap of infant psychology in the early 20th Century， put forward the possibility of infant education， and closely combined psychology and pedagogy to make infant education more scientific and rational.

Key words：

Dewey; psychological development stage; infant stage; coordination

收稿日期： 2021-11-23

基金項目：國家社會科學基金一般課題“當代美國邊緣群體教育史研究的理論與方法”（BOA170041）。

作者簡介：楊捷，男，河南洛陽人，河南大學教育學部教授、博士生導師。

閆羽，男，河南三門峽人，河南大學教育學部碩士研究生。ACB6D47F-4FEA-4C4E-8FC4-D88AEF8F8F4D