新時(shí)代推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新傳承策略研究

吳迪

【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)過漫長(zhǎng)的沉淀，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息、豐富的藝術(shù)內(nèi)涵、恒久的審美價(jià)值，蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的風(fēng)土人情、樸素的價(jià)值觀念和高尚的精神境界，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最形象、最直接、最具特色的表達(dá)。隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，傳統(tǒng)藝術(shù)傳承面臨一些現(xiàn)實(shí)的困境。在新的時(shí)代特征和傳播形態(tài)下，我們需要通過完善體制機(jī)制、發(fā)揮大數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)、重視新媒體技術(shù)的運(yùn)用、加大傳承人才培養(yǎng)，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的時(shí)代傳承，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】文化強(qiáng)國(guó)? 傳統(tǒng)藝術(shù)? 大數(shù)據(jù)技術(shù)? 傳承人才

【中圖分類號(hào)】G122? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2022.07.012

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的傳播載體

《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確提出：“建成文化強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)，國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到新高度，國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。”[1]這是我國(guó)實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的總體部署和系統(tǒng)謀劃。習(xí)近平總書記指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”高度的文化自信首先根植于中華民族五千年積淀而成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化的重要傳播載體，如何在新的時(shí)代條件下得到有效地保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)，是當(dāng)前值得研究的重要課題。

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是指中國(guó)古代社會(huì)的藝術(shù)形態(tài)，主要是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)之前的古典藝術(shù)，也是我們的民族藝術(shù)。[2]其包括了戲劇、音樂、舞蹈、建筑、雕塑、書法、繪畫、詩(shī)歌、小說、散文、文學(xué)、器物、裝飾、服飾、陶瓷、曲藝、園林、民間藝術(shù)等諸多門類。這是人們?cè)趲浊甑奈镔|(zhì)生活和精神氣質(zhì)演變過程中通過對(duì)人、社會(huì)和環(huán)境的理解所呈現(xiàn)出的反映中國(guó)社會(huì)歷史生活的文化長(zhǎng)卷，是中國(guó)傳統(tǒng)文化最生動(dòng)、感性的符號(hào)和象征。[3]中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在歷史長(zhǎng)河的積淀中形成了濃郁的鄉(xiāng)土氣息、淳厚的藝術(shù)內(nèi)涵、生動(dòng)的歷史痕跡、獨(dú)特的文化特征、恒久的審美價(jià)值和深厚的群眾基礎(chǔ)，具有五千年文明古國(guó)的深厚底蘊(yùn)，蘊(yùn)含著中華民族的審美習(xí)慣、風(fēng)俗人情和精神境界，反映了中國(guó)人對(duì)自然、社會(huì)、人生的感悟，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最生動(dòng)、最直接、最具特色的傳播載體。

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)傳承和傳播面臨的現(xiàn)實(shí)困境

黨和國(guó)家一直以來高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，注重傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)。2006年，國(guó)家公布的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中有多項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)項(xiàng)目入選;2010年國(guó)家啟動(dòng)了“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工程”;2011年頒布的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》使戲曲、音樂等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有法可依;2017年發(fā)布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，指導(dǎo)規(guī)劃了相關(guān)傳承發(fā)展工作。在相應(yīng)政策的支持下，傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)傳承整體向好。但是，隨著城市化的不斷加快，我們也發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在傳承和傳播過程中面臨著現(xiàn)實(shí)困境。

傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)存在薄弱環(huán)節(jié)。一是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)種類多、分布廣，多種傳統(tǒng)藝術(shù)項(xiàng)目分散于民間，缺乏組織管理。隨著從業(yè)的匠師們逐漸減少，代際傳承存在困難，沒有形成良性傳播傳承的長(zhǎng)效機(jī)制。二是雖然近年來國(guó)家出臺(tái)了相應(yīng)的支持和保護(hù)政策，但在政策落實(shí)方面存在“上熱中溫下涼”的問題，部分政策保障和資金扶持措施在基層很難落實(shí)到位。在相應(yīng)的組織體系建設(shè)中，一些傳統(tǒng)藝術(shù)形式的組織機(jī)構(gòu)不健全，甚至沒有組織;缺組織、缺經(jīng)費(fèi)、缺人才使基層傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)很難形成有效的保障體系。三是傳統(tǒng)藝術(shù)缺乏科學(xué)系統(tǒng)的傳承程序，一定程度上存在傳承無力和藝術(shù)形式消亡的危機(jī)。例如，一些有歷史和文化價(jià)值的古老戲曲劇種正在逐漸消亡。

傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承方式有待豐富多元。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是在中華五千年特定的歷史土壤中逐步起源發(fā)展的藝術(shù)形式，其發(fā)展和傳承具有特定的歷史性、時(shí)代性、文化性和場(chǎng)景性。隨著時(shí)代發(fā)展，傳統(tǒng)藝術(shù)生存的特定“朋友圈”被打破。伴隨著農(nóng)耕活動(dòng)產(chǎn)生的代表農(nóng)耕文化的“秧歌”，漁民作業(yè)時(shí)歌唱的“漁歌”，反映村規(guī)民俗文化的禮儀音樂、剪紙藝術(shù)，代表地域風(fēng)土人情和傳統(tǒng)文化的戲劇歌舞等，隨著生產(chǎn)生活方式的不斷改進(jìn)和城市化進(jìn)程的加快，其賴以生存的環(huán)境被打破，生存和展示空間逐步縮小，在固有的模式下出現(xiàn)傳播傳承危機(jī)。

傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播效果尚需提升改進(jìn)。時(shí)代在發(fā)展，新觀念、新技術(shù)、新媒體在不斷改變著人民的生活。信息時(shí)代，大數(shù)據(jù)等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用使人們獲取信息更加便利，文化創(chuàng)新的頻率越來越高、文化傳播的速度越來越快。傳統(tǒng)藝術(shù)由于產(chǎn)生和發(fā)展的特殊性，其傳承模式、傳播載體和傳播形式等仍然相對(duì)程式化和固定化，這雖然是保持傳統(tǒng)守正固本的重要方式，但也為傳統(tǒng)藝術(shù)順應(yīng)時(shí)代、創(chuàng)新發(fā)展設(shè)置了阻礙。部分傳統(tǒng)藝術(shù)項(xiàng)目雖然被保護(hù)，但傳承傳播仍然缺乏市場(chǎng)，甚至不被人民群眾所了解。這也說明，傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承傳播沒有契合當(dāng)前人民獲取信息的途徑，不能很好地滿足人民的文化需求。

新時(shí)代傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新傳承的策略

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”。當(dāng)前，研究和探討傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和傳播、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅應(yīng)繼續(xù)運(yùn)用歷史寫實(shí)性的傳承方式，也應(yīng)該挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)形式中的時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作，結(jié)合當(dāng)前信息技術(shù)手段進(jìn)行傳承傳播，使其呈現(xiàn)方式更契合時(shí)代特征，也更順應(yīng)當(dāng)代青年的審美品味，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化多元化發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。

完善體制機(jī)制，完善傳統(tǒng)藝術(shù)“保護(hù)圈”。進(jìn)一步完善傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)傳承的法律法規(guī)，做到有章可循、有法可依，為保護(hù)傳承提供政策保障。進(jìn)一步明確職權(quán)，科學(xué)分工，克服傳統(tǒng)藝術(shù)管理區(qū)域分割、權(quán)責(zé)不明的問題，建立自上而下、協(xié)調(diào)有力的管理體制，為傳統(tǒng)文化的傳承傳播提供組織保障。各級(jí)管理部門要站在延續(xù)中華民族文化血脈的高度，重視傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承保護(hù)工作，積極給予政策、經(jīng)費(fèi)、人才、場(chǎng)所等方面的支持，逐步解決經(jīng)費(fèi)、人員、場(chǎng)地短缺等瓶頸問題，形成傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的“保護(hù)圈”。7BF02781-FC51-493C-BAC5-A956F649F0A2

發(fā)揮大數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)，建立傳統(tǒng)藝術(shù)“資源圈”。“大數(shù)據(jù)”具有海量數(shù)據(jù)規(guī)模、快速數(shù)據(jù)流轉(zhuǎn)、多樣數(shù)據(jù)類型和價(jià)值密度低四大特征。處在大數(shù)據(jù)時(shí)代，就要準(zhǔn)確把握大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、數(shù)據(jù)庫(kù)、5G通訊等對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)、傳承、傳播和構(gòu)建傳統(tǒng)藝術(shù)全新生態(tài)體系的價(jià)值和意義，構(gòu)建起中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)。充分發(fā)揮數(shù)據(jù)庫(kù)的數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)，面向人民群眾的喜好開發(fā)更多貼近生活、貼近時(shí)代、多元呈現(xiàn)、可復(fù)制、可體驗(yàn)的傳統(tǒng)藝術(shù)傳承傳播新模式，形成傳統(tǒng)藝術(shù)體系完善、共享共用的“資源圈”。

