三步走，助推小古文教學走向精彩

杜麗娟

為了傳承和弘揚傳統文化，統編教材編排了不少小古文。這些小古文篇幅較短，字數較少，語言較為簡潔。組織學生進行學習，不僅可以初步理解小古文言語表達形式，而且還能從中培養語感。遺憾的是不少教師盡管意識到小古文教學的重要性，但教學方法較為單一，學生興趣缺乏，效果不盡如人意。本文結合實際，通過三步走，淺析小古文教學優化策略，以供參考。

第一步：朗讀體驗，走進小古文。

書讀百遍，其義自見。郭宗明曾經說過，早起步，死記硬背。吳忠豪也認為，學好語文最主要的方法，就是讀和背。雖然說法不同，但所表達的意思是一樣的。畢竟學習語文是個水磨的功夫，需要的是長期積累。而這種積累更多依賴于學生的讀。相對現代文章，小古文對于小學生來說，言語較為深奧，要培養他們對小古文的語感，最好的方法就是朗讀，像古代私塾學習一樣，搖頭晃腦地讀。只有讀得多了，讀順了，讀出節奏了，才能讀出體驗，讀出感悟。

讓學生多讀小古文，這也與“學生主體”這一課堂地位精神相統一。當今學生為啥不會讀古文，除了接觸得少外，最根本的原因還在于語文課堂上教師講解太多，學生讀得太少。教師必須讓學生多讀，通過示范讀、跟讀、個人讀、集體讀、分小組讀等多種形式，把讀的權利還給學生，讓他們在讀中激發興趣，在讀中豐富體驗。比如《兩小兒辯日》這一篇小古文，教師可以這樣設計。

師：同學們，我們以前舉行過辯論賽，既有辯論結果，也有最佳辯手。今天跟老師走進一場兩千多年前的辯論賽，看看這場辯論結果怎樣。先來跟老師接讀。

師：孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰——

男生：我以日始初時去人近，而日中時遠也。

師：一兒曰——

女生：我以日初出遠，而日中時近也。

師：一兒曰——

男生：日初出大如車蓋（雙手在胸前畫大圓），及日中則如盤盂（右手在頭頂畫小圓），此不為遠者小而近者大乎（齊歪頭看女生）？

師：一兒曰——

女生：日初出滄滄涼涼（雙手抱胸表示冷），及其日中如探湯（右手揮動，表示熱散汗），此不為近者熱而遠者涼乎（齊歪頭看男生）？

…………

不同的讀法，體驗不一樣；不同的環境下讀，結果自然也不一樣。針對小古文《兩小兒辯日》這一課，如果按照正常朗讀方式，學生自然無法進入狀態，也讀不出那種體驗。在案例中，教師充分利用該文辯論內容，通過男女生分別扮演“小兒”方式，創設一種“爭辯”場景，渲染氣氛，營造辯論對峙氛圍，激發了學生的朗讀興趣，豐富了他們的朗讀體驗。從效果來看，學生樂在其中，不僅讀出氣勢，而且還能“熟讀”成誦。

學習小古文，不僅要朗讀，而且還要背誦。畢竟讀到最高境界，就是成誦。王力也曾說過，背誦是傳統的好辦法，可以加強感性認識。熟讀成誦，不僅可以豐富學生文言詞語積累，而且還能幫助他們形象地理解小古文，更重要的是從中初步感知小古文結構篇章，為語文素養積累做好儲備。

第二步：畫面分享，想象小古文。

游戲也是教育方式之一。在學前階段，也多是通過游戲來實現教學的。教師要正確認識游戲的教育作用，尤其是對小學低年級學生，更要通過游戲方式，幫助他們感悟小古文。小學生思維較為具體形象，而小古文內容比較抽象，如果直接理解小古文，即便是通過朗讀方式增加體驗，也有一定的難度。對此最好的方式，就是借助畫面，通過游戲，將抽象的小古文轉換為具體形象的畫面，助力學生理解小古文。借助畫面分享，也是學生形象理解小古文的重要策略。

