基于環(huán)境因素探析中小學(xué)德育提升路徑

摘 要：德育是教人求善，是影響人政治意識、思想觀念和道德品質(zhì)的教育，特別是對于中小學(xué)生來說，中小學(xué)生時期的年齡階段是對學(xué)生進行道德教育最重要的階段，對于他們的成長，起著導(dǎo)向作用，指導(dǎo)著孩子成人成才。本文在影響德育提升的環(huán)境因素上，圍繞家庭、學(xué)校、社會三個方面進行德育探析，旨在促進中小學(xué)生的德育發(fā)展。

人的全面發(fā)展是馬克思主義教育學(xué)說的核心內(nèi)容 ，我國中小學(xué)生的德育內(nèi)容不僅是要 讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，而且還要求學(xué)生要有社會主義的公民意識、正確的理想信念和良好的道德品質(zhì)，這就不僅需要學(xué)校教育，還有家庭、社會各個方面的共同協(xié)調(diào)和教育，才能夠給青少年學(xué)生一個發(fā)展道德品質(zhì)，培養(yǎng)理想人格和提高素質(zhì)教育的環(huán)境和條件。

一、家庭方面

在心理學(xué)上有研究表明，家庭教育對孩子的成長以及健全人格的培養(yǎng)有著很大的影響力。

第一，良好家風(fēng)，潛移默化。對孩子來說，要養(yǎng)成良好的家風(fēng)，一個良好的家庭氛圍，可以促進孩子的道德素質(zhì)水平的提高，特別是在現(xiàn)在這個快節(jié)奏，而且大部分都是獨生子的家庭，由于現(xiàn)在的父母忙于工作，經(jīng)常會把孩子交給祖父母一代的， 會造成孩子的教育都有一定的缺失， 所以一個良好家風(fēng)的形成，對于孩子的他的教育也有著至關(guān)重要的作用。有的父母自己的，教育行為不恰當(dāng)，還把責(zé)任推到學(xué)校的身上，說是小孩子去了學(xué)校之后學(xué)壞了，而是不知是自己的教育方式，自己的家庭風(fēng)氣出了問題。

第二，以身作則，父母榜樣。俗話說，父母是孩子的第一任老師，從古至今，有許許多多的例子都可以證明父母是影響孩子的，一個重大的因素，尤其是家長對于孩子的影響。特別是在當(dāng)今這個時代，有很多的80后，90后已經(jīng)上升成為了家長，也越來越注重德育這一方面的教育。但是也存在著部分的家長對于孩子期望過高，從小就給孩子灌輸各種各樣的觀念，成績要好，要比別人優(yōu)秀等等，于是，小學(xué)生面臨的各種作業(yè)，考試和補習(xí)班被家長無限的支配和控制業(yè)余的生活，并且 家長的一些不良行為也會在潛移默化的影響著孩子的道德品質(zhì)。

第三，家校合作，共同育人。在目前德育的教育難題中，不僅是家庭中的一些問題呢，還有家庭和學(xué)校之間的共同教育也對學(xué)生的 成長有著舉足輕重的作用?，F(xiàn)在很多學(xué)生他們在學(xué)校，回到家完全是兩個樣子的，雖然家里面給夠了他們足夠的物質(zhì)生活，但是對于才學(xué)校學(xué)習(xí)的孩子來說，他們的學(xué)習(xí)生活以及學(xué)校的交往更值得家長關(guān)注，這就需要家校合作這個途徑來一起促進孩子的成長，學(xué)校能夠認真的了解學(xué)生的家庭情況，讓一些教育觀念不合理的家長能夠及時的更正教育觀念，也給一些家長提供更好的家庭教育用法。

二、學(xué)校方面

學(xué)校的一個作用就是要讓學(xué)生發(fā)展德育，所以學(xué)生的先生發(fā)展為起點，以德育目標(biāo)為歸宿，把這個德育目標(biāo)落實到課程當(dāng)中，以及教師的教書育人當(dāng)中。

