淺析“回到完整情景”的整本書(shū)閱讀

張婧 連永生

統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材五年級(jí)下冊(cè)第二單元安排了“走進(jìn)中國(guó)古典名著”單元，該單元通過(guò)整組教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)中國(guó)古典名著，以激發(fā)他們閱讀古典名著的興趣，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和民族自豪感，進(jìn)而為中學(xué)階段的古代小說(shuō)的學(xué)習(xí)做好鋪墊。

筆者認(rèn)為，古典名著的教學(xué)必須從全局入手，引導(dǎo)學(xué)生在文本所提供的閱讀語(yǔ)境中，回歸與之相關(guān)聯(lián)的整本書(shū)的文化場(chǎng)域。學(xué)生由讀懂“一篇”走向讀通“一本”“一類”，從而進(jìn)一步了解在特定時(shí)代，作者的話語(yǔ)定位以及文本在文化傳播上的意義與價(jià)值。本文以《西游記》為例，談一談如何從單篇到整本書(shū)，在“回到完整情景”的教學(xué)觀照中，讓學(xué)生感受古典名著的魅力。

一、從單篇到整本，回歸《西游記》的完整情景

教材中的課文，如同一個(gè)個(gè)的“引子”，尤其是一些選篇，更是整本書(shū)閱讀教學(xué)的催化劑，是由“一篇”通往“一本”的橋梁。

《猴王出世》一文人物個(gè)性鮮明，故事情節(jié)緊湊，從難度和內(nèi)容上都比較適合小學(xué)生閱讀。因此，教學(xué)時(shí)，教師要用好這個(gè)“引子”，發(fā)揮其最大功效。

（一）運(yùn)用影視作品，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣

影視作品具有動(dòng)態(tài)、形象、逼真等特點(diǎn)，將影視作品與名著文本結(jié)合使用，可以將靜止的語(yǔ)言文字生動(dòng)形象地展示出來(lái)，增強(qiáng)閱讀時(shí)的代入感。首先，教學(xué)時(shí)，教師可以先播放《西游記》電視劇中猴王出世的片段，激活學(xué)生閱讀文本的欲望。其次，教師設(shè)置對(duì)照環(huán)節(jié)，讓學(xué)生找出影視作品和原著的區(qū)別，遇到不理解的詞語(yǔ)，可以借助上下文猜測(cè)其大致意思。再次，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合對(duì)課文的閱讀和理解，嘗試用自己的話復(fù)述故事。最后，教師設(shè)計(jì)給電影人物配音環(huán)節(jié)，滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲，從而深刻地理解、體驗(yàn)人物的感情，用語(yǔ)言表現(xiàn)人物的性格和情緒。

（二）追本溯源，感知古典名著特征

1.對(duì)照選文與原文，發(fā)現(xiàn)兩者的差異。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生將選文與原著對(duì)照，找出兩者的區(qū)別，并思考為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的差異—— 哪些需要精讀，哪些需要跳讀。教師出示“選文與原文對(duì)照”學(xué)習(xí)單，并指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真填寫。

學(xué)生經(jīng)過(guò)認(rèn)真對(duì)照，找到了刪除或修改的內(nèi)容，如“詩(shī)曰：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)……這部書(shū)單表東勝神洲”“此山乃十洲之祖脈……萬(wàn)劫無(wú)移大地根”等。教師相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生了解這些穿插在文中的詩(shī)詞韻文是關(guān)于儒釋道理論的，在閱讀時(shí)可以跳過(guò)，不必深究其意義。

通過(guò)教師的指導(dǎo)，學(xué)生學(xué)會(huì)了精讀和跳讀相結(jié)合的閱讀方法，消除了閱讀時(shí)的畏難情緒，為后面閱讀其他章節(jié)提供了范式。

