云南雕塑現(xiàn)狀分析
——寫在“云南省第四屆雕塑大展”后

2022-05-31 13:12:52陳長(zhǎng)偉byChenChangwei

雕塑 2022年2期

關(guān)鍵詞：藝術(shù)

文/陳長(zhǎng)偉 by Chen Changwei

（云南美術(shù)家協(xié)會(huì)雕塑藝術(shù)委員會(huì)副主任、云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院雕塑系副教授）

歷來關(guān)于雕塑的專門展覽少，云南更甚。

原因有三：一是相較國油版，從事雕塑行業(yè)的人本來不多；二是一件雕塑作品的最終完成很不容易，特別是在以前工具、材料、觀念限制下。三是運(yùn)輸問題，雕塑作品因所依材料和形體、空間等本體實(shí)際所困，大多笨重，搬動(dòng)費(fèi)勁，運(yùn)輸費(fèi)用也都不低。

正因?yàn)樯伲哉滟F。

本來，自20世紀(jì)90年代起中國當(dāng)代雕塑就開始了空前高速的生長(zhǎng)期，展覽也如雨后春筍，但在云南從第一屆到今年第四屆，卻整整經(jīng)歷了近40年的時(shí)間，很難想象。第一屆的展覽時(shí)間和具體情況經(jīng)問幾個(gè)老前輩并查找原始資料，卻幾乎一無所獲，只知道大致的時(shí)間在上世紀(jì)八十年代中；直到2001年末,由云南省美術(shù)家協(xié)會(huì),云南美術(shù)家協(xié)會(huì)雕塑藝委會(huì)主辦,昆明銀海房地產(chǎn)開發(fā)有限公司協(xié)辦，有了“第二屆云南省雕塑藝術(shù)展”；2016年11月，由云南省美術(shù)家協(xié)會(huì),云南藝術(shù)學(xué)院主辦,云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院和云南美術(shù)家協(xié)會(huì)雕塑藝委會(huì)承辦，張吉洪和陳長(zhǎng)偉策展，有了“云南省第三屆雕塑藝術(shù)作品展”；時(shí)至今日，在2022年3月3日，由云南省美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦，云南美術(shù)家協(xié)會(huì)雕塑藝委會(huì)、云南文學(xué)藝術(shù)館、云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院、云南綠雪齋文化傳播有限公司承辦，張吉洪和于涌策展，“云南省第四屆雕塑大展”在云南文學(xué)藝術(shù)館順利啟動(dòng)。

該展覽請(qǐng)來了云南省文聯(lián)黨組書記、主席李勇，云南省文聯(lián)黨組成員、副主席繆開和，云南省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席羅江，云南省美術(shù)家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)李春華，云南文學(xué)藝術(shù)館負(fù)責(zé)人胡若一，中國藝術(shù)研究院博士、國家畫院理論部研究員朱其等出席開幕式。繆開和宣布開幕，羅江、朱其分別致辭，李春華宣讀等級(jí)作品名單。胡若一代表云南文學(xué)藝術(shù)館接受藝術(shù)家雕塑作品捐贈(zèng)。此外，開幕當(dāng)天下午。還邀請(qǐng)眾多專家學(xué)者舉行“云南雕塑現(xiàn)狀研討會(huì)”，就云南雕塑現(xiàn)狀、參展雕塑作品進(jìn)行理論研討。

兩位策展人以“多彩云南·共筑夢(mèng)想”為展覽主題，想以此體現(xiàn)云南民族團(tuán)結(jié)、和諧發(fā)展理念，展現(xiàn)云南雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展現(xiàn)狀，鼓勵(lì)雕塑藝術(shù)家創(chuàng)作作品形式的多樣性、探索性。這屆展覽最年長(zhǎng)的藝術(shù)家已經(jīng)74歲，最年輕的還在大學(xué)就讀，22歲，跨越50多年，真正的搭建了一個(gè)讓云南老中青三代雕塑藝術(shù)家集體登臺(tái)亮相的舞臺(tái),展示了云南省自第三屆后六年來云南雕塑的創(chuàng)作現(xiàn)狀。

