古箏課外活動(dòng)是需要全面性的教育

楊旭

摘要：游戲是兒童、少年體驗(yàn)、實(shí)踐和掌握生活和學(xué)習(xí)的基本形式利主要途徑之一。語(yǔ)言本身即是有旋律和節(jié)奏的因素，語(yǔ)言本身也是一種音樂(lè)。一切物質(zhì)都離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)。所以音樂(lè)與動(dòng)作的結(jié)合是最自然的體現(xiàn)。節(jié)奏是古箏曲的基礎(chǔ)。通過(guò)實(shí)踐來(lái)進(jìn)行古箏的教育教學(xué)是再好不過(guò)的手段。古箏音樂(lè)教學(xué)必須是一開(kāi)始就堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)并保證做到全面性、綜合性、系統(tǒng)性原則，否則古箏音樂(lè)教育就有可能論為非樂(lè)的異化。

音樂(lè)是人類精神生活的自然體現(xiàn)，而作為中國(guó)最古老悠久的傳統(tǒng)民族器樂(lè)之一的古箏音樂(lè)，更是可以給人們的感覺(jué)是高尚的、優(yōu)雅的，甚至是神圣的。因此，越來(lái)越多的人們把對(duì)自己孩子的古箏教育放到了一個(gè)相當(dāng)重要的地位。但是值得一提的是，大部分的人只把古箏當(dāng)作一門(mén)技藝、學(xué)科或?qū)W問(wèn)來(lái)從事，平時(shí)只注重干練幾小時(shí)琴、技巧是否純熟、考級(jí)比賽是否拿到名次等等。殊不知，古箏教育對(duì)于兒童、青少年以及一切業(yè)余愛(ài)好者說(shuō)來(lái)，都不應(yīng)當(dāng)孤立地來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)和操練，因?yàn)楣殴~是一門(mén)綜合藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合游戲、語(yǔ)言動(dòng)作和表演的實(shí)踐，全面深人地進(jìn)行。在中國(guó)和古希臘的音樂(lè)教學(xué)和普遍教學(xué)中，音樂(lè)都是整體中一個(gè)不可分測(cè)的有機(jī)部分，入中國(guó)的“六藝”，古希臘的"Musike"，隨著人類文化藝術(shù)的高度發(fā)展，音樂(lè)才作為一種獨(dú)立藝術(shù)，從綜合藝術(shù)中分離出來(lái)，這是音樂(lè)藝術(shù)高度發(fā)展的結(jié)果。可是無(wú)論是學(xué)習(xí)古箏音樂(lè)者，還是從事古箏音樂(lè)教育教學(xué)者都不應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)那樣孤立地只以古箏音樂(lè)作為學(xué)習(xí)和教育的內(nèi)容。而應(yīng)結(jié)合其他各種媒介去進(jìn)行，這是近現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)的一項(xiàng)重要發(fā)展。

一、游戲是兒童、少年體驗(yàn)、實(shí)踐和掌握生活和學(xué)習(xí)的基本形式利主要途徑之一

尤其是古箏音樂(lè)教學(xué)中，游戲是不可缺少的教學(xué)內(nèi)容，特別是對(duì)于年齡幼小的兒童和學(xué)生，在古箏課中游戲結(jié)合教育教學(xué)進(jìn)行，游戲性和音樂(lè)性必然兼而有之，俗話說(shuō)“育教于樂(lè)"。這樣，作為音樂(lè)游戲，就成為一種再好不過(guò)的，生動(dòng)有趣而義行之有效的教學(xué)形式，使兒童樂(lè)于接受、易于理解。

二、語(yǔ)言本身即是有旋律和節(jié)奏的因素，語(yǔ)言本身也是一種音樂(lè)

因此，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是古箏音樂(lè)教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。應(yīng)從聲調(diào)的高低和語(yǔ)調(diào)的輕重緩急兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行操練。既可以結(jié)合節(jié)奏，也可以結(jié)合動(dòng)作來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言操練：既可以應(yīng)用兒童的語(yǔ)言，一般人生活的口語(yǔ)，也可以應(yīng)用藝術(shù)性的文學(xué)語(yǔ)言，如格言、詩(shī)歌等進(jìn)行。世界各國(guó)的格言，是各國(guó)人民生活經(jīng)驗(yàn)和智慧的深刻總結(jié)和高度濃縮的結(jié)品。我國(guó)的唐詩(shī)、宋間，則是我國(guó)語(yǔ)言藝術(shù)的無(wú)上珍品。以這些作品為古箏音樂(lè)教學(xué)中的內(nèi)容去廣加采用，無(wú)疑對(duì)提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，提高古箏音樂(lè)教學(xué)的藝術(shù)質(zhì)量起到積極的作用。

三、一切物質(zhì)都離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)

所以音樂(lè)與動(dòng)作的結(jié)合是最自然的體現(xiàn)，動(dòng)作和舞蹈結(jié)合音樂(lè)在古箏音樂(lè)教育和教學(xué)中，得到系統(tǒng)、全面地訓(xùn)練，使其成為體現(xiàn)并塑造兒童性格、培養(yǎng)其儀態(tài)和情操，以及促進(jìn)人際交流、集體協(xié)調(diào)以提高情商的一種重要手段。古箏與動(dòng)作結(jié)合，才能真實(shí)、全面地體現(xiàn)生活和藝術(shù)的原貌，音樂(lè)與動(dòng)作結(jié)合是古箏教育應(yīng)有的形式，而不應(yīng)當(dāng)純古板地進(jìn)行，成為孤立、抽象、片面的教與學(xué)的對(duì)象。

四、節(jié)奏是古箏曲的基礎(chǔ)

如果說(shuō)旋律是古箏曲的血肉，那么節(jié)奏就是它的骨架，是非常重要不可缺少的。而節(jié)奏的主要來(lái)源是語(yǔ)言和動(dòng)作。所以節(jié)奏最好結(jié)合語(yǔ)言和動(dòng)作來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練。這樣更生動(dòng)、更易掌握。可見(jiàn)，語(yǔ)言和動(dòng)作的教育在古音樂(lè)教學(xué)中是多么得重要。

五、通過(guò)實(shí)踐來(lái)進(jìn)行古箏的教育教學(xué)是再好不過(guò)的手段

因?yàn)橹挥性趯?shí)踐的過(guò)程中，在親自唱、奏的實(shí)踐中，古箏音樂(lè)才能充分實(shí)現(xiàn)并體現(xiàn)它的高度的藝術(shù)感染力、表現(xiàn)力，才能由淺入深、有抽象到具體、由表及里、由粗到細(xì)地使學(xué)習(xí)者通過(guò)自己身體力行和全身心的體驗(yàn)達(dá)到得心應(yīng)手的、真知真會(huì)的境地，避免枯燥呆板、機(jī)械、僵化及紙上談兵，理論脫離實(shí)際的弊病。整個(gè)古等教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)貫徹必須出學(xué)生去“做"的精神，已取得了較普遍的認(rèn)同和共識(shí)。

以上所述古箏教學(xué)中除音樂(lè)本身外的幾項(xiàng)重要內(nèi)容還有其他一切與之有益的媒介，都應(yīng)當(dāng)起到促進(jìn)古箏教育本身的積極作用。古箏教育應(yīng)充分重視并發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的主觀能動(dòng)作用。古箏音樂(lè)教學(xué)必須是一開(kāi)始就堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)并保證做到全面性、綜合性、系統(tǒng)性原則，否則古箏音樂(lè)教育就有可能論為非樂(lè)的異化。