壽山石雕創(chuàng)作中寫實(shí)與寫意的藝術(shù)表現(xiàn)分析

喻仁瑞

摘 要：壽山石雕是來源于民間的雕刻藝術(shù)，雕刻手法比較多樣，在雕刻方面的技藝比較成熟，既體現(xiàn)出了雕刻技術(shù)的精湛技藝，還展示出了雕刻方面的創(chuàng)造性，恰當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)出自然和藝術(shù)的絕妙融合。在創(chuàng)作壽山石雕的過程中，把控好抽象和具象的關(guān)系有著重要的價(jià)值，這也成為寫意與寫實(shí)方面的絕佳藝術(shù)表現(xiàn)形式。本文分析了壽山石雕創(chuàng)作中的寫實(shí)與寫意的藝術(shù)表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：壽山石雕;寫實(shí);寫意

壽山石雕取長補(bǔ)短，吸收了其他民間藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，我國實(shí)行改革開放政策以來，中西方文化的互動(dòng)越來越頻繁，在交流的過程中，西方思想也在潛移默化之中影響了壽山石雕的文化。使得壽山石雕取得了某種程度上的進(jìn)步，在創(chuàng)作題材方面也得到了延展，出現(xiàn)了很多種類型，獲得了非常典型的創(chuàng)新力。壽山石雕，不管其材質(zhì)如何、類型如何，在表現(xiàn)形式上都少不了寫實(shí)和寫意兩種方式。經(jīng)過數(shù)千年的演變和發(fā)展，壽山石雕的藝術(shù)表現(xiàn)力越來越豐富。

一、寫實(shí)手法的運(yùn)用

在壽山石雕中，寫實(shí)手法，就是參照物體完成寫實(shí)創(chuàng)作并力求同描繪對(duì)象完全接近。寫實(shí)要依托扎實(shí)的雕刻功底，寫實(shí)能力的好壞，某種程度上代表著雕刻者的雕刻水平。在進(jìn)行寫實(shí)創(chuàng)作時(shí)，最主要的就是要做到“形準(zhǔn)”。在壽山石雕的人物類雕刻作品中，雕刻者通常會(huì)提前在腦中形成將要雕刻的人物形態(tài)。為了讓人物的表情更加生動(dòng)，雕刻者要經(jīng)常鉆研人物的神態(tài)特點(diǎn)，留心眼神和面部的特點(diǎn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，雕刻作品才會(huì)變得更加形象，既能表現(xiàn)出人物神態(tài)的微妙變化，也不會(huì)因?yàn)楸壤Ш鈱?dǎo)致人物“形象”失衡。

在創(chuàng)作壽山石雕時(shí)，好的雕刻師傅，既可以把人物的形態(tài)、長相和神情原封不動(dòng)地雕刻出來，還能非常形象地展示出一些動(dòng)物形象，創(chuàng)作手法實(shí)在令人驚嘆，讓我們十分欽佩雕刻者的雕刻技能。

寫實(shí)的手法，可以運(yùn)用在雕刻方面，還可以通過顏色的運(yùn)用效果展示出其技藝。在雕刻壽山石雕時(shí)，重點(diǎn)就是體現(xiàn)在俏色的使用技巧上，能體現(xiàn)出雕刻者的鉆研程度和色彩運(yùn)用能力。當(dāng)我們看到好的壽山石雕雕刻品時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他同其他的雕刻作品是不同的，它在色彩和造型方面結(jié)合得十分巧妙，從壽山石雕的演進(jìn)過程來看，可以發(fā)現(xiàn)他同其他的雕刻藝術(shù)品是有明顯區(qū)別的，它實(shí)現(xiàn)了色彩運(yùn)用與造型手段的完美融合，壽山石雕的發(fā)展充分表現(xiàn)出在這方面的優(yōu)秀作品，都是成功應(yīng)用俏色技巧的作品。結(jié)合石頭進(jìn)行創(chuàng)作的過程要注意結(jié)合石頭的特點(diǎn)描摹顏色，利用石頭的顏色了解雕刻時(shí)的雕刻規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造，要最大化表現(xiàn)壽山石雕的原本自然美態(tài)[1]。在創(chuàng)作壽山石雕的過程中，要力求整潔大方、自然、巧妙，借助于藝術(shù)表現(xiàn)手法完美地體現(xiàn)出其原本就具備的美感，進(jìn)而使作品美的更加自由。在俏色上手法高超，就能讓最后的作品得到顯著的增色。

二、寫意手法的運(yùn)用

寫意，奠定了作品的靈魂基調(diào)，仔細(xì)觀察不同時(shí)期的壽山石雕，其不同的創(chuàng)作類型卻都能傳達(dá)出某種意境，山水石雕、花鳥石雕，都能傳神地表達(dá)出感情，這也是寫意的關(guān)鍵意義[2]。它決定了作品的感情基調(diào)，在雕刻壽山石雕作品時(shí)，雕刻者使用抽象、簡約和留白的方式來表達(dá)寫意。把中國畫中的創(chuàng)作氛圍帶到壽山石的創(chuàng)作中來，還注意使用平、圓、留、重、變等不同的雕刻手法，提升藝術(shù)表現(xiàn)力，讓雕刻作品可以吸引到人們的注意。

