要活成參天大樹 需要有自己的根

陳清華

鄉村振興電視劇《幸福到萬家》的故事背景設定在2009年。該劇以何幸福追求正義、尋理尋法過程中的個人成長之路為縮影，展現了在鄉村振興戰略下我國新農村現代化建設進程與成果。不同于多數農村題材劇，它不獨講人們脫貧致富的過程，更聚焦農民口袋富起來之后精神的躍升。

穿越蒼茫歲月，感受厚土情深。《幸福到萬家》海報上有一句話意味深長：想要活成參天大樹，需要有自己的根。這說的是人，也是村莊。

《幸福到萬家》記錄了中國農村的一系列變化，描摹出農村發展的各個階段出現的新思想、新觀念。該劇以鬧婚事件為開端，批判鬧婚這一習俗的無底線反倫理；以“土地糾紛”等事件為延伸，折射了“依法治國”這一理念。該劇既用心描繪鄉村生活、講好鄉村故事，也用心講好鄉村女性故事，詮釋新時代女性的力量，高度還原了農村生活、農村習俗和農村方言。該劇在播出期間引發“全民追幸福”熱潮，創下各平臺多項紀錄。

“幸福到萬家”，一句溫暖的點題，道出了一位叫何幸福的農村姑娘嫁到萬家莊后的追求與向往。何幸福這個農村姑娘，她較真、執拗、講理但又重情忍讓、敢于大開大合，在她身上，我們看到她對于法理、公道、人心這三維要素的執拗堅持。在事業與婚姻、愛情與親情的多重考驗下，何幸福不斷成長、進步，最終帶領萬家莊提升了物質文明、精神文明、法治文明和生態文明的水平。而她“凡事要講個道理”“活得明白，活出自我”的人生態度和“敢姐”形象，也受到年輕人的喜愛。在她的不懈努力下，萬家莊終于終止了鬧婚習俗，村辦企業也停止污染，村民切實領悟到“綠水青山就是金山銀山”的道理。

《幸福到萬家》是一部誠意之作，沒有簡單的人物性格臉譜化，讓觀眾通過故事的情節去了解每一個鄉村人物，而且這些人物在我們生活中都能找到影子：公公王友德本性善良，但是重男輕女、小氣惜財；婆婆林桂芝性格大大咧咧，但是明白事理，能夠游刃有余地處理家庭矛盾；丈夫王慶來習慣逆來順受，但是老實可靠……他們都有各自的局限性和閃光點。該劇立意高遠、題材新穎、人物塑造具有時代精神，劇情接地氣且觸動人心，將新農村建設和城市的發展結合起來，描繪了農民與土地的關系，也講述了村支書與普通人的故事。

“現實題材劇《幸福到萬家》保有鄭曉龍導演作品的一貫風格，但這部劇在不少維度上又作出了新的嘗試與探索。其創作的核心主旨是在鄉村振興戰略這一時代語境下，以新的鄉村敘事視角來描摹新的鄉村生活圖景，詮釋新的鄉村發展理念。

“與不少農村扶貧題材劇將敘事重心置于如何發展經濟脫貧致富有所不同，《幸福到萬家》敏銳地捕捉住了一度被經濟高速發展所遮蔽，但又必須為人所正視和重視的那些社會問題，并將關注視角從經濟扶貧挪轉到了精神脫貧、文化脫貧。這種直面精神在第一集中就通過強戲劇沖突得以表現，何幸福嫁到萬家莊，婚禮上妹妹何幸運遭村支書萬善堂兒子萬傳家以鬧婚之名非禮，幸福為此誓要討個說法。然而，她的這一‘秋菊式訴求在家庭和鄉鄰中都得不到支持，在周圍人看來，鬧婚是沿襲多年的婚慶鄉俗，不必較真。在不同觀念、思維產生沖突的背后實則是鄉村文化與法治文明之間的矛盾。

“讓人欣慰的是，幸福以百折不撓的精神最終讓村支書認識到錯誤，禁止了鬧婚習俗。事實上，沉疴舊習之破冰正需要‘外來者或者說一種新觀念、新作風的進入，死水起微瀾的關鍵也在于有著像幸福這種敢于質疑權威、勇于打破陋俗的新一代青年。《幸福到萬家》主創巧妙地借助藝術再造的沖突事件和情節走向，在提供故事消費和藝術審美的同時表現‘推進移風易俗，弘揚時代新風這一深層主旨。”[1]

