論“以人為本”思想在景觀設計中的應用

摘要：在城市化的新階段，現代城市建設已經不需要對原有城市進行大規模的變更，取而代之的是對現有的建筑空間進行小規模“針灸式”改造，使空間功能更加合理，真正樹立“以人為本”的設計理念。文章以老街再生為研究對象，對城市更新相關戰略的轉變、“以人為本”思想在老街改造中的設計體現、公眾在城市更新中的價值以及“以人為本”思想在景觀設計中的發展與影響進行多方面論述，探索“以人為本”理想空間的必備要素，旨在在今后的景觀設計中為老街再生提供合理的參考。

關鍵詞：老城再生；以人為本；景觀設計；公眾

中圖分類號：TU984.18 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）11-0-03

0 引言

隨著現代城市化進程的加快，人們對周圍公共環境的要求越來越高。傳統老舊的建筑和雜亂的環境已經不符合人們現代的生活需求，從幾年前的拆遷重建到現在的微改微調，人們從景觀空間的消費者或者說旁觀者逐漸變成城市的創造者和參與者。現代的景觀設計可以說是承上啟下的，不僅要解決之前的弊端和滿足當下的生產生活需求，還要給未來留有發展的可能性，從長遠角度考量空間發展的可能性，以及人在空間中的參與性，讓景觀設計不止步于觀，而是做到與人共生。

1 城市更新策略的轉變

1.1 何謂城市更新

城市更新就是對城市中已經不符合現代城市要求的空間有規劃地進行改造再生，是對人們的生活方式、條件、環境的持續改造，使之變得更合理舒適的過程。城市更新涉及的不僅僅是物理空間的改造，還包括文化、經濟、生態、視覺、產業等諸多方面的更新。

在現在的老街再生中，人們往往只是對建筑物進行加固，對景觀進行無效的增加與刪減，過于注重表面的美觀，過于強調技術和物質在改造中的作用，從而忽略了人的主體地位，忽略了公眾在生活空間中的參與性，沒有充分考慮舊城改造后可能發生的一系列連鎖反應，以及改造后當地居民意識方面的改變［1］。

1.2 從大拆大建到給城市“扎針灸”

每一座城市都會不可避免地老去，但是老去的城市所承載的璀璨明艷的歷史和千年不絕的煙火氣，讓人們為之贊嘆和惋惜。隨著科技的不斷發展，大拆大建的城市開發模式不僅讓空間環境更加混亂和擁擠，還讓城市的文化和特色隨之淡化，歷史變成只存在于資料中的記載。2004年，英國倫敦發布第一部城市級街道設計導則——《倫敦街道設計導則》，標志著街道設計導則走向成熟，之后各國的街道設計導則數量迅速增加，在內容上擴展到物質空間、可持續發展、公眾參與等多個方面，表達形式愈加易于公眾理解，特征上表現為營造出街道作為人的生活交往場所的氛圍［2］。

簡·雅各布斯在《美國大城市的死與生》中指出，大范圍地進行城市更新將破壞城市的多樣性，倡議通過小范圍的改造來代替大拆大建。西班牙建筑師和都市研究專家莫拉萊斯在1982年提出了“都市針灸”理論，以最小的干涉實現最大化效果。這一理論在巴塞羅那進行了首次實踐，激活了整個城市。

在我國，吳良鏞先生則提出了“有機更新”思想，主張城市微更新，即通過對空間進行局部的小的調整，改善空間環境結構，最大限度保留空間原有的文脈，使空間更加適宜。1987年，吳良鏞主持了北京菊兒胡同住宅改造工程，在改造中保留了原有的胡同結構和傳統的建筑體系，探索了現代化住宅和傳統四合院的有機結合，完成了“有機更新”從理論到實踐的轉變［3］。

2 “以人為本”思想在老街再生中的設計體現

當代景觀設計應從功能入手，著眼于文化，通過對空間結構的梳理、對場地功能的豐富，充分運用現代新技術和新材料，使用創新性的設計語言，將空間過去的記憶和現在連接起來，使人和空間發生反應，打造一個具有歷史文脈，極具生機和開放性，與人互動的活性空間，讓人們擁有更美好的生活空間。

2.1 梳理空間結構，豐富場地功能

空間結構是景觀設計的基本要素，是老舊街道社區改造的重點。現代舊城老街改造通過對道路進行整合、對綠化進行重新規劃、對閑置空間重新進行功能定位、對整體環境氛圍進行營造等，摒棄原有不合理、阻礙空間交流的設施，使整個空間看起來簡潔卻又處處充滿驚喜，體現出“以人為本”的設計理念。

