王健
摘要:現行語文教學中,無論是"師本主義"的過度指揮,還是完全自由化狀態下的課堂教學都無法成為"雙減"政策下的理想教學形式。語文教師要思考對語文教材創造性重構,把課程資源進行創新性運用,成為語文教材的實踐創新者。基于此,本文圍繞《駱駝祥子》教學,以小見大,分析雙減背景下語文教學的幾點思考。
關鍵詞:“雙減”;語文;教學;思考
《駱駝祥子》是老舍創作的高峰,是20世紀二三十年代舊中國的城市風俗畫,也是中國現代文學寶庫里面不可多得的平民文學經典巨著。
老舍,原名舒慶春,字舍予,北京人,滿族。他出生在北京城一個貧民家庭,在大雜院里度過了他的童年和少年時代。他的作品也多以老北京下層平民的生活為背景,具有濃郁的北京味道和民族特色。1936年7月,老舍辭去了山東大學的教職,成為一名“職業寫家”。在這之前,他已經出版了《老張的哲學》《趙子曰》《二馬》《貓城記》《離婚》等作品。這一年春天,老舍的一位朋友跟他講起北京一位人力車夫的故事,那人買車又賣車,前后三起三落,最后還是免不了受窮。老舍說“這頗可以寫一篇小說”(《我怎樣寫〈駱駝祥子〉》)。1936年9月,老舍創作的這部題為《駱駝祥子》的小說的開頭部分就在《宇宙風》雜志上發表了。這部小說一共寫了將近一年的時間。老舍興奮地告訴《宇宙風》的編輯:“這是一本最使我滿意的作品”(《我怎樣寫〈駱駝祥子〉》)。
這部小說寫一個叫祥子的農村人來城市謀生的故事,祥子老實健壯、憨厚堅忍,如同一只駱駝,跟很多底層百姓一樣,他選擇了拉洋車的活計。他肯吃苦遭罪,自尊好強,沉默善良,幻想著憑借自己的奮斗拉上屬于自己的車,“可以不再受拴車的人們的氣,也無須敷衍別人”“睜開眼就可以有飯吃”,活得自由獨立。可是,他的希望一次又一次破滅:第一次,他風里來雨里去、從牙縫里省,整整三年,終于湊足了一百塊錢,買了一輛新車,但是這輛車很快就被大兵搶走了;第二次,錢剛攢得差不多了,卻被孫偵探給敲詐走了;第三次,他利用虎妞的錢買了一輛“不吉利”的車,不久,虎妞難產而死,祥子只好又把車賣掉去安葬虎妞。最后,祥子徹底墮落,吃喝嫖賭,自暴自棄,成為一個“自私的,不幸的,社會病胎里的產兒,個人主義的末路鬼”。祥子想同命運搏斗而終于沉淪,黑暗的社會現實與畸型的價值哲學毀滅了一個人的全部人性。
除了祥子,作者還寫了劉四、虎妞、二強子、小福子、曹先生、老馬和小馬等人,作者在寫他們的時候,并沒有一味地批判,而是用飽含溫度的筆觸對他們的不幸遭遇寄寓了深深的同情。還有研究者認為,老舍這部小說里“含著不便說出的旗人的感情”(《品老舍味兒》)。還有學者指出,《駱駝祥子》的成功在于其真實地反映了舊中國城市底層人民的苦難生活,揭示了一個破產了的農民如何市民化,又如何被社會拋入流氓無產者行列的過程,以及這一過程中所經歷的精神毀滅的悲劇(《中國現代文學三十年》)。書中的人物形象,無一不是那一社會底層人民的寫照。這些人一個個走向滅亡,他們的悲劇,實際上是整個社會的悲劇。
作者采用了通俗小說“講故事”的諸多技巧,構建了一個環環相扣、引人人勝的故事結構,情節一波三折而又不蔓不枝。另外,在采用鮮活生動、雅俗并舉的現代語言上以及對市民文化的深刻反思上,《駱駝祥子》也達到了很高的藝術成就,展現出老舍立足社會底層視角對小人物命運的深切關懷,并呈現出濃郁的北京地方色彩,成為“京味文學”的典范。老舍創造性地運用北京市民的口語,“把頂平凡的話調動得生動有力”,給通俗樸素的文字增添了“親切、新鮮、恰當、活潑的味兒”(《我怎樣寫〈駱駝樣子〉》),具有濃郁的民族風格和地方特色。在書中詳細地描繪了老北京的風俗民情、地理風貌、自然景物。不管是對劉四爺籌備生日會的民俗的交代,還是對祥子拉車路線的詳細敘述,甚至對老北京人身上那種獨特氣質的揭示,都展示了老北京特有的地方色彩。例如,北京人講究排場,愛面子,重規矩,懂禮儀,性格謙和溫厚,懶散懦弱等,都獨具特色。
此外,探索祥子在人生追夢途中的失敗教訓,能夠助力青少年學生的精神發育和性格養成,啟發他們反思自己的性格弱點,錘煉百折不撓的勇氣。對于中學生閱讀和寫作能力的提升有著重要的參考價值和指導作用。
《義務教育語文課程標準》(2011年版)關于閱讀教學提出,“要重視培養學生廣泛的閱讀興趣,擴大閱讀面,增加閱讀量,提高閱讀品味。提倡少做題,多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的書。關注學生通過多種媒介的閱讀,鼓勵學生自主選擇優秀的閱讀材料。加強對課外閱讀的指導,開展各種課外閱讀活動,創造展示與交流的機會,營造人人愛讀書的良好氛圍。”對于經典名著的整本書閱讀來說,如何拉近與青少年學生的距離,培養他們的閱讀興趣,是重難點。在此過程中,教師對于閱讀方法的指導,也是必不可少的。對于意蘊豐厚的《駱駝祥子》而言,學生能否在熟讀深思的基礎上形成對小說人物形象的復雜性、情節設計的巧妙性的理解,并能借助具體事例闡釋自己的理解,形成獨到的思考,才是至關重要的。
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