田野考察 理論研讀 成果回饋

趙書峰 肖志丹

國南方少數民族音樂文化研究中心”（下文簡稱“中心”）隸屬于湖南師范大學，成立于2019年4月，主要對瑤族、苗族、侗族、土家族、白族等南方少數民族樂舞文化進行系統的田野考察與研究。“中心”充分依托湖南師范大學綜合性學科平臺優勢，整合了校內外民族音樂學、民族學與人類學、民俗學、語言學等學術資源。截至目前，成員共發表了關于南方少數民族音樂與舞蹈研究方面的論文約七十余篇，累計開展各項田野調查一百多次，撰寫音樂與舞蹈田野文化志33萬字，主持國家社科、教育部人文社科、湖南省社科等項目共十余項，獲得湖南省優秀社科成果獎2項，“中心”的田野與學術業績受到學界關注，形成了一定的學術影響力。

一、田野考察：民族音樂學的立身之本

田野考察（field work）是來自文化人類學、考古學等學科的基本研究方法，是一種注重實踐性和參與性的現場考察方法。“中心”成員堅持“田野考察是民族音樂學的立身之本”的理念，強調在考察過程中一定要將田野做深，既要有長期居住式田野，以局內人視角對研究對象所在地進行深入透徹地考察，也要形成線索式、多點式的宏觀、整體考察。“中心”成立以來，團隊的碩博研究生足跡遍布湘、粵、桂、滇、黔、贛乃至泰國、老撾、緬甸等東南亞國家。

2020年8月，“中心”成員聯合中國音樂學院、貴州大學、湖南第一師范學院等多所高校的來自民族學、建筑學、民族音樂學與舞蹈學等不同學科專家共二十余人赴沅水流域進行了二十多天的田野考察。考察團隊關注流域沿線的村落、古道、古廟宇等建筑文化，以及古碑刻、地方志、族譜中有關樂舞文化的要素，并思考音樂文化在構建族群關系和社會結構中的能動性，重點展開傳統歷史文本與當下活態田野之間的互通、互證研究。

田野是學術靈感的促發地，是檢驗理論的有效試驗場。隨著學科的發展，學者們逐漸拋棄了比較音樂學時期“扶手椅”式的研究，將田野考察作為學科必不可少的研究方式。“中心”團隊田野考察不僅收集了許多珍貴的傳統樂舞第一手資料，而且在田野現場感受到了音樂表演文本的活態與樣貌，從而不斷促發出新的學術靈感。筆者所強調的田野要做“深”，即避免走馬觀花式、忽略民間藝人話語的掠奪式考察，而是強調在考察中要有深度、廣度、精度、溫度，與民間藝人建立友好平等的交流，在“互為主體性”？譹？訛的研究關系中深入挖掘研究對象與其社會文化語境的關聯。

從田野考察的多維“深描”到音樂民族志的多元書寫。考察過程中要有多視角、多角度的描述，形成從“淺描”到“深描”的多維記錄和闡述，進而形成音樂民族志多元風格的書寫方式。中國古代的地方志、風土志等都是帶有“淺描”意義的記錄書寫，以旁觀者的“第三人稱”進行敘事，文字修辭比較簡練。而當下音樂民族志書寫方式的多元化強調研究者和被研究者“互為主體”的表述，即把二者放在一種平等互視的對話語境中，而非遠觀之，而且從文字風格上更強調以一種詩意的文學性表達還原田野現場，以示“民族志在場”？譺？訛的真實情境。“中心”團隊在堅持長期田野考察的基礎上形成了極具特色的學術風格和優勢——田野樂舞民族志的書寫，從研究范式、研究對象、書寫風格、文化闡釋等都形成了自己的敘事特色和體系。

