古風熱土

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如何可以識得天地？

禹用應龍。

如何溝通江海？

應龍怎樣以尾劃地？

江河流向海洋，有何經歷？

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兩千三百年前，屈原在湖畔徘徊，時而低首思索，時而仰天詠嘆，為心中的疑惑與求解。

龍，一個古老的傳承，中華民族的圖騰，激蕩著無數的文人去追尋與探求，追尋潛藏在無數中國人心底的那種深深的膜拜。

《滬城歲事》載：“游手環竹箔作籠狀，蒙以绤，繪龍鱗于上，有首有尾，下承以木柄旋舞，街巷前導為燈牌，必書‘五谷豐登，官清民樂’。有曰：龍生九子，其意九數。”如今，其一子在西南的古邕州今南寧市的青秀區為民眾世代崇敬。這就是飽含“古”、“土”、“特”的壯鄉龍文化——芭蕉香火龍。一份沉淀的記憶，一種傳承的“膜拜”，壯鄉的“芭蕉香火龍”在這里回應著屈原的感嘆，腳踏祥云，意欲騰飛。

走進壯鄉，行進南寧，踏步青秀區，歷史悠久的壯族傳統民間民俗芭蕉香火龍文化在長塘、伶俐、南陽、劉圩四鎮的村屯世代傳承。相傳當年長塘鎮一帶大旱，在此修煉的巴龍不顧煉功未果，毅然化身芭蕉林，供缺糧的百姓度過災荒。巴龍也因此被天庭責問，長塘鎮方圓百姓為感恩巴龍，爭相為巴龍請愿，集體以芭蕉葉為衣，起舞告天，將其立為土地神奉供，并視其為菩薩。歷經數百年，10多代民間傳人，從潭邊請龍、醒龍、龍翻身、龍戲珠、龍駕霧、龍降雨、謝龍到請龍歸潭，在岳（橫鼓）、古八音樂器的伴奏下，隱藏在神奇化妝面具背后的傳統芭蕉香火龍民俗文化，沿襲至今。

芭蕉，是南方特有的可在災荒時充饑救命的植物，有最大的芭蕉葉，它樹干筆直，霜打火燒心不死，自有其特殊的芭蕉文化內涵。每逢節慶，善良淳樸的村民們自發做糍做粑插香敬祭，舞芭蕉香火龍祈福。使當地芭蕉桿以作龍骨，披戴芭蕉葉，上以插香火，行之舞之于田間地頭，借舞動的芭蕉龍深深祈禱。與之相配套的壯鄉民俗文藝活動還有竹馬陣、麒麟舞和壯鄉傳統的唱山歌、搶花炮、纏火鏈、含犁頭、過火堆表演等等。

這“芭蕉香火龍”是壯鄉特有的民間民俗文化現象，是壯漢農耕文明中國南方稻作文化在民間的重要表現形式，也是中國龍文化的重要組成部分。神奇的土地上，龍之足，化作廣西人民的精神；龍之心，寄托未來的希望；龍之魂，書寫奮斗的篇章；龍之骨，承載著錚錚傲骨；龍之血，澆筑著這片神奇的土壤。這里的人們正搭乘著這方巨龍的身軀，馳騁大地，期待騰飛……