2.回目猜讀，發(fā)現(xiàn)古典小說(shuō)的文體特點(diǎn)。四大名著屬于章回體小說(shuō)，其特點(diǎn)是分回標(biāo)目，常以一個(gè)或兩個(gè)中心事件為一回，每回篇幅大致相等，情節(jié)前后銜接，開(kāi)頭、結(jié)尾常用“話說(shuō)”“且聽(tīng)下回分解”等口頭語(yǔ)，中間穿插詩(shī)詞韻文，結(jié)語(yǔ)設(shè)置懸念，吸引讀者。教師教學(xué)時(shí)，可以利用小說(shuō)的回目，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

首先，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“回目”。回目是中國(guó)古典小說(shuō)特有的格式，匠心獨(dú)具，兼具形式美、語(yǔ)言美之特點(diǎn)。毛宗崗曾說(shuō)：“務(wù)取精工，以快閱者之目。”教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生通過(guò)比一比的方式，找出《西游記》和現(xiàn)代書(shū)籍在目錄上的區(qū)別，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)回目的特點(diǎn)。

其次，指導(dǎo)學(xué)生了解“回目”的作用。回目是一篇故事的點(diǎn)睛之筆，具有很強(qiáng)的敘事功能，高度概括故事的內(nèi)容。教學(xué)時(shí)，教師出示“亂蟠桃大圣偷丹，反天宮諸神捉怪”“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”等回目，讓學(xué)生通過(guò)回目猜測(cè)故事的主要內(nèi)容，然后閱讀原文，驗(yàn)證自己的預(yù)測(cè)是否準(zhǔn)確。

最后，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)回目總覽全書(shū)。在古典文學(xué)名著中，一回或若干回組成一個(gè)相對(duì)完整的小故事，連起來(lái)就串成了一個(gè)長(zhǎng)篇故事。教學(xué)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考作者是如何將這一百回串成一個(gè)長(zhǎng)篇故事的。學(xué)生通過(guò)研讀回目，能將《西游記》中的故事進(jìn)行初步劃分（第1～7回主要講述孫悟空的事跡，第8～12回主要講述取經(jīng)的緣由，第13～100回主要講述西天取經(jīng)的故事），從而對(duì)《西游記》有了一個(gè)整體上的認(rèn)識(shí)，為以后精讀《西游記》打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.多種方式閱讀，習(xí)得閱讀古典名著的方法。《西游記》屬于中國(guó)古代白話小說(shuō)，以口頭語(yǔ)言為基礎(chǔ)并夾雜一些文言成分，與現(xiàn)代文的遣詞造句等方面有著很多區(qū)別。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一種相對(duì)陌生的話語(yǔ)體系，讀起來(lái)難免會(huì)覺(jué)得晦澀難懂。教師可以指導(dǎo)學(xué)生采用多種方法進(jìn)行閱讀，例如猜測(cè)讀、跳讀、聯(lián)系上下文內(nèi)容讀、聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)讀等。如果遇到不理解的語(yǔ)句時(shí)，大致猜懂就可以繼續(xù)往下讀，不用反復(fù)琢磨。

二、梳理故事脈絡(luò)，把握《西游記》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

如果單看一個(gè)章節(jié)，無(wú)法體會(huì)《西游記》結(jié)構(gòu)的精妙，只有讀整本書(shū)，才能深切體會(huì)。

（一）梳理《西游記》簡(jiǎn)史，提升概括能力

《西游記》以師徒四人西天取經(jīng)一路降妖伏魔為主要線索展開(kāi)，情節(jié)結(jié)構(gòu)緊湊，敘事線索鮮明。教師可以引導(dǎo)學(xué)生參照回目，梳理故事情節(jié)，按照“時(shí)間、地點(diǎn)、人物、主要事件”等填寫表格，完成“《西游記》簡(jiǎn)史”。

整部“《西游記》簡(jiǎn)史”做完后，學(xué)生對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)情節(jié)梳理的能力將大大提升。

（二）聚焦精彩取經(jīng)故事，總結(jié)寫作特點(diǎn)