重視新媒體技術(shù)的運(yùn)用，形成傳統(tǒng)藝術(shù)的“傳播圈”。近年來，網(wǎng)絡(luò)多媒體等數(shù)字化產(chǎn)業(yè)快速興起，孕育出具有鮮明時(shí)代特色的藝術(shù)形態(tài)。[4]虛擬現(xiàn)實(shí)、VR展示、網(wǎng)絡(luò)短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播、實(shí)景體驗(yàn)、云互動(dòng)等都為傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新原有呈現(xiàn)方式、與時(shí)代接軌提供有利條件。藝術(shù)管理部門應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)藝人使用新媒體、新技術(shù)的指導(dǎo)和培訓(xùn)，同時(shí)為傳統(tǒng)藝術(shù)運(yùn)用新媒體技術(shù)提供平臺(tái)支撐。通過全新的媒體技術(shù)，使傳統(tǒng)藝術(shù)在信息時(shí)代煥發(fā)生機(jī)，不斷擴(kuò)大“傳播圈”，使呈現(xiàn)和傳播方式更貼近時(shí)代、更迎合人民群眾的精神生活需求。

加大傳承人才培養(yǎng)，擴(kuò)充傳統(tǒng)藝術(shù)的“粉絲圈”。近年來國(guó)家高度重視傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承人才的培養(yǎng)，通過人才培養(yǎng)推動(dòng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的創(chuàng)新傳承。例如，國(guó)家藝術(shù)基金實(shí)施的藝術(shù)人才培養(yǎng)資助項(xiàng)目、教育部建立的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地項(xiàng)目等。傳統(tǒng)藝術(shù)項(xiàng)目涵蓋種類多，但部分項(xiàng)目地域偏遠(yuǎn)，受眾群較小。當(dāng)前的人才培養(yǎng)力度還不能滿足人才需求短板，使得這些項(xiàng)目面臨傳承危機(jī)。一方面，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)藝術(shù)傳承人才的專項(xiàng)培養(yǎng)，政府支持的藝術(shù)人才項(xiàng)目應(yīng)適當(dāng)向面臨傳承危機(jī)的傳統(tǒng)藝術(shù)項(xiàng)目?jī)A斜;另一方面，應(yīng)鼓勵(lì)高等院校結(jié)合專業(yè)優(yōu)勢(shì)和地域特色建立相應(yīng)的傳統(tǒng)藝術(shù)傳承教育基地，通過將傳統(tǒng)藝術(shù)融入課堂、融入校園文化等方式帶動(dòng)更多青年學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，成為傳統(tǒng)藝術(shù)傳承的主力軍，形成教學(xué)科研與人才培養(yǎng)相互促進(jìn)的良好傳承生態(tài)，不斷擴(kuò)大傳統(tǒng)藝術(shù)傳承人才的“粉絲圈”。

推動(dòng)傳統(tǒng)文化走出去，擴(kuò)大傳統(tǒng)藝術(shù)的“朋友圈”。講好中國(guó)故事、擔(dān)任文化傳播的使者、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一名中國(guó)青年的責(zé)任。在世界各種思潮激烈碰撞、互聯(lián)網(wǎng)信息海量傳播的今天，要引導(dǎo)廣大青年樹立正確的文化觀，通過學(xué)習(xí)體驗(yàn)傳統(tǒng)藝術(shù)感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的道德理想、人文精神和家國(guó)情懷。要?jiǎng)?chuàng)新工作思路和工作載體，宣傳傳統(tǒng)藝術(shù)，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)走出去。以傳統(tǒng)藝術(shù)為媒，不斷擴(kuò)大中華文化的“朋友圈”，通過傳播傳統(tǒng)藝術(shù)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在不斷擴(kuò)大的文化他信中不斷增強(qiáng)中華文化的世界認(rèn)同，進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族的文化自信。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的文化底色和精神動(dòng)力，在新的時(shí)代特征下，我們應(yīng)借助新媒介、新思路進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新傳承和創(chuàng)造性發(fā)展，真正讓傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)生機(jī)，使其在增強(qiáng)中華民族文化自覺和文化自信、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)過程中作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

注釋

[1]《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》，中國(guó)政府網(wǎng)，http：//www.gov.cn/xinwen/2020-03/13/content_5592681.htm，2020年11月3日更新。

[2]袁濟(jì)喜：《中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的特質(zhì)及創(chuàng)新性發(fā)展》，《中國(guó)文藝評(píng)論》，2020年第7期。

[3]蔣暉：《基于傳承開拓創(chuàng)新：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)海外傳播的現(xiàn)狀與策略論析》，《藝術(shù)百家》，2018年第2期。

[4]武亢：《民間藝術(shù)文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳播方式探析》，《戲友》，2018年第6期。

責(zé) 編/桂 琰7BF02781-FC51-493C-BAC5-A956F649F0A2