（一）加強立德樹人的德育理念：理論性

作為老師，應(yīng)該要把道德教育深入到教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，把社會主義核心價值體系也融入到 教育理念中， 讓學(xué)生建立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。不僅如此，在德育過程中，還要進一步的關(guān)注學(xué)生在德育發(fā)展過程中表現(xiàn)的問題，進行合理的調(diào)整，遇到行為觀念偏差的學(xué)生要及時進行教育和疏導(dǎo)，讓學(xué)生的各方面得到全面發(fā)展，更充分的發(fā)揮德育在學(xué)生成長過程中的引導(dǎo)作用和促進作用。

（二）完善中小學(xué)德育機制：整體性

在小學(xué)階段具體實施德育的過程中，要堅持從 青少年兒童的實際出發(fā)，遵循中小學(xué)生思想品德形成的規(guī)律和社會發(fā)展的要求，整體規(guī)劃中小學(xué)德育體系。[1]一個完整的課程體系是支撐德育活動規(guī)范開展，實現(xiàn)深度落實的重要保障。在完善符合中小學(xué)事情發(fā)展的德育體系是要充分的考慮到小學(xué)生和中學(xué)生的成績發(fā)展特點，小學(xué)生本身就是一個可塑性比較強，本性善良，可以舉行演講比賽，把德育的知識教育融入到活動中，既符合小學(xué)生這個階段的天性，也能讓他們能夠?qū)W到良好的道德教育。而中學(xué)生的話， 老師能夠做到曉之以情動之以理，不能硬性要求學(xué)生去遵守道德，要讓學(xué)生在日常工作感受到道德教育的重要性，在學(xué)校的評價制度還要考慮到平時的道德素質(zhì)評價，積極參加公益活動或者是社區(qū)活動都可以加分。

（三）德育內(nèi)容的更新：時效性

21實際以來，對于德育的要求也在不斷的更新，不管是針對自然環(huán)境的德育問題，還是在政治方面，或者是生命關(guān)懷方面都具有德育方面的要求。傳統(tǒng)的道德教育培養(yǎng)的是學(xué)生和人之間的關(guān)系，而現(xiàn)在也包括了學(xué)生和自然之間的和諧發(fā)展關(guān)系，環(huán)境道德教育要引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然、珍稀資源學(xué)會欣賞和美化自然，從大的格局講，就是維護自然的生態(tài)平衡，這也是對人類最根本的利益。在這在政治方面的道德教育不僅僅是要求學(xué)生有愛國主義精神，更具體的來說，就是要培養(yǎng)學(xué)生的全球意識，比如學(xué)生的整體意識、人類命運共同體，在愛國的基礎(chǔ)上，能夠有自己國家主權(quán)的獨立觀念，但是也要接受其他存在的國家以及其他國家的文化，培養(yǎng)自己的民族文化認同感，過去國家的歷史文化是不能忘記的， 學(xué)習(xí)過去的文化，可以讓我們培養(yǎng)其對自己民族國家的文化認同，同時也能夠促進愛國主義教育和現(xiàn)代公民意識，這都是當(dāng)代德育發(fā)展的重要內(nèi)容。

（四）促進德育理論與實踐結(jié)合：實踐性

我們這里所說的德育內(nèi)容是一個總體的大內(nèi)容，具體的德育工作就要與學(xué)生的實際相結(jié)合，將教師所教的理論性部分融入到學(xué)生的實踐中。 在校期間能夠尊敬師長，團結(jié)同學(xué)，在家要教育學(xué)生孝順父母，對自己的親人有感恩之心，德智體美勞全面發(fā)展過程中，也可以注入勞動教育，回家的時候能夠幫助家里面做一些力所能及的家務(wù)，分擔(dān)父母的勞動 。在德育的課程中，也不僅僅是學(xué)習(xí)德育的知識，還要能夠用多種方式把德育運用到實踐中，比如說 平時可以組織學(xué)生去看愛國主題的電影和展覽，培養(yǎng)民族自豪感。在周末的時候可以進到社區(qū)，或者是到福利院或者養(yǎng)老院去幫助需要的人群， 能夠增強學(xué)生的道德感，并且通過觀看全國十大道德榜樣以及了解榜樣具體的事例，也可以讓學(xué)生在日常生活中樹立正確的道德觀以及養(yǎng)成良好的道德行為。