《西游記》是一部深受國(guó)人喜歡的神魔小說(shuō)，時(shí)至今日，其中的一些故事依然散發(fā)著無(wú)窮的魅力。為深化學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生把一個(gè)個(gè)小故事進(jìn)行對(duì)比，感受故事情節(jié)的特點(diǎn)，總結(jié)《西游記》“反復(fù)敘事”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

通過(guò)梳理、比較、分析，師生總結(jié)出《西游記》“反復(fù)敘事”的結(jié)構(gòu)（妖精出場(chǎng)—師徒遇險(xiǎn)—設(shè)法營(yíng)救—擊敗妖精—繼續(xù)上路）。教師還要進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生理解，這種反復(fù)，并不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是在反復(fù)中不斷把情節(jié)推向深入。

三、梳理人物形象，感受《西游記》的人物特點(diǎn)

古典名著中所塑造的人物形象，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，會(huì)不斷豐富。

（一）多角度分析人物，全方位評(píng)價(jià)人物

中國(guó)古典小說(shuō)重視寫人，尤其重視寫人的思想性格。孫悟空在小說(shuō)的第一回出場(chǎng)，至最后一回收?qǐng)觯?00回中占95回之多，足見(jiàn)作者對(duì)孫悟空這一形象的喜愛(ài)之情。

教材選入的《猴王出世》一文只表現(xiàn)了石猴勇敢無(wú)畏的形象特點(diǎn)，就全書(shū)而言，不夠立體豐滿。教師可以通過(guò)“孫悟空形象特點(diǎn)梳理單”引導(dǎo)學(xué)生回到原著，從“得名緣由、形象特點(diǎn)、個(gè)人感悟”等方面，全面了解孫悟空的形象特點(diǎn)。

（二）理清人物關(guān)系，構(gòu)建取經(jīng)團(tuán)隊(duì)

孫悟空是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的核心人物，很多故事圍繞他展開(kāi)來(lái)寫。教師可以指導(dǎo)學(xué)生以孫悟空為中心，向四周發(fā)散，進(jìn)行人物關(guān)系拓展，從而把握人物的形象特點(diǎn)。

（三）理清神魔體系，構(gòu)建空間結(jié)構(gòu)圖

《西游記》描寫了一個(gè)光怪陸離的神魔世界，呈現(xiàn)給讀者的是一個(gè)立體空間—— 各路神仙、人間帝王、妖魔鬼怪生活在其中—— 體系之龐大，讓讀者眼花繚亂。理清神魔體系，構(gòu)建空間結(jié)構(gòu)圖，有利于幫助學(xué)生簡(jiǎn)化錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系。

四、挖掘小說(shuō)主旨，強(qiáng)化《西游記》的育人功能

古典名著思想性強(qiáng)，人文內(nèi)涵豐富深刻。師徒四人西行之路既是取經(jīng)之路，也是成長(zhǎng)之路。他們有著堅(jiān)毅的精神，不到西天絕不后退一步；他們團(tuán)結(jié)一心，共同克服取經(jīng)路上的種種磨難。從他們的身上，我們懂得了“艱難困苦，玉汝于成”的真正含義。師徒四人是你，是我，是他，是蕓蕓眾生的縮影。學(xué)生與經(jīng)典對(duì)話，在對(duì)話中發(fā)現(xiàn)經(jīng)典的魅力，發(fā)現(xiàn)自我，在反思中成長(zhǎng)，這就是閱讀古典名著的意義。教師要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)有效的閱讀策略吸收古典名著的積極養(yǎng)分，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。※

[本文是山東省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度課題“回到完整情景：小學(xué)語(yǔ)文整本書(shū)閱讀教學(xué)策略研究”（YC2019396）階段性研究成果]

（張婧，山東省聊城市教育考試與教學(xué)研究院小學(xué)教研室；連永生，山東省聊城市東昌府區(qū)東關(guān)民族小學(xué)）