國醫大師裘沛然獨特的養生真經

楊吉生

裘沛然，原名維龍，我國著名的中醫學家，中國首屆國醫大師，上海中醫藥大學和上海市中醫藥研究院終身教授，上海中醫藥研究院專家委員會主任。1916年1月生于浙江省慈溪縣（今慈溪市），1934年畢業于原上海中醫學院。2013年5月在上海龍華醫院逝世，享年97歲。

裘沛然先生長期從事中醫教育和中醫理論、臨床研究，在中醫基礎理論、各家學說、經絡、傷寒溫病、養生諸領域頗多見解，對內科疑難病的治療亦頗具心得。他1958年進入上海中醫學院擔任教學工作，歷任針灸、經絡、內經、中醫基礎理論等各教研室主任。當時學院開創伊始，無現成的教材，他就率領針灸教研室教師編寫各種教材，以應教學急需。并在短短的四年中，他主持編寫出了六種針灸書籍，推動了全國針灸學術的發展，為培養中醫人才做出了貢獻。裘沛然先生善治疑難雜病，倡導“傷寒溫病一體論”，提出“經絡是機體聯系的學說”及“疑難病癥治療八法”，對中醫學的發展提出“中醫特色，時代氣息”八字方針，并對“中醫可持續發展”戰略提出獨到見解。

裘沛然先生不僅精通醫道，還兼通文史哲。他童年時曾就讀于國學專修館，當時在國學館任教的是江南著名學者施叔范先生。他在施公處就學雖僅二年，但卻初步奠定了古漢文的基本知識。其后他在家自學經史百家之書，旁涉新文學和自然科學書籍，特別對化學饒有興趣，學習頗為勤苦。他先后出版《中國醫學大成》《中國醫籍大詞典》《壺天散墨》《人學散墨》等幾十部著作，學術影響深遠。他以廣博的文史和科學知識，被華東師范大學和上海同濟大學聘為兼職教授。他還擔任中國特大型綜合性辭典《大辭海》的副主編。

裘沛然先生對養生學說深有研究。他曾分析了中醫的“不治已病治未病”的含義，并發表“高明的醫生是防病于未然，而醫學的最高境界是消滅醫生”的見解。他主張養生要堅持一個“嗇”字。因為人的精神氣血是有限的，需要處處注意攝養愛護，使之多貯存而少消耗。

裘沛然先生九十多歲高齡時，依然耳聰目明、文思敏捷、步履輕健，毫無龍鐘之態。許多朋友對裘沛然的健康長壽甚為好奇，揣度其必有養生真經。裘沛然認為，養生最重要的是養心。他提出，養心要遵循“1十4”的原則，并創造出一張養生的精妙方劑——一花四葉湯。一花，即指身體健康長壽之花;四葉，即一為豁達，二為瀟灑，三為寬容，四為厚道。裘先生認為，這一花四葉湯對健康長壽獨具效果，他之所以健康長壽，與堅持一花四葉湯不無關系。

豁達就是胸襟開闊。裘先生說：“人生短暫，能為社會做些有益的事，使之心理安得，亦已足矣。”可見心態何其平和！心態在一定程度上決定了人的健康狀態，心平則氣和，氣和則形神康泰，病安從來？

瀟灑裘沛然先生年輕時就“不愛風月愛風云”，奉行“讀萬卷書，行萬里路”的古訓。及至老年，他自稱是“浪跡書海一老翁”。讀書是其一大樂事。他精熟文史，談吐雋永，對《孟子》情有獨鐘，即使人到晚年，不少精彩篇章仍能一字不差地吟誦。他對古詩詞的造詣也相當深厚。

寬容裘先生認為，寬以待人是人生的一種美德，也是處理和改善人際關系的潤滑劑。寬容就是以仁愛之心待人，不僅能使自己心寬體泰、氣血調和，而且對于群體的結合、社會的和諧也是很有意義的。氣量狹小，難以容人，對人疑忌，會使神氣錯亂，受傷害的是自己的心和身。

厚道裘沛然先生強調：“厚道對維護和培養人身元氣有重要作用;與厚道相反的是薄德，薄德之人往往流于刻薄和涼薄，世風澆薄，人心不古，從而使人精氣散漫和抵抗力減弱;就容易導致多種疾病的侵襲。”

希望更多的老人能從裘先生的一花四葉湯中得到教益，在養生的路上能走得更遠。781FEE8A-F5BC-4FAB-B1B5-F9AFB6AD657A