“‘幸福到萬家這一劇名有著顯見的象征色彩，它不僅僅是指幸福嫁到萬家莊這一表層情節，更通過幸福經過自我奮斗獲取幸福生活的成長故事，形象地勾勒了鄉村發展的進路：個體帶動群體，觀念引領行動，逐步推動深化法治建設、保護生態環境等現代理念、文明意識在萬千鄉村家庭的普及和接納，進而讓幸福生活走進千家萬戶。

“《幸福到萬家》以真摯的態度、細膩的筆觸傳遞出以人民為中心、健康向上的價值導向，從問題現實主義入手，以溫暖現實主義收束，內里蘊藏著一份人文關懷。這部劇的主創在主題變奏、敘事策略和人物刻畫等方面探索了新的思路，也昭示了這一類型劇集更為寬廣的創作空間。”[2]

也正是秉持著這種真摯的態度、細膩的筆觸，《幸福到萬家》才得以成為新一代農村題材的代表作。

“該劇不僅收視率高、熱度高，也收獲了網友的一致認可。有觀眾說能在劇中看到現實生活的影子。同樣是在農村長大、在城市生活工作的李楠表示：‘摘辣椒、編草籃、熱鬧的吃席……劇中好多細節都勾起了滿滿的回憶，值得反復品味。劇中的何幸運，就是十多年前剛畢業在上海艱難生活的自己。

“《幸福到萬家》制片人曹平介紹：‘劇中的這些案例都是在農村中真實存在過的。現在不少農村在經濟層面實現了脫貧，但在精神文明和法治文明建設方面依然有缺失。因此，《幸福到萬家》將鏡頭對準普通群眾，直面現代農村社會發展遇到的切實問題，在更宏闊的視域中展現出社會主義新農村的巨大變化。在幸福‘斗鬧婚‘開客棧‘倡環保的過程中，鄉親們的法治意識不斷提高，‘綠水青山就是金山銀山的理念更加深入人心，對于公平正義、美好生活的期待更加熱切，生動折射出我國新農村現代化建設的進程與成果。

“相較于過往的農村題材，《幸福到萬家》深耕對農民精神向度的關懷，折射出傳統人情與現代法治觀念之間的碰撞，為鄉村振興電視劇提供了新內涵，實現了新立意。北京師范大學藝術與傳媒學院副院長楊乘虎表示，‘該劇創造性地把鄉村振興的主題嵌入法治中來表達，在主人公身上看到了其對于法理、公道、人心這三維要素的執拗堅持。

“‘農村題材隨著時代發展，履行了為時代畫像的職責，創作者記錄了中國農村的一系列變化，描摹出農村發展的各個階段出現的新思想、新觀念。在中國廣播電視社會組織聯合會副會長李京盛看來，《幸福到萬家》著力為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷，多維度呈現出鄉村振興的生動實踐，是一部反映農村生活的寫實之作。”[3]

——題記

一

《幸福到萬家》改編自陳源斌的小說《秋菊傳奇》，而電影《秋菊打官司》改編自陳源斌的小說《萬家訴訟》，小說《萬家訴訟》是《秋菊傳奇》的第一部分，女主角名字叫何碧秋，后改名為“秋菊”。“秋菊”“何幸福”都是陳源斌筆下的“何碧秋”。

《幸福到萬家》的故事背景是2009年，2009年的農村和鞏俐主演的電影《秋菊打官司》那個年代的農村，已經有了很大的不同。

筆者的童年是在魯西南的農村度過的。

日出而作，日落而息，是那時農村人生活的真實寫照。生產隊的社員聽到鐘聲，男女社員都會集中到隊里的大槐樹下面，聽從生產隊長安排活兒。

那個年代物質生活是貧乏的，但我們這些孩子的精神生活卻比較充實和快樂。我們與大自然親近，無憂無慮地嬉戲玩耍，在玩耍中成長。我們做彈弓打鳥、捉魚、捉蛤蟆、捉兔子、捉蜜蜂、捉麻雀、捉螞蚱、捉蜻蜓、捉蟈蟈、捉知了。知了，老家話叫“吉了”。雄知了的腹部有兩個小蓋兒，會發出“吱吱”的鳴叫。知了的嘴是一根吸管，可以刺到樹皮里，以吸吮樹液為食。女孩子玩得最多的就是跳皮筋了。記得老人經常教訓我們，貪玩的孩子長大了可娶不了媳婦。古訓曰：打魚摸蝦，耽誤莊稼。我們被迫勤奮。

