用事實說話，還荒原以浪漫

阿敬

書 名：《與狼共度》

作 者：[加]法利·莫厄特

譯 者：劉捷

I S B N：978-7-5598-4131-5

裝 幀：精裝

頁 數：216頁

定 價：68元

出 版 社：廣西師范大學出版社

出版日期：2022年2月

“我們已經給狼判了死刑，不是因為它是什么，而是因為我們故意和錯誤地認為它是什么——一個被妖魔化的野蠻、無情的殺手——實際上，我們自己才是，狼只不過是我們的替罪羊?！卑l出這般“驚世駭俗”之論的是法利·莫厄特，一名加拿大作家。

在翻閱他的《與狼共度》之前，相信絕大多數讀者都會搖頭哂笑，不屑一辯。老祖宗早有訓言，飯可以亂吃，話不能亂說。因故作聳人聽聞之語，輕則遭人恥笑，重則惹火燒身。之于狼，在世人的傳統認知里，總是面目可憎且性情兇殘的，似乎“陰險”“狡猾”“狠毒”之類的形容便是它們“狼生”的真實寫照，諸如“狼外婆”“中山狼”、還有我們耳熟能詳的蒲松齡先生在《聊齋志異·狼三則》中的有力嘲諷——“狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。”等，更是“明證”。然而，法利·莫厄特緣何會“冒天下之大不韙”，如此“滿腔正義”地欲替狼正名，洗脫“罪惡”呢？難道世代以來，人們真的是熱衷于戴著“有色眼鏡”去看狼而不自知嗎？……我們權且帶著疑問，去追隨作家的身影，一路向荒原。

《與狼共度》的首要特點是其紀實性，或曰新聞性，即客觀、真實地描摹、再現1963年他在加拿大亞北極地區狼群中的生活情景，這與風靡一時的小說《狼圖騰》是存在不同的，盡管它們歸旨相似。如果說《狼圖騰》是由一連串的“狼故事”構成，情節緊張、激烈而又新奇、神秘，令人遐思翩然而又欲罷不能，那么《與狼共度》則是不折不扣的科學考察與實地探險，作者本是帶著官方委派的任務，即其深入荒原的初衷，是為了全面搜集“狼滅馴鹿”的證據，從而保證政府推進“滅狼計劃”的順利實施。易言之，作者在出發之時，亦同樣是帶著對狼的固有偏見的——當他準備寫此書時，“原本打算讓狼扮演一個相當次要的角色，寫一部有關另一種完全不同的野獸的諷刺作品”，然而，通過自己在荒原對狼的親自考察，甚至與荒原狼“喬治”一家進行了長達兩年時間的親密接觸，悖離初心、改弦易轍竟成了他最好的選擇，因為他震驚萬分地發現，“狼從來不以殺戮為樂”，人類的子彈和欲望才是導致馴鹿瀕臨滅絕的罪魁禍首，狼的家族，只是無法自我辯駁的受害者與替罪羊罷了。

《與狼共度》的第二個顯著特點是科學性，用事實說話，用數據詮釋，用實驗證明。法利·莫厄特在單槍匹馬地面對狼時，其首要身份并非作家，而是一個受雇于加拿大聯邦政府的生物學者。他不僅擁有6個榮譽博士學位，更重要的是，在專業學問之外，其勇氣與決心，以及從保護生態環境、讓自然更加和諧的角度出發的遠見卓識與悲憫情懷，更加值得你我擊節而贊。在對狼及其家庭乃至家族的觀察、考證過程中，隨時會有生命危險，但他為了科學研究，為了還原真相，將一切都置之度外，在親眼見證“狼叔”身陷愛河，并與懂“狼語”的因紐特人成為朋友后，作者慢慢融入了原本不為人知的狼的日常生活與情感世界，先是逐步適應狼的作息規律，學習“狼式小憩”休息法，之后像狼一樣為自己“劃定”一個“專屬”領地，直至把自己作為實驗對象，以科學驗證狼吃老鼠的可能性與真實性……而作者所見，狼在面對其他物種時表現出了驚人的克制，覓食馴鹿也僅是選取那些“老弱病殘”作為對象，以果腹求生，并非人類想象中嗜血成性的無情殺手，甚至能與作者“相敬如賓”——你搞你的科研，我過我的生活，“井水不犯河水”。連作者自己都訝異萬分，他不得不承認在狼這一生命主體的身上，有著太多的優秀品質與可貴精神，諸如對伴侶的忠誠、對子女的疼愛、對界限的堅守、對人類的避忍，以及內部的團結、鄰里的互助、狩獵的儀式、無畏的精神等，皆彰顯了他們在大自然當中存在的合理性，以及其在維護生態系統穩定性中的獨特意義。

《與狼共度》的第三個特點便是文學性，這也是其最大的魅力所在。換言之，普羅大眾并非專業工作者，又有幾人真正對冷冰冰的觀察記錄或實驗報告感興趣呢？此書之所以能讓無數讀者不斷反思自身和人類社會，一度扭轉了對狼“以訛傳訛”的刻板認知，能在世界范圍內掀起保護狼的熱潮，“使其從令人恐懼的猛獸變成了荒野的浪漫象征”，甚至于在俄文版面世后，公眾的憤怒促使當時的蘇聯政府立刻下達了捕狼禁令等，應是得益于其確鑿詳盡的“非虛構寫實”以及作者以充滿溫度的文字所傳達的關注動物、敬畏生命的生態保護理念，還有那細致入微的觀察、惟妙惟肖的呈現、字里行間奔流著的悲憫與溫情。這些深深震撼了、打動了、感染了每一位讀者……

（編輯 汪愉翔）