小古文字數有限，而學生想象無限，通過畫面可以幫助學生“填充”內容，在感知古文繪畫美的同時，也能真正為其理解內容，把握主題創造條件。教學《囊螢夜讀》這篇小古文，可以這樣設計。

師：這篇小古文，可以說是畫出來的。我們認真研讀，就會發現其中的每一句話，都可以演繹為一幅畫。現在請你們再次品讀這篇小古文，想象一下，你在讀的過程中，會想到哪些畫面。可以試著用筆畫一畫，與同學們分享一下。

生：我讀的是“夏月則練囊盛數十螢火以照書”這句，仿佛看到了車胤夜讀的場景。

師：那你還畫了什么？

生：我主要畫的是螢火蟲。

…………

沒有想象就沒有語文。小古文短短幾十個字，或者一百多個字，如果脫離了想象，那就是毫無意義的冰冷的文字。教師通過創設游戲情境，或者言語、視頻等方式，讓學生借助想象，把抽象的文字，變成一幅幅具體的畫面，或者一部動畫。這樣，不僅可以激發學生的學習興趣，豐富課堂內容，而且還能幫助他們更深層次地理解小古文。案例中學生以畫作的形式解讀小古文，不僅豐富了學生的想象，讀出了小古文的內容，而且還能活躍學生思維，助推他們思維發展。

第三步：細讀斟酌，理解小古文。

不可否認，小古文字詞與現代詞語有一定的區別，學生理解起來有一定的難度。而要學生深層次理解小古文，就必須對其字詞進行斟酌細讀，進行研磨分析，乃至拆分開來，逐字逐句剖析。王崧舟曾說過，在文本細讀中開掘文本詩意，使文本細讀成為文本詩意的實現過程，這是詩意語文走向實踐的重要策略。但這里教師需要注意的是，針對文本細讀，尤其是針對小古文字詞細讀，教師不能過于依賴教參，而是要沉浸到文本，沉浸到字詞，結合學生主體地位，通過自己的理解，用自己的方式來闡述小古文字詞深層次意思，以便學生能夠通過字詞看到本質。以《楊氏之子》這一小古文“聰惠”一詞為例。

師：同學們，誰能來說說“聰惠”一詞的近義詞？

生：聰明。

師：是的，不錯。這里的“惠”是個通假字，意思是“慧”。聰惠一詞的意思就是聰明。但是作者為什么不直接用“聰慧”，而用“聰惠”呢？其實，這里的“惠”還有善良、好處，等等。我們現在再根據這個詞來看看楊氏之子的表現，僅僅是聰明嗎？

生：乖巧。

…………

誠然，從古文意思來看，這里的“聰惠”的確是聰明的意思，畢竟“惠”的通假字是“慧”。但是通過細讀斟酌，沉入一詞中，就會發現“惠”不僅僅是“慧”，還有其他更多意思。由此聯想到楊氏之子，可以從中看出，不僅很聰明，而且還很有修養，有家教。這可以從文中“為設果，果有楊梅”“未聞孔雀是夫子家禽”等句子進行驗證。這種細讀斟酌，不僅可以使學生準確理解小古文內容，而且還能給課堂增添無數“精彩”。

總而言之，對于小古文教學，教無定法，既沒有明確規定，也沒有放之四海而皆準的模式，適用于所有的小古文教學。作為小學語文教師，對此最好的方法，就是在尊重學生主體地位的基礎上，認真研讀教材，靜下心來細磨環節，精心篩選適合學生的課堂教學模式，繼而通過聽說讀寫與小古文、學生進行多元互動，在推促課堂教學走向精彩的同時，也能幫助學生通過小古文傳承弘揚傳統文化，為其語文素養提升奠定基礎。

作者簡介：江蘇省張家港市常青藤實驗學校語文教師。