在北京望京小街的改造中，原有雜亂無章的道路、亂停亂放的各種車輛，給人們的出行造成了極大的困擾。道路兩邊近千家的商戶非常分散，影響了城市的美觀，同時也給經濟發展造成了阻礙。在實施改造前，政府進行了大量的調研，對小街功能進行重新定位，決定打造一條開放、時尚的國際商業街區。在改造時首先打破空間界限，整合空間，用景觀把街道和周圍環境連接起來，并且分割了車道和人們的休閑活動區。其次利用場地高差，結合階梯式綠化，打造劇場式開放空間，為小街注入活力。然后為兩側商戶規劃了外擺區域，增加商家的經營面積，為經濟發展創造條件。最后增加了趣味性的公共藝術，使人們能夠融入空間，與空間更好地互動，增強空間體驗感［4］。

原來的小街在城市化進程中逐漸失去了原有的空間意義，改造后，街道不僅僅作為一個通行空間，而且充滿了生活氣，街區真正成為人的空間。同時，在這個改造項目中，景觀設計師扮演了紐帶的角色，一邊連接著空間，一邊連接著社會，使場地與人緊密結合，促使這次項目完美落地。

2.2 新與舊的相互交融

“以人為本”絕不僅僅停留在物質層面，在現代社會，設計師應當更多考慮精神領域的設計體現。一座城市的居民應該是這座城市歷史的創造者，他們的人生經歷和城市的發展密切相關。所謂的老街改造，應該使居民和城市的聯系保持不變，并且為他們未來的發展提供更好的環境。在老街改造中，景觀設計師運用不同的材料，通過光影植物的變化、藝術裝置展品的陳列，讓居民在其中找到曾經的記憶，將情感融入景觀設計中，讓居民不止步于觀，而是融情于景。

在成都濱海路段，景觀設計借用地板材質、光影設施、互動熒屏等方法呈現了成華區曾經的工業記憶，用創新的設計語言，按照不同的時間段，展現了成華區工業發展史的10個“第一”。例如，采用變色玻璃紀念1958年我國第一支黑白顯像管的誕生。在一大面展墻上鑲嵌不同的凹面鏡、凸面鏡、反射鏡等回顧1988年成都光明器材廠光學玻璃產量居全球同行業第一的光輝歷史，為居民提供了一個互動場所，代表歷史的光學玻璃和飛速發展的現代社會融為一體。

在物質環境優化的同時，現代景觀設計師更應該提出創新性的設計方案，多方面融入“以人為本”的設計理念，做到從精神方面不斷提升人們的生活體驗，增強人們對一座城市的歸屬感和認同感。讓生活在城市中的每一個人都能獲得有體驗感、有品質、有幸福感的生活，每一個人都變成城市的創造者，真正成為城市的一部分，這是設計師義不容辭的責任。

2.3 新技術、新材料的應用

飛速發展的科學技術也為現代設計帶來了更多的可能性，作為現代的設計師，絕不能排斥科技。如何運用新技術、新材料為設計創造新形式，這應當成為設計師考慮的問題之一。在老街改造中，使用新技術能更好地讓老街融入現代生活中，使老街充滿未來感和時尚感。同時，在人和環境互動的過程中，科技成了最好的橋梁。不同種類的設施，如地面鋼琴、數控流水、各種仿生新材料等，都能讓人和環境進行有趣的交流。

例如，在貴州的各大街頭公園，設計師開放了原本把住宅和商業隔離開來的純綠化空間，使其成為每個人都能進入的開放性休閑場所，在里面增加了許多互動休閑裝置，為城市空間增添了活力，同時提升了居民的生活體驗。首先是數控流水裝置，地面用馬賽克式鋪裝，提升空間的視覺體驗，地面鋪裝也全部采用新型仿生材料，保證地面色彩不變，防滑耐磨。數控流水裝置在晚上能夠呈現出不同的色彩圖案，增強空間的趣味性。其次是地面的互動音樂鋼琴裝置，能夠進一步讓居民參與其中，拉近人與環境、人與人之間的距離，讓通行變得更有趣味。公園內的景觀都被修剪成不同形狀，在其中穿插座椅和玻璃景墻，既為人們提供了休息的場所，也豐富了空間。最后是音樂噴泉和周圍的綠化、座椅相結合，配合地面的燈光裝置，人們可以置身于水柱旁，也可遠觀水柱的變化。

城市的更新必然是舊方式代替新方式，科技不斷發展，城市化進程中不可避免地會出現一些閑置的區域，成為城市中的“碎片”，而景觀設計并不是分割這些區域，種植一些植物，加上一些便民設施，看似在改善環境，滿足人的需求，實際上卻阻礙了空間的交流，沒有使空間和人兩個要素合理聯系。應該讓這些“碎片”有機組合，充分激發一座城市的空間活力，為人們的生活注入新的樂趣，從各個方面保證人成為空間的創造者、使用者、情感價值的獲得者。