三、社會方面

（一）中華傳統(tǒng)文化的德育功能

傳統(tǒng)文化是民族的精髓，在新時代的背景下有著顯著的傳承價值和教育作用， 其在德育有效促進和深化落實方面 也有著重要支撐作用 。 中國傳統(tǒng)的文化中就包含了很多的道德資源，我緊到提出的八榮八恥，就是把中華傳統(tǒng)道德與時代的要求相融合，對當(dāng)代人提出的道德總目標(biāo)。中國古人所要求的做人標(biāo)準(zhǔn)就是仁、義、禮、智、信，幾個做的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是在古代，用在現(xiàn)在，做人標(biāo)準(zhǔn)也同樣的使用，特別是在教育中小學(xué)生作用上，教育學(xué)生這是人和人之間最起碼的道德品質(zhì)。例如中華傳統(tǒng)文化中的《三字經(jīng)》就教育我們“人之初性本善”，教育的本質(zhì)也是教人向善，善良的人也會是對父母孝敬、對朋友講義氣、對祖國忠誠的。也可以通過中華傳統(tǒng)的道德故事，對中小學(xué)生進行一個道德的教育，古有孔融讓梨、屈原投江，這些傳統(tǒng)的故事都教會我們要學(xué)會仁義禮智信等等各方面，在中小學(xué)生培養(yǎng)過程中有著很大的影響，作用也更貼近小學(xué)生的年齡需求。

（二）社會文化市場的正面引導(dǎo)

我國的文化領(lǐng)域也伴隨著改革開放以及緊急全球化，現(xiàn)在經(jīng)濟技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)的文化市場逐漸形成了多元空的文化市場，這也給從小學(xué)生道德培養(yǎng)有各方面的作用，? 對學(xué)生道德養(yǎng)成都造成影響。? 有很多不適合中小學(xué)生身心健康和認知程度的信息，會給出版社和商家?guī)砗芏嗬?，但是卻對中小學(xué)生的道德行程很大的危害。所以，在多元文化市場下，學(xué)校以及教育部門要明確學(xué)生適合什么樣的影視作品以及書籍， 根據(jù)時代的要求不斷的加入新的元素，讓學(xué)生更主動的去接受這些道德教育需要的的知識和信息。

（三）創(chuàng)造健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)世界成了一個非常自由的世界，在網(wǎng)絡(luò)上信息的傳播越來越快，因為不受空間和地域的限制，這就可以網(wǎng)絡(luò)的管理帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。現(xiàn)在不管是小學(xué)生還是幼兒園，手機所帶來的危害也是顯而易見的，一些不良的社會信息傳播，被一些中小學(xué)生看到，會對他們的認知造成一定的沖擊，扭曲中小學(xué)生的一些道德觀念，給道德教育造成了嚴(yán)重的后果。所以，一些網(wǎng)吧拒絕未成年人進入，或者是在手機的抖音，快手等短視頻軟件上有青少年保護模式，有一些手機也會自己屏蔽出一些不良的信息，這些都是為了努力建設(shè)的良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

結(jié)語

我們無論是作為一個教育工作者，還是作為父母家長， 要為我們的下一代帶來更多的正能量，引導(dǎo)孩子健康成長和發(fā)展。最好的教育是為發(fā)展孩子的各方面提供良好的環(huán)境，是給孩子成長的關(guān)注了和指導(dǎo)而不過于干預(yù)孩子的世界。

參考文獻

[1]徐林燕.讓德育之花有效綻放——淺談小學(xué)生德育的有效開展[J].文理導(dǎo)航（上旬），2021（09）：82-83.

[2]魯潔.要在校內(nèi)、外德育結(jié)合上下功夫[J].江蘇高教，1994（06）：8-9.

作者簡介：石林鳳（1996-），女，侗族，廣西桂林市人，研究方向：民族教育，南寧師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩 士研究生。