記憶中冬季家家都有火盆，就是把被燒成不冒煙的秸稈放到火盆里。從外面回屋的人，可以用它暖暖手腳，溫開水“燙酒”，給孩子們燒土豆、雞蛋等。家里人干完活圍著火盆拉拉家常，其樂融融。

從我記事起，農村最熱鬧的就是娶媳婦。結婚的日子確定后，男方家就要商量請客的事。那個時候糧食定量，每人每年500斤“毛糧”，誰家辦喜事的時候，生產隊還要額外給100斤高粱米或者100斤小米，50斤大豆。

印象中那個時候的婚禮很簡單。大體是宣布結婚；放鞭炮；三鞠躬；交換禮物；最后往新娘新郎身上揚灑五谷糧。婚禮除了招待好親朋外，重要的是招待好新娘的娘家人。

隨著時代的變遷，許多往事從我們身邊淡出，直到往事的身影在歲月深處越來越模糊。聽過的歌曲、看過的動畫片、吃過的食物，也許很多成了過眼煙云，但那時與大自然親近情景，依然替我們記錄著那些過往的日子。一旦回憶溫暖了往事，就氤氳成畫面，給我們回望的勇氣。

一轉眼，我們瞬間蒼老，即將到“耳順”之年。忽然想到林染的一篇小說：《無處告別》。當我們決定停留的時候，其實已放空了行囊。有時候我們不得不承認，在我們的生活之中，會有很多你無法解釋的現象，它可能會令你感到一陣眩暈——你可以轉頭就忘了它。或者，你可以接受它對你的折磨；你還可以感受它帶給你的愉悅。

電影《秋菊打官司》那個年代的農村，農業機械化水平不斷提高，到了《幸福到萬家》時代的農村，農民面朝黃土背朝天的原始耕種狀態有所改變。說一些生活細節吧。1979年前，不到一塊錢一尺的“的確良”是農村青年奢侈的嫁妝，到了2009年，吃穿住用等消費已今非昔比，農民的營養狀況、衣著質量、居住環境以及整個精神面貌，都發生了實質性的改觀。隨著生產的發展和收入的增加，農民的消費觀念發生了較大變化，衣著方面單調的藍、灰、黑很快被改變，開始追求式樣的新穎、美觀、漂亮。20世紀80年代，農民衣著逐漸趨向城市化，棉布消費量逐年減少，化纖布、呢絨、綢緞、毛線、膠鞋、皮鞋等已成為農民的家常衣著。90年代以來，農民著裝上的一衣多季已被一季多衣代替，式樣新穎、色彩漂亮的夾克衫、西裝、運動衣在農家更多地出現。但是，農民在物質生活進步之后，思想觀念上并沒有同步跟進。

話說嫁入萬家莊的何幸福，從進入萬家莊第一天，就開始身處“觀念”的糾結之中——因為妹妹被村里人以鬧婚為名行猥褻之實，她“要說法”的舉動惹惱了一群人；跟著丈夫王慶來進城務工，卻不料對方屢拖后腿，工作能力不強脾氣很大，還誤會她與同事的關系；為了妹妹曾放棄許多，但在借錢一事上直接遭到對方拒絕……

何幸福在劇中遭遇的種種，讓觀眾在追劇的過程里常常“血壓高”。

“沒想到隔了30年還會看到《秋菊打官司》，畢竟《秋菊打官司》這部電影拍得很不錯，《幸福到萬家》同樣改編自陳源斌的原著小說，在看之前還是有所擔憂的，畢竟20世紀90年代拍‘民告官要‘討個說法還是很特別的，但是現在公平正義的理念早就深入人心了，電視劇劇情會不會有點兒過時？不過實際看下來覺得電視劇的感覺和電影還真的很不一樣。”[4]