通過寫意的手法創(chuàng)作壽山石雕，簡約的雕刻手法通常比復(fù)雜的雕刻手法更加能體現(xiàn)出美感。觀察眾多雕刻家的雕刻作品，其往往都是做到了簡約但是作品的表現(xiàn)力并不簡單。在進(jìn)行作品造型時(shí)，要注意挑選合適的石頭種類。創(chuàng)作寫意類壽山石雕，通常挑選那些有紋路的石頭。比如荔枝凍石和牛角凍石等，這種石頭都有著獨(dú)特的紋理，紋理造型呈現(xiàn)出高山流水和云霧的形狀，充滿著各種風(fēng)情。這些不同的紋路特征讓壽山石作品的創(chuàng)作意境變得更加豐富，讓雕刻者沉迷創(chuàng)作，通過刻刀來展現(xiàn)作品的精神內(nèi)涵，這樣就完成了壽山石雕的創(chuàng)作。

三、寫實(shí)與寫意相結(jié)合

寫實(shí)創(chuàng)作手法更加注重真實(shí)的事物，主要是用來真實(shí)再現(xiàn)事物的形象。寫意手法更注重人的情感的表達(dá)，表現(xiàn)的是雕刻者怎樣理解事物。寫實(shí)和寫意的雕刻手法有著完全不同的表現(xiàn)特點(diǎn)，但又能夠做到互相融合，在壽山石雕的作品中存在著兩種表現(xiàn)形式。

山水、花鳥創(chuàng)作是壽山石雕類型中最為普通和常用的類型，在雕刻山水作品時(shí)要尊重自然，把握好基本的自然屬性，然而又不能完全抄襲自然。要做到對(duì)景色的取舍，還要運(yùn)用虛實(shí)相生的雕刻手法，還要注意把創(chuàng)作意境進(jìn)行合理地表達(dá)，有機(jī)整合寫實(shí)和寫意兩種創(chuàng)作手法，來使作品更加富有表現(xiàn)張力。假如畫面中的虛實(shí)關(guān)系處理得并不妥當(dāng)，就無法表現(xiàn)出作品的形態(tài)，也就無法為作品加分。

在雕刻花鳥類作品時(shí)，常常需要用到點(diǎn)和線，往往也可以為作品增色。精準(zhǔn)的掌握雕刻作品的特點(diǎn)，重視綜合運(yùn)用線條，讓造型生動(dòng)，同時(shí)又可以傳達(dá)出某些神韻和特色。這種作品就可以給人們以美的視覺沖擊力，還能讓觀賞者領(lǐng)會(huì)到悠遠(yuǎn)和清凈的感情，讓人感受到精神的舒緩，最值得重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是，盡管寫意是抽象的雕刻手法，在創(chuàng)作壽山石雕的過程中還是要立足于現(xiàn)實(shí)中的“實(shí)”，通過合理運(yùn)用“意”來讓意境更加悠遠(yuǎn)，靈活運(yùn)用寫實(shí)和寫意兩種手段，讓二者的功能最大化發(fā)揮出來，使作品更加富有表現(xiàn)張力。當(dāng)前，在雕刻方面，也出現(xiàn)了比較先進(jìn)的機(jī)器，數(shù)碼雕刻、3D打印等得到了廣泛運(yùn)用。基于此，純手工藝品也就變得更加有價(jià)值。機(jī)器只能完成簡單的復(fù)制工作，而手工雕琢出的作品就更加豐滿，而且可以傳遞感情，手工雕琢的神韻是機(jī)器永遠(yuǎn)不能超越的。

結(jié)束語

壽山石雕是從民間藝術(shù)中發(fā)展起來的，寄托著不同時(shí)期人們的感情，它代表了先輩們的智慧，是一種不能夠被復(fù)制的藝術(shù)形式。這也代表著雕刻者要追求藝術(shù)上的美感，還要逐漸豐富其形式，提升自己的技能，發(fā)揚(yáng)壽山石雕的美學(xué)價(jià)值。從事壽山石雕工作的人們，我們要堅(jiān)持自己的初心，深入鉆研雕刻手法，在雕刻形式上不斷進(jìn)行創(chuàng)新，真正把壽山石雕的精神內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)下去。

參考文獻(xiàn)

[1] 姚仲炎. 淺談壽山石雕創(chuàng)作中寫實(shí)與寫意的藝術(shù)表現(xiàn)[J]. 天工， 2019（9）：2.

[2] 邱梅玉. 淺談壽山石雕刻藝術(shù)創(chuàng)作中的意境與心境[J]. 天工， 2020.