第一屆雕塑展情況不明；第二屆投稿181件，選出140件；第三屆投稿近兩百件，選出100件；第四屆展覽投稿360多件，最終確定了116件。從投稿的數(shù)量可以看出云南雕塑界從事雕塑創(chuàng)作的人員增加了很多，原因是跨過新世紀(jì)這20多年來，云南雕塑發(fā)展變化巨大。一來是云南的本土藝術(shù)院校自己培養(yǎng)出了大批的雕塑人才；二是云南各大院校吸收引進(jìn)了全國不同藝術(shù)院校的優(yōu)秀畢業(yè)生來到云南。就云南藝術(shù)學(xué)院的情況來看，2019-2021三年間，云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院雕塑系就分別引進(jìn)中央美術(shù)學(xué)院雕塑系研究生兩人，魯迅美術(shù)學(xué)院雕塑系研究生一名，四川美術(shù)學(xué)院雕塑系研究生一名。另外，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院等院校畢業(yè)回到云南的雕塑人也有很多；還有全國藝術(shù)院校本科畢業(yè)的學(xué)生投考云南藝術(shù)學(xué)院雕塑系就讀研究生的；當(dāng)然，也有一些自學(xué)成長(zhǎng)的年輕的雕塑家；這些新鮮血液讓云南省第四屆雕塑大展作品整體面貌有了很大的改觀。

不過這些情況我想每個(gè)省份都差不多，什么是云南特有的？什么是和其他地方不同的？云南有石鐘山石窟，有安寧法華寺石窟造像，還有市博物館里的大理國經(jīng)幢；傳統(tǒng)彩塑有筇竹寺內(nèi)清末500羅漢塑像；青銅器有鼎盛于西漢和中原審美迥異的滇青銅器；云南還是中國民族種類最多的省份，除漢族以外,人口在6000人以上的世居少數(shù)民族有25個(gè)，其中15個(gè)民族為云南特有。這些應(yīng)該才是云南雕塑家獨(dú)有的、用之不竭的源泉，是云南雕塑現(xiàn)狀得以持續(xù)擴(kuò)展的根本。

一、初步形成多元的創(chuàng)作格局

當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)我們習(xí)慣的正常其實(shí)不是唯一，我們習(xí)以為常的傳統(tǒng)雕塑概念，原來沒有我們所想的那么自然那么標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，多元的雕塑狀態(tài)就已經(jīng)開始逐漸形成。

第四屆雕塑展上在雕塑的陳設(shè)方式上，有集中展示，有散點(diǎn)布置；構(gòu)成方式上，有單體雕塑，有群體雕塑；表現(xiàn)形式上，以具象、意象雕塑為主，抽象為輔；表現(xiàn)內(nèi)容上，我們能看到年輕雕塑家對(duì)當(dāng)下生活不同角度的關(guān)注，如《集體記憶》《恰同學(xué)少年》《海洋之歌》《風(fēng)》《有鳥的故事記4》等；有對(duì)時(shí)事抗疫的關(guān)注，如《守護(hù)者》《風(fēng)雨同舟之云南抗疫》《巋然·守護(hù)者》等；有對(duì)歷史的追憶，如《教育先驅(qū)——嚴(yán)修與張伯苓》《羅炳輝將軍在會(huì)澤》《星星之火——李國柱、吳澄夫婦立像》等；有對(duì)新時(shí)代楷模的謳歌，如《獨(dú)龍族老縣長(zhǎng)高德榮》《時(shí)代楷模——張桂梅》等；有對(duì)祖國形象的正面宣揚(yáng)，如《衛(wèi)國戍兵——寸土不讓》；有對(duì)民族的贊美，如《苗秀》《望見圣山》等。