二、理論研讀：將跨學科知識學習落到實處

所謂“理論研讀”，是團隊強調學科理論與文獻的學習，即注重中外文獻的學習、加強學科經典著作研讀、拓展跨學科知識理論的三大基本功訓練。為此，“中心”團隊成員共同整理了民族音樂學專業必讀中外著作以及跨學科專著書單共280本，團隊學生每周定期舉辦讀書分享會，精讀民族音樂學、文化人類學、歷史人類學、民俗學等經典著作并撰書評進行學術沙龍分享。團隊的研究方向也涉及城市音樂人類學、音樂符號學、音樂學術史、影像音樂民族志、語言音樂學、歷史民族音樂學、舞蹈人類學等不同領域。“中心”碩博研究生團隊除了撰寫音樂民族志和論文，還不斷加強書評、綜述、報道、課題申報書等寫作能力的訓練，先后在《音樂研究》《中央音樂學院學報》《中國音樂》《人民音樂》《民族藝術研究》《南京藝術學院學報（音樂與表演）》等核心刊物發表了二十多篇學術論文，撰寫了33萬字的《湖湘傳統樂舞田野文化志》（待出版）。

關注語言與音樂的互動關系，形成語言音樂學的跨學科實踐。當下國家提倡“新文科”的大背景下，跨學科研究在各個學科領域都引起反響，但真正在具體學術實踐中實現學科跨越、學科互動的卻不多。2021年，“中心”聘請了語言學家唐賢清教授對相關課題進行語言學的跨學科指導，聘請中南林業科技大學胡萍教授對碩博研究生開設語音學基礎、國際音標的訓練都取得了不錯的效果。音樂與語言的關系非常密切，加強語言學的相關知識理論的訓練，可以捕捉語言音樂學研究的跨學科靈感，發現新的研究空間。目前國內從事語言音樂學研究學者甚少，尤其是南方少數民族的語言與漢族之間在歷史上的互動交流所導致語言和音樂的“涵化”現象值得關注。“中心”成員近些年的多學科團隊田野考察、多階段語音學國際音標的系統性學習、多種音樂形態分析和跨學科方法理論學習等都在具體實踐著跨學科融合研究，尤其是對國際音標的強化訓練為團隊的記音記譜、音樂形態分析提供了許多方法和靈感，形成了初具“語言音樂學”特點的跨學科研究。

堅持文獻與田野結合的歷史民族音樂學思維。以“華南學派”為代表的歷史人類學研究強調將田野中民間的碑刻、文書、地方志、家譜等資料與官方歷史文獻的互證研究，民族音樂學的研究也受歷史人類學影響，強調在民族音樂學共時性研究思維中融入歷時性的研究理念，形成時空互動、縱橫交織的學科研究傳統。“中心”成員在研究瑤族音樂文化時，不但關注《樂昌縣志》《藍山圖志》《富川縣志》等地方志，以及宋代范成大的《桂海虞衡志》、周去非的《嶺外代答》等歷史文獻，還在田野中關注官方文獻與民間文獻的多方印證，田野活態與口述歷史互相比較的視野。

三、成果回饋：置田野與研究成果互惠于現實社會

在堅持田野考察、理論研究的同時，將研究成果應用與教學實踐、非遺保護實踐。在國家大力提倡“非遺”進校園傳承與傳播的背景下，“中心”在江永源口瑤族鄉、江華上伍堡、湘西龍山縣里耶古鎮、靛房鎮坡腳村、廣西金秀瑤族自治縣、湖南藍山匯源瑤族鄉等多地掛牌成立民族音樂學田野考察實踐基地，為“中心”成員的田野考察、教育實踐、非遺保護、音樂思政建設等提供了非常寶貴的第二課堂。同時，多次邀請“非遺”傳承人和民間藝人進校園現場授課，如“中心”成員朱奕教授帶領其師生團隊對苗、瑤、侗、土家、白等民族的傳統舞蹈進行長期田野調查，融田野工作、教學與舞臺實踐、學術研究為一體并結合現代信息技術手段，推出了湖南省一流本科精品文化素質教育課程——《湖南少數民族舞蹈》在線課程，累計全國七十多所高校學生選課人數達1.1萬人，網上課程互動人數達11萬人次，促進了高校教育資源與手段的拓展。