電視劇不看則已，看就要看到深處。

我們以《幸福到萬家》第1集為例，談談這部熱播劇“深處”的細節。

在這一集的開頭，外鄉人何幸福嫁入萬家莊的王家。王家安排了5輛車去接新娘子。喜宴現場，有人高喊：新娘子來了。

新娘子何幸福進了新房，妹妹何幸運當她的伴娘。

王友德的老婆林桂枝喜笑顏開，忙著招呼宴會上的客人：“謝謝，謝謝你能來，給我們老王家面子。”

一個鄉親問：“你兒子都結婚了？”桂枝答：“那是。下次再來就是我孫子的婚禮了。”

桂枝對小女兒王秀玉說：“秀玉，你拿些點心，給你嫂子送去。別讓你嫂子餓著。”“媽，知道了。”桂枝又對二兒子慶志說：“今天是你哥大喜的日子，你可得盯緊了。你到路口那兒盯著去。”“放心吧，媽。”

婚禮的主持人宣布：“吉時已到，婚禮開始。”桂枝急忙上前打斷主持人的話：“先不開始，不開始，等書記到了再開始。”

新房內，幸福的妹妹幸運抱怨說：“等書記干嗎呀？又不是書記家娶媳婦。一家子都是馬屁精。”

一輛嶄新的奧迪車開過來，萬書記（萬善堂）從車上下來。

王友德喊：“萬書記來了。桂枝，萬書記來了，快——”。

看到姍姍來遲的萬書記，桂枝一路小跑迎了上去，“書記，您可算來了。”

萬書記嚴肅地說：“你這是怪我來晚了是吧。我讓我兒子傳家先把紅包送過來，他沒送嗎？”

“給了”，桂枝用手拍打著自己的臉說：“我這嘴也不會說話。我的意思是說，您能來是我們王家最大的福氣。”

萬書記說：“你又把這個話給說歪了。慶來這么大的喜事，下雹子、發洪水我也得來呀。”萬書記入席，見一晚輩，伸出手就打，那青年人邊躲避邊笑。

桂枝彎著腰，弱弱地問：“萬書記，這就開始？”“開始啊！”萬書記說。

主持人宣布：“吉時已到，婚禮開始。首先有請喜公、喜婆上臺入座。”“讓我們以熱烈的掌聲歡迎新郎、新娘入場。”

“一拜天地。”

“二拜高堂。”新郎、新娘剛剛對著父母彎下身子，桂枝馬上制止了：“慢著，慢著，先不拜（高堂）——”，然后一路小跑，到了萬書記面前，彎著腰說：“書記，萬書記，您上戲臺上來，讓小兩口給您行個大禮。”一旁的王友德，賠著笑說：“對呀。”

萬書記說：“這這這，這不合適。這大喜的日子，拜天、拜地、拜父母，拜我算怎么回事呀？”

桂枝彎著腰說：“萬書記，萬書記，一定得拜您。沒有萬書記，哪有我們萬家莊的好日子過呀。”王友德賠著笑，在一旁妻唱夫隨，彎著腰說：“對對對。”

萬書記說：“這兩回事。（拜我）不合適。”旁邊的村民起哄：“桂枝說得對，應該拜萬書記。”然后，大家一起鼓掌。萬書記半推半就，走上前臺，坐到王友德的位置上。

桂枝彎著腰，繼續說：“慶來媳婦，你剛到，媽給你說呀，這是咱們的村書記。沒有書記，咱們就沒有這么好的日子過，你們也就沒有這么熱鬧的婚禮。往后咱們還得靠著書記給我們照應，是吧。”萬書記打斷她的話：“行了，行了，老嫂子，別說了。”

桂枝對大兒子、兒媳婦說：“來，你們兩個給書記行個大禮。”萬書記為難地說：“哎呀，這，這不合適。”

主持人喊：“拜萬家莊的領頭人萬書記。一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。”

萬書記說：“行了，行了，行了。不用了，不用了，真不用。”“恭喜恭喜啊。”

萬家莊村委員會主任才良走上臺說：“好，大伙都安靜一下。今天是慶來大喜的日子，慶來人緣真不錯，你看這鄉里鄉親來了這么多人。咱們正好趁著這個機會，讓咱們的萬書記給咱們大家伙兒講兩句，好不好？”“好，大家鼓掌。”（這個“好不好”，不是商量，是尊重，或者說，是客氣的說法。）