也能看到使用了一些綜合手段的大體量作品，體會(huì)到作者在雕塑上的虔誠投入和創(chuàng)作情況，有傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)加三層雕花的六米長(zhǎng)木雕作品《鯤鵬賦》；有二十八根一米多高木柱加十二公斤重的二十六箱多達(dá)十一種不同鐵釘創(chuàng)作的《生命的形態(tài)》；有對(duì)多種材料的混加綜合作品，如《時(shí)·語》《前行的花》等。

二、日益豐富的表現(xiàn)形式

從展覽作品的表現(xiàn)方法來看，有對(duì)生活細(xì)致觀察后的具象寫實(shí)作品，如《一次偉大的航行》《塬上人家》《天歌》等；有主觀情緒化的抽象造型，如《黎明之婦》《山野》《七層境》等；也有“兼具客觀之象，更具主觀之象”的意象表現(xiàn)作品，如《五賢賦》《飲馬咸池》《云南有溪》等；也有借天地之力“賦形以神”的《回首》《反求諸己》這樣的自然雕塑作品。

造型方法也多了起來，不再囿于塑造和雕刻兩種。當(dāng)然也保留有純粹的追求塑造樂趣的作品，如《光輝》《恰果蘇巴》《十二生肖》等；有純粹展示木、石雕刻技藝的《茶·山》《山歌嘹亮》《飛鳥與魚》等；當(dāng)然，也有很多和現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)有關(guān)的作品，數(shù)字雕塑手段加3D打印成形的，如《多彩云南-滇金絲猴》《彝族牧羊少年》等；鐵板焊接成型的《革命之路》《苗人》《映·象》等；鐵釘和木頭的碰撞，釘擰而成的《斑駁》等；陶瓷釉彩雕塑《賦生息系列》《嬉山》《山與河的歌》等。

三、還存在的問題

在今天的藝術(shù)世界里，存在皆合理，難有標(biāo)準(zhǔn)可言。

如果一定要說有什么問題的話，筆者覺得如果雕塑家想回到傳統(tǒng)，就得把傳統(tǒng)搞清楚，搞得很干凈，作品渾然而神完氣足，很高級(jí)很純粹。假設(shè)想做實(shí)驗(yàn)作品，那就無拘無束，大膽些創(chuàng)造，不要瞻前顧后，不要被所謂權(quán)威干擾，不要在得到和失去之間徘徊。

如果說云南雕塑現(xiàn)狀有需要調(diào)整的地方，那我們確實(shí)缺少一些雕塑家的個(gè)案研究展覽、幾個(gè)雕塑家共同研究方向的聯(lián)展、有專門的學(xué)術(shù)主題的群展。辦展中多邀請(qǐng)專業(yè)的批評(píng)家參與，這樣可以從雕塑的本質(zhì)出發(fā)，思考更加深入，形成表現(xiàn)力量和空間張揚(yáng)的、更具現(xiàn)代意識(shí)廣角的云南雕塑陣容。

四、感慨

“千古圣賢若同堂合席，必?zé)o盡合之理”。何況是完全講究個(gè)性和自我情感抒發(fā)的藝術(shù)家們。若能真誠真心真正的面對(duì)自己，思考藝術(shù)，如約翰·伯格說抗拒一種習(xí)慣性的困惑來獲得一定程度的清醒后，相信會(huì)有更大的格局。當(dāng)更多、更新的藝術(shù)種類及材料、觀念混雜沉淀后，派生出來的新的東西，和雕塑有關(guān)，又和雕塑無關(guān)，這應(yīng)該才是“雕塑”真正的未來。

一個(gè)展覽的從無到有，總是要經(jīng)歷太多的反復(fù)、折磨，這中間，策展人和工作人員都會(huì)付出多一些，這是讓人感動(dòng)和應(yīng)該記住的。

記得二十年前，我在自己也很年輕的一個(gè)年輕人的群展后記里說：“沒有理由在年輕的生命狀態(tài)下心如枯槁，即使擁有的只是稚拙、淺顯的。”有高人說過笨拙也是一種天賦，云南雕塑家們只要一直努力，不放棄，我們完全有理由相信那會(huì)是個(gè)很燦爛的明天。