形成以“成果回饋”為主導的應用民族音樂學研究。應用民族音樂學強調將民族音樂學的知識和理解用于社會服務和解決實際問題，更具體地說，是“在某一特定群體中以音樂為中心的干預措施，其目的在于讓這一群體獲益”？譼？訛。在田野考察中以“人”為主體，在研究者與被研究者的互動合作關系中形成田野互惠和回饋，強調學術生產與社會經濟效益形成影響。在當下國家提倡“鄉村振興”“文旅融合”的背景下，“中心”踐行“文化傳承”“社會服務”都是一種遵循文化生態的可持續發展基礎上的田野回饋。如團隊成員在田野點當售票員，給留守兒童教授音樂課，為當地的旅游節慶文化活動以及地方文旅節目提供策劃，為藝人申報“非遺”傳承人而提供影像拍攝和視頻制作等技術幫助等，使地方民俗活動、文化事象的開展更具有開放性、包容性、豐富性的文化思考，田野中的社會服務意識和研究中的文化反哺實踐也彰顯出“中心”顯著的應用民族音樂學研究特點。

形成以“項目制課程”為依托的城市音樂人類學研究。美國民族音樂學家布魯諾·內特爾是較早對城市音樂人類學進行研究的學者，筆者也曾發表論文《城市音樂人類學研究新思考》專門探討了該研究方向發展的多種問題。城市音樂人類學主要探討城市中音樂、舞蹈有關的文化生產、表演、消費、傳播等，以及它們與該城市歷史背景、經濟發展、社會變遷和社會結構的關系。長沙作為媒體藝術之都，具有非常豐富的城市音樂事象和人文底蘊，“中心”開設湖南師范大學“城市音樂人類學的項目制課程”，有來自旅游管理專業、英語專業、法律專業、知識產權專業等不同專業的學生參與該課程多個方向的專題研討和田野實踐。

以“非遺保護”“文化傳承”為特色的文化生態可持續發展研究。“中心”的碩士生徐花、李靜等多次入選參加吉首大學“2020 中國非遺傳承人群研修研習培訓計劃——土家族打溜子與苗族民歌傳承人群研修班”，向土家族、苗族多位非遺傳承人學習少數民族傳統音樂文化。團隊常年的田野考察積累了大量的第一手資料，對“非遺”進行了搶救式的保護和挖掘，積累了豐富的影音、文本等數據資料，將傳統音樂舞蹈文化應用于藝術實踐和高校課堂。在長期居住式的田野考察中要與民間藝人同吃同住同勞動，在學術研究過程中與傳承人保持著長期的互動與聯系，形成與研究對象平等互視的研究關系和文化生態的可持續發展。

結 語

民族音樂學研究隨著全球化、城市化、現代化的社會發展，研究方向也呈現出百花齊放的新動態，主要體現在跨學科研究、學術應用與實踐、文化傳承與發展等多個層面。尤其在國家提倡“新文科”發展的大背景下，學科跨界和交叉不容忽視，民族音樂學與其他學科的交融互涉也形成了諸多的研究特色。中國南方少數民族音樂文化研究中心在長期的田野考察與理論研究中，堅持學科本位優勢基礎上提倡跨學科的理論研究和實踐嘗試，不僅對提升湖湘傳統樂舞文化整體性研究和促進社會經濟文化發展顯示出積極有效的價值和貢獻，為推動中國南方多民族之間的交流與交融、“非遺”的保護和發展也提供了基礎力量和智力支持。在強調學術研究的同時，“中心”還堅持以應用民族音樂學的理念指導學術行動，形成以城市音樂人類學、文化傳承與文化生態可持續發展、歷史民族音樂學、語言音樂學等多種研究方向，將學術成果及時回饋并服務社會發展。

趙書峰《再議民族音樂學的田野考察》，《貴州大學學報·藝術版》2015年第6期，第87頁。

[美]大衛·費特曼《民族志：步步深入》，龔建華譯，重慶大學出版社2007年版，第99頁。

湖南少數民族舞蹈—智慧樹網 https：//coursehome.zhihuishu.com/courseHome/1000061173#teachTeam

Svanibo Pettan and Jeff Titton（edited）.The Oxford Handbook of Applied Ethnomusicology.Oxford/New York：Oxford University Press2015a：4.

趙書峰《城市音樂人類學研究新思考》，《人民音樂》2021年第5期，第77-81頁。

[附言：本文為筆者主持的國家社科基金冷門絕學研究專項項目“中國與東南亞瑤族《盤王大歌》系列傳世唱本整理與研究”（20VJXG022）階段性成果]

趙書峰 湖南師范大學音樂學院教授，海南大學兼職教授

肖志丹 湖南師范大學音樂學院博士研究生，湖南女子學院教師

（責任編輯? ?榮英濤）