敦煌壁畫元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的運用設(shè)計

楊彤

摘 要：敦煌莫高窟是中國乃至世界的文化瑰寶，有著極高的歷史文化價值和人文價值。本文簡述了敦煌壁畫元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品的重大意義，并簡單介紹了項目中舞蹈專業(yè)學(xué)生針對特殊的疫情時代所設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品與設(shè)計創(chuàng)新點。

關(guān)鍵詞：敦煌壁畫;文創(chuàng)產(chǎn)品;設(shè)計創(chuàng)新

引言

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是獨特文化元素與商品的嫁接，是文化的一種展示手段和傳播方法[1]。敦煌作為“一帶一路”上的文化明珠，其文化創(chuàng)意產(chǎn)品品類繁多，獨具特色，對甘肅省的文化創(chuàng)意產(chǎn)品也具有較大影響。敦煌壁畫多舞蹈，因此舞蹈專業(yè)的學(xué)生對敦煌壁畫有著獨特的理解。學(xué)生將這些獨特理解轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新設(shè)計，通過文創(chuàng)產(chǎn)品賦予了敦煌壁畫新的活力。

一、文創(chuàng)產(chǎn)品中添加敦煌壁畫元素的意義

大學(xué)生利用敦煌壁畫中的元素設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品能大力弘揚中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強當代青年的文化自信和民族自信。敦煌莫高窟又稱千佛洞，莫高窟內(nèi)保存著人文、科技、生活、軍事、藝術(shù)等多方面的內(nèi)容，帶給人們極具震撼力的藝術(shù)感受的同時，也能帶給人許多美好的感情，給予人們吉祥與溫暖。大學(xué)生作為民族舞蹈的傳承者和學(xué)習(xí)者之一，將敦煌文化融入進現(xiàn)下流行的文創(chuàng)產(chǎn)品中，不僅能發(fā)揚黃土地精神和黃河精神，更能弘揚甘肅地域文化、幫助大眾了解西北敦煌特色樂舞文化。舞蹈專業(yè)的學(xué)生通過研究壁畫中的舞蹈動作，通過創(chuàng)新將其轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀的工業(yè)產(chǎn)品，能有效突顯出其中的文化價值，幫助當代青年了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)舞蹈，展現(xiàn)敦煌之美。

大學(xué)生利用敦煌壁畫中的元素設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品，能增強當代青年學(xué)生對我國古代歷史文化的興趣，幫助傳統(tǒng)文化和民族文化得到更好的傳承。疫情的發(fā)生改變了人們的生活方式。在這個抗疫時期乃至于后疫情時代，國家需要挖掘、傳播文化的力量，用精神食糧來鼓舞人心感化人心，讓敦煌文化徹底地融入生活當中去，也幫助當代青年了解我國傳統(tǒng)藝術(shù)作品的魅力。例如，壁畫中“飛天”的形象，它寓意著吉祥代表著對美好事物的向往，在后疫情時代，這種文化精神能給予人們力量，這樣的精神和希望值得傳承。

二、運用敦煌壁畫元素設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計實物

結(jié)合壁畫內(nèi)容和專業(yè)知識，本次設(shè)計主要推出了三類主題產(chǎn)品，分別是“潮牌防護”主題產(chǎn)品、“潮入學(xué)習(xí)”主題產(chǎn)品、“潮入生活”主題產(chǎn)品。三類產(chǎn)品統(tǒng)一于敦煌壁畫形象，融合了各色各樣的敦煌元素，通過學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計呈現(xiàn)在大眾面前，既滿足大眾的生活需求又豐富內(nèi)心的精神世界，讓敦煌文化充滿生活的各個角落，隨時隨地都可以體現(xiàn)文化帶給人的力量。

由于疫情的影響，所有學(xué)生對防護問題都相當重視，“潮牌防護”主題正是針對學(xué)生的防護需求而設(shè)計的兩款產(chǎn)品，分別是“潮牌口罩”和“KY抑菌免洗噴霧”瓶身設(shè)計。口罩和瓶身主要利用土黃色為主打顏色，用以展現(xiàn)黃土地文化，同時，口罩和瓶身的圖案將平常課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)過的飛天、菩薩、反彈[2]等形象進行全新解讀、從舞蹈出發(fā)對其進行了二次創(chuàng)作、融入現(xiàn)代潮流元素，使之成為一種特有的國潮文化符號，也讓沉睡的壁畫重現(xiàn)在生活中。這樣的防護產(chǎn)品讓防疫不再單調(diào)，使日常防疫充滿趣味，有效利用文化的力量消除了疫情的恐懼，帶給人們積極的正能量、積極面對生活。