萬書記開口講話：“今天是友德的大兒子慶來大喜的日子，友德姓王，在我們萬家莊，是小姓。可是，當年窮的時候，友德是第一批跟我上山采石頭的人。咱們萬家莊能夠有今天，不是我萬善堂一個人的功勞，是靠大家的努力。所以，哪怕像王友德他們這樣的小姓——只要給咱們萬家莊出過力的人，我都一視同仁。今天老王家娶媳婦，就是要在我們萬家莊辦得熱熱鬧鬧，好不好。”“大家說，慶來這新媳婦漂不漂亮？能娶到這么漂亮的媳婦，是慶來的光榮，是他們老王家的光榮，也是咱們萬家莊的光榮。現在已經不是過去村里窮、娶不起媳婦的那個年代了，現在咱們富裕了、有錢了，人人都能過上好日子了。我就希望啊，我們村里的青年娃娃們，都能把十里八村的漂亮閨女給娶回來。那我才高興呢。”

“給錢了沒有？”萬書記問桂枝。桂枝回答：“給過了。”萬書記說：“傳家給的那是喝喜酒的錢。這孩子們都給我行大禮了，我不表示、不像話。”桂枝慌忙解釋：“萬書記，你聽我說，我是誠心讓他們后代惦記您的恩情，您這再給錢，我成啥人了嘛。不能要。”村民中有人起哄：“拿著吧。”

新娘子幸福收下萬書記的錢。桂枝說：“往后好好孝敬你萬叔啊。”

萬書記說：“最后我再說一句，祝他們小兩口甜甜蜜蜜、和和美美。家和萬事興。”

主持人接著宣布“儀式繼續。二拜高堂。夫妻對拜。禮成。”

圍觀的群眾起哄：“親一個，親一個。”

喜宴開始。

慶來和慶志輪流敬酒。萬書記的兒子萬傳家站起來說：“沒想到啊，咱們村著名的三巴掌打不出個屁的慶來老弟，能娶上那么漂亮的媳婦。這是咱們村的驕傲。是不是得喝一大杯？”然后用喝茶的玻璃杯給慶來倒滿酒，慶志說，太多了。傳家說：“大喜的日子，多什么多。來，兄弟們，陪慶來老弟喝一個，干了它。碰杯之后，你干了，我隨意啊。”面對萬書記兒子咄咄逼人地“勸酒”，慶來很無奈，但只能低頭服從，一咬牙，干了。這一大杯高度白酒下肚，如果沒有一定酒量，那可真有可能喝到胃出血啊。

萬書記讓兒子傳家過來，給長輩們敬酒。傳家說：“我們家老萬是不是又在給你們講過去的那些光榮歷史啊，什么一車車從山里推石頭，諸如此類。歷史是光榮，但是咱們還得向前看。你們有你們的老傳統，我們也有我們的新生活啊。”

才良說：“他們青年人，不愛和我們待一塊兒。”

萬書記說：“說得也對。咱們都是老骨頭了。要想發展，還得靠他們青年人往前走。”

鏡頭轉到幸福和幸運。姐妹倆聊天。幸運說：“我也是從農村考大學出來的。人呢，一旦出去，就回不來了。打個比方，我原來跟小翠、小華那么好，但是這次回來，一接觸就感覺，我們不是一個世界的人了。表面上，沒有什么，照樣有說有笑，實際上區別大了。倒不是嫌棄，也不是差距，主要是——沒話聊。”“一想到農村姑娘這么年輕就結婚、生孩子，我都不敢想象這日子以后怎么過。”

對于我們這些外出求學的人來說，故鄉離我們并不遙遠，但是，故鄉卻叫不出我們的乳名，它陌生而又疏離。在它那里，我們是客人，我們是異鄉人。為什么？因為你與那里的土地已沒有緊密的關聯。其實，我們的漂泊與故鄉的疏離以及我們強烈的異鄉人的感受，在本源意義上并不僅僅是我們離開了老屋進城生活，而是我們無論在什么地方生活，都失去與土地生死與共的命理。這是我能夠理解幸運的地方。故鄉，不是不想回去，而是回不去了。那些早春的白蒿、薺菜、面條棵、水蘿卜棵、柳絮、玉蘭花、榆錢、紫藤花、香椿、構棒、核桃花、槐花，地上趴著的，樹上懸著的，這些均可以入饌的植物，也只能留在記憶中了。