3 公眾在城市更新中的價值

3.1 藝術介入的微更新，更注重普通人的力量

用藝術的形式創造出社會公共空間的新形式，從而拉近人和人、人和空間、人和社會的距離，讓公眾的生活充滿詩情畫意，進而使城市空間更具有活力。當代藝術家宋東的“無界之墻”，設計了一個長約106米的線性環繞展廳，將傳統的圍墻改造成一個有趣的藝術分享展示墻。當地居民把自己家中20世紀七八十年代的老物件、老照片拿出來與大家分享，通過藝術加強了人們的交流以及對生活區域的歸屬感。“手美術館”的成員拍攝了菜市場內不同攤主的雙手，舉辦攝影展，用以表達藝術無處不在，職業不分高低貴賤。（見圖1）

3.2 公眾成為空間的建設者

從一開始設計師們設計某件藝術品擺放到廣場上、公園里，到現在公眾本身參與到設計中去，當代景觀設計正逐步實現從藝術介入到藝術融入。公共空間本身就是屬于所有居民的，公眾逐漸獲得空間的主體地位。現代社會需要的是一個有生活氣息的城市，而不是一個標準化、規范化的城市。“以人為本”也不單純只是考慮人的各種需求，滿足人的衣食住行需求，而是希望能夠讓人體現出自己的價值，寄托自己對城市家園的情感。設計師們讓公眾參與到社會建設中去，不只是做一名欣賞者，更要做一名建設者。要打破傳統的設計規劃者、建設者、業主的舊模式，創造一種大家共治的環境。就像劉悅來在演講中所說的，其實我們每個人都是城市的主人。

現代的景觀設計不是造庭院、種花草樹木，是要通過設計協調人與人、人與社會、人與自然的關系，創造美好的生活環境。而在設計過程中，要把公眾更多地考慮進去，讓環境真正融入人們的生活中，讓公眾有更多的參與感與歸屬感，讓公眾感受到這是自己的城市，是自己的家園。例如，在社區開辟出一塊空地，讓兒童可以種植花草，親近大自然，老人可以在綠樹成蔭的環境中聊天、喝茶、下棋，享受天倫之樂，年輕人可以在社區進行藝術創作，可以互相交流，讓社區居民更和諧，讓不同社區相互交流。現代景觀設計師可以在設計中思考如何使“以人為本”更多樣化，使其進入一個更高的層次，使環境和人相互影響、相互成就。

4 “以人為本”在景觀設計中的發展與影響

談到景觀設計，設計師們往往會想到綠化、庭院、顏色、空間、燈光等，但景觀設計最終要落到人的體驗感上。而景觀設計具有公開性，要求其在滿足大部分人需求的基礎上，還應具有獨特性。景觀設計師可以在空間設計的基礎上，滿足大部分人的需求，把權利交給公眾，引導他們成為空間的建設者，讓公眾的設計在公共空間環境中展現，讓城市充滿生機，這才是當代景觀設計師為之奮斗的長遠目標。

5 結語

文章以“以人為本”思想在老街再生中的應用作為研究對象，分析了現代城市更新策略的轉變，通過設計案例論述“以人為本”思想在老街改造中的設計體現和公眾在城市更新中的價值，以及“以人為本”思想在景觀設計中的發展和影響，進而歸納出“以人為本”思想在景觀設計中的三個層面：一是滿足人的物質需求，為人們的生活和居住構建空間；二是滿足人們的精神需求，通過創新設計，將空間作為載體寄托人們的歷史記憶和情感；三是將設計公共空間的權利交給公眾，讓公眾成為空間環境的設計者。

參考文獻：

［1］ 楊燦.舊城改造方法探索：以高橋老街歷史文化風貌區城市設計為例［J］.住宅與房地產，2021（2）：33-34.

［2］ 胡燕，倪一舒，高源，等.街道城市設計導則中“以人為本”的理念體現：以我國北京、上海、南京、廣州四城市為例［J］.城市建筑，2020（8）：7-10.

［3］ 吳良鏞.“菊兒胡同”試驗后的新探索：為《當代北京舊城更新：調查·研究·探索》一書所作序［J］.華中建筑，2000（3）：104.

［4］ 鄒毅.從“臟亂差”到“新地標”，望京小街是如何更新的？［J］.城市開發，2022（4）：106-108.

作者簡介：水鑫悅（2002—），女，新疆烏魯木齊人，本科在讀，研究方向：生態景觀設計。