“潮入學(xué)習(xí)”主題產(chǎn)品主要有“專屬手機支架”和“潮牌筆記本”。在網(wǎng)課時代和疫情環(huán)境下，學(xué)生上課方式發(fā)生巨大的變化，從教室到宿舍、從線下到線上，本項目針對這些現(xiàn)象推出了這款“專屬手機支架”和“潮牌記事本”。“專屬手機支架”的架身以飛天造型為主，不僅可以旋轉(zhuǎn)還可以多角度調(diào)整，“潮牌記事本”是敦煌壁畫舞姿經(jīng)典形象與抗疫防護系列卡通形象結(jié)合而設(shè)計出的本子。兩種產(chǎn)品均從專業(yè)需要方面著手，運用多樣且豐富的手段及創(chuàng)意，汲取壁畫反彈琵琶、迦陵頻伽、九色鹿、金剛等元素，在滿足后疫情時代線上課程需求的同時，用文化豐富學(xué)生的校園學(xué)習(xí)與生活。

“潮入生活”主題產(chǎn)品主要有“便疫口袋”，該設(shè)計以敦煌壁畫為靈感，打造出一款全新的多功能產(chǎn)品。這一產(chǎn)品以敦煌壁畫形象為主，例如九色鹿，打開時它是“便疫口袋”，能收納各種生活學(xué)習(xí)用品，還可以將舞蹈生的功鞋和其他物品有效區(qū)分開，既方便又干凈、還能節(jié)約包里的空間;疊起來它將會是一只靈動的九色鹿，是一個極具民族氣息的個性裝飾。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新點

本項目的文創(chuàng)產(chǎn)品主要有四個主題的創(chuàng)新點，分別是“舞韻國風(fēng)、潮入生活”、“美的延續(xù)”、“穿越時空、對話敦煌”和“取其精華、棄其糟粕”。

首先，這些文創(chuàng)產(chǎn)品從舞蹈專業(yè)出發(fā)將文化變成一種潮流，引入生活的方方面面，體現(xiàn)了后疫情時代，舞蹈專業(yè)學(xué)生立足于自身所學(xué)知識，轉(zhuǎn)化所學(xué)知識的成果，用文化的力量來感化人心，與舞蹈“疫”路同行。

其次，舞蹈與文創(chuàng)產(chǎn)品的融合是一種美的教育，它不單單在于文化的傳播，更是具有美育價值的，做到了“美”的延續(xù)。

此外，這些產(chǎn)品重現(xiàn)壁畫文化的同時也做到了古為今用，用寶貴的歷史文化來解決當今社會存在的問題，用小文創(chuàng)傳遞大文化，弘揚了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

最后，這些產(chǎn)品根據(jù)市面上現(xiàn)有產(chǎn)品的不足和弊端，以及舞蹈專業(yè)學(xué)生的需求進行了改進和升級;并且產(chǎn)品設(shè)計成員針對產(chǎn)品使用完二次回收問題做了精細的規(guī)劃，真正做到保護環(huán)境、保護文化。

結(jié)論

綜上所述，文創(chuàng)產(chǎn)品中添加敦煌壁畫元素意義重大，既能弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能豐富疫情下的生活。敦煌壁畫中展現(xiàn)的舞姿是我國莫高窟藝術(shù)中一道亮麗的風(fēng)景線。將敦煌壁畫舞姿融合進文創(chuàng)產(chǎn)品，是一次非同凡響的創(chuàng)新。本項目所設(shè)計的口罩、手機支架、筆記本、包等極具創(chuàng)新價值和使用價值。

參考文獻

[1]符姍，邢加滿.敦煌壁畫元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計研究[J].設(shè)計，2020：20-23.

[2]朱曉峰.解讀敦煌樂舞——敦煌樂舞研究方法之討論[J].藝術(shù)評論，2020：54-67.

2022年度西北民族大學(xué)國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目：“舞出國潮 疫起同行”——敦煌藝術(shù)與文創(chuàng)的融合研究（項目編號：X202210742139）