幸福和幸運的爸爸走得早，幸福既是姐姐，又像媽媽一般護著妹妹。

傳家問身旁的幾個兄弟：“那個是王慶來的小姨子是吧。”“對。聽說還是個大學生呢。”

傳家不屑地說：“大學生怎么了？不過，她是跟村里的姑娘不太一樣，挺好看的。”另一個小兄弟說：“還不是從村里出去的。她傲得很，剛剛柱子跟她說話，她頭一揚，根本不理人。”

傳家問柱子：“你是跟人家開玩笑吧，還是跟人家耍流氓？”柱子回答：“沒有，哥，我就過去敬了一杯酒。她都不理我。”

傳家一聽就生氣了，大少爺的脾氣上來了，口出狂言：“敬酒都不喝？我們萬家莊就不能有敬酒不喝的丫頭。酒給我，我過去敬她一個！”于是拿了一瓶白酒就向幸運走過去，身邊五個小兄弟形影不離地跟過去。

幸運正在跟男朋友大勛打電話，傳家過來，一把搶過手機，問：“你是新娘的妹妹，今天大喜的日子，我們小兄弟敬你酒你不喝，這么不給面子。我這當大哥的，就親自過來敬你。來，喝一個。”幸運被突如其來的“搶手機”弄得很生氣，手機還沒來得及掛斷就被莫名其妙地搶走，電話那頭，她的委屈聲、叫喊聲都被他男朋友大勛聽得一清二楚。幸運大喊：“把手機還給我。”

傳家堅決不給她手機，只是讓她喝酒：“不喝？那我就喂你喝了。”說著，就拿一瓶酒往她口中倒……

慶志跑過來，對傳家說：“這么鬧不合適。”傳家說：“你在教我做人？上了研究生就了不起了，連我你都敢訓了？我告訴你：我萬傳家今天來你們王家鬧喜，是給你們面子，別他媽給臉不要臉，滾蛋！”說著，一把推開慶志，將門反鎖。對著五個小兄弟，囂張地說：“一大群大老爺們，連個小丫頭都搞不定是吧。來，看我的。”然后把幸運用身體壓在床上，撕扯她的衣服，上下其手……幸運拼命叫喊：“救命啊！救命啊！救命啊！放開我！”

王慶志看見后，上前阻止。無果。只好告訴王慶來。王慶來過去一看，門被堵著，進不去。

婚房里的幸福，聽到妹妹的求救聲，立刻沖出去，一腳踹開門，見妹妹被傳家壓在身下，衣服被撕破，便拉開壓在妹妹身上的傳家，直接操起旁邊一個凳子往萬傳家頭上砸去。萬傳家的頭被砸出一個大口子，流血了，被他幾個兄弟扶出去了。外邊的賓客很快得知，萬善堂生氣離去，直言兒子好心好意來給他們鬧喜，卻發生了這樣的事。

萬善堂離開之后，所有賓客紛紛離開，現場變得冷冷清清。

王家極力挽留，卻無人理會。

幸福護著妹妹，王慶來讓幸福留著幸運（在屋里自己靜靜），大家出去外面說話。

伴娘抑郁了，書記的兒子頭破血流了……

好好的宴席弄成這樣。王友德夫婦唉聲嘆氣。剛剛還讓兩個新人給萬善堂書記行大禮，現在砸傷了人家的兒子……所有對書記的感恩戴德都被毀了，白忙了。接下來咋辦？

《幸福到萬家》，一開篇就是這么吸引人。

鄉村是一個善于隱藏秘密的地方，一人一草一木都有自己的秘密，人人都不挑破，這就是表面平靜的鄉村秩序，從沒變過。這是我從以上的人物對話中得出的結論。改變村民的觀念太難了，太難了。唯其如此，幸福才用力地說出那句樸實有力的話：“好好活，使勁活。”

