何處覓錢塘

蔣愷言

春日里，泛舟湖上，水波浩渺，和風輕拂，仿若窺見江南女子翩躚而來的盈盈步態，正是“湖上水渺漫，清江不可涉”的越女。然王昌齡是唐詩“七絕圣手”，筆下的江南美女形象頗多，“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”的采蓮女，“錢塘江畔是誰家，江上女兒全勝花”的浣紗女，以“西施”之典故映襯“全勝花”，亦有杭城的影像，無不明麗自然。

舉目四望，便見西泠橋畔，遂憶起蘇小小。蘇小小乃南齊時人，“妾乘油壁車，郎騎青驄馬。何處結同心，西陵松柏下”。故鄉亦有蘇小小墓。李紳《真娘墓詩序》云：“嘉興縣前亦有吳妓人蘇小小墓，風雨之夕，或聞其上有歌吹之音。”西陵即錢塘湖西北隅之西泠。“錢塘蘇小是鄉親”，唐詩中從大歷詩人開始，蘇小小這個人物意象則成為西湖的代表，如柳中庸《幽院早春》：

草短花初拆，苔青柳半黃。隔簾春雨細，高枕曉鶯長。無事含閑夢，多情識異香。欲尋蘇小小，何處覓錢塘。

這首詩描寫深閨女子在早春時節懷春的幽怨之情，一腔多情，渴望掙脫沉沉的枷鎖，如蘇小小那樣追求自由幸福的愛情。

觀蘇小小墓，雖時值陽春三月，猶有清冷寥落之感。便如李賀詩云：“幽蘭露，如啼眼。無物結同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋。風為裳，水為佩。油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩。西陵下，風吹雨。”思緒翻飛之間，已而夕陽西斜。

杭州寺院亦是名家常常題詠之所在。若論建筑物何處最多，當屬城內的吳山和湖中的孤山。從前，吳山上廟多，孤山上祠多。廟里供奉的是神，如城隍、東岳、藥王、伍公、關帝、文昌等;祠內祭的是人，如白居易、蘇東坡、林和靖、范仲淹、朱熹、王陽明等。孤山盤郁重湖之間，水石草木，皆有幽色。唐時樓閣參差，詩歌點綴，冠于西湖，讀“不雨山常潤，無云水自陰”之句，猶可想見當時。正是：

樓臺聳碧岑，一徑入湖心。不雨山長潤，無云水自陰。斷橋荒蘚澀，空院落花深。猶憶西窗月，鐘聲在北林。

黃生《唐詩摘鈔》卷一云：“三、四確是湖中山寺之景，移用它處不得。七八乃追憶未到以前語，未到聞鐘，已自神往，今幽勝果如前云云，其賞心可勝道耶！無限說話，俱在言外。”《唐詩選脈會通評林》周廷評曰：“蘇子瞻西湖詩，‘水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，善寫山水之勝矣。孤山屹峙潮心，尤為此湖最上景。廷幸生長其（按指杭州）郡，常讀書寺中，登臨嘯望，無分晴雨朝昏，泓澄掩映，蔥翠回合，每吟‘不雨山長潤，無云水自陰，始信非熟炙其景說不出也。晉人謂‘山陰千巖競秀，萬壑爭流，然未有山水會歸畢集如孤山者。則西湖山水妙語，承吉實先東坡而盡其真矣。”

這般看來，西湖山水當真是祖國之“無盡藏”也。因是早春，西湖旁鮮花妍麗，讓人不禁聯想起白居易之“愛花”，辛夷花、石榴花、櫻桃花、梨花、木蘭花……可堪“狂花”“亂花”。宋人愛梅花，宋詩也很少不將孤山林逋之梅花作為源頭的。后來，也都是從這一角度去評論白居易的西湖梅花詩，如《威淳臨安志》卷五八云：“白文公去郡有《憶杭州梅花》詩。孤山之梅，自唐以來已著稱。”明高鶚《見聞搜玉》卷四云：“孤山梅花雖以和靖得名，然白樂天《寄蕭協律》詩云‘三年悶悶在余杭，曾與梅花醉場……則自唐已賞鑒矣。”

錢塘梅花已開，黃梅點點，馨香陣陣，果然是“花者猶佳”。然而春景也能激起離亂之情，好友不時便啟程離杭，回憶相處點滴，山水萬重銘刻于西湖的一汪湖水。對比來杭州前后的心境，前塵是“東山不得歸”，“思歸日日深”;而今得山水形勝之助，處山林之奧府，“無復有前心”，見杭州勝景，故無前心。“四鄰風景合相饒”，四鄰風景與杭州相比，皆須相讓一籌。錢塘山水之于我，再不是審美客體那般簡單了。然而世事多變，不知三年后此身又在何處，縱使此心仍欲停留于此，怕也不得另尋他處了。錢塘的身影只能在筆端訴說，給未來的自己一觀。