婚禮上，妹妹因鬧婚而受辱，情急之下，幸福砸傷了村支書萬善堂的兒子萬傳家。

“《幸福到萬家》開篇不到15分鐘，就拋出了‘鬧婚這個矛盾，迅速抓住了觀眾的眼球。對舊的鄉村習俗進行批評與反思，讓觀眾直呼‘血壓飆升，氣憤萬傳家婚鬧不道歉，為秀玉大學名額被頂替心疼……大結局播出后，很多觀眾表示了對這部劇的不舍。”[5]

一波未平一波又起，村里建保健品廠，要征用幸福婆家的耕地，幸福勇敢地與萬善堂對簿公堂，最后得到合理補償。

幸福生孩子大出血，萬善堂組織村民獻血，救了幸福的命，幸福萬分感恩。不料，她之前寄出的舉報信卻引來了調查組的人員。萬善堂生氣發病，引起村民的眾怒。幸福兩口子不堪壓力，進城打工。

小兩口到城市打工，幸福和丈夫沖突不斷，婚姻亮起紅燈。幸福回鄉辦民宿，帶火了萬家莊的旅游產業。不料，保健品廠污染案發。

幸運查閱資料發現污水處理廠這三年藥劑的進貨量和進貨頻次明顯下降，包括污水處理廠的運營成本也有階段性下降的現象，所以她懷疑污水處理廠有偷排的行為。可即便這是違法犯罪行為，韓律師也不以為意，讓幸運回去繼續整理資料，他認為只要證據不在原告手里就沒什么大問題。幸運十分矛盾、糾結，她甚至萌生了不想當律師的念頭。幸福聽她打電話跟自己哭訴，便猜到她肯定是遇到了難事兒，但幸運卻沒有告訴她自己遇到了什么事。

人要常常告誡自己：不要在一棵樹上吊死，否則，你將會死得很慘。幸運想了一晚，終于意識到義道律師事務所不是她應該待的地方，所以她給韓主任遞交了辭職信。畢竟人吃飽了，總要有所選擇。后來幸運到了關濤的方圓律師事務所。關濤不計前嫌，歡迎她加入方圓律師事務所。亞妮想延期和慶志的蜜月旅行，跟進水尾村村民和萬家集團的集體訴訟官司新聞，慶志爽快地答應了她。

保安“悶葫蘆”神不知鬼不覺地將污水處理廠廢水處理本的復印件保存下來，等到開庭的那天，他把這個復印本放進一個黑色的塑料袋里，趁著無人時把復印件交給了萬善堂。萬善堂仔細地看了一遍復印件的資料，然后坐車來到人民法庭，邁著沉重的步伐走進了法庭現場，遞呈這份足以能讓萬傳家和老莫進監獄的關鍵證據，可謂是大義滅親之舉了。

萬書記成立的萬家集團是省里的明星企業，一年利潤好幾個億。萬書記的地位可想而知有多高。隨著權力地位的提升，萬書記的思想也有了些改變，就覺得所有人都要唯他是從。可從幸福來到萬家莊開始，萬書記的人生已經開始發生變化。

走的最急的是最美的風景；傷得最深的是最真的感情。夜幕降臨，萬善堂心緒紛雜，待在村委會不愿回家，他在想一些事、一些心里頭放不下的事。

當身邊的朋友說你是瘋子的時候，成功離你不遠了。幸運被萬傳家蠻橫鬧婚一事，幸福像“瘋子”一樣，一直堅持不懈地找書記要說法，書記勸說不了兒子萬傳家道歉，只能在村里發告示取消鬧婚這一陋俗，以此來表示道歉。幸福、慶來種大棚蔬菜的土地被征，在土地賠償協議達成之前，萬傳家沒有通知慶來，就把慶來家大棚鏟平，更是讓幸福、慶來和萬書記矛盾加深。又有因賠償菜商的事，慶來被踢襠。幸福又要告萬傳家和萬書記。

賠償一事，萬書記同意后，好不容易兩家要和解，結果書記還是因為被告而蹲了幾天拘留所，萬書記因此中風。

若要人不知，除非己莫為。秀玉大學資格被傳美頂替一事，終于還是暴露了。萬書記在幸福跟前更難抬頭。他放下老臉，提著禮物到王家道歉、下跪。

這一樁樁事件，雖然后來解決了，可萬書記的精氣神卻在一點點地被消磨。

因為萬書記善良，因為他做事有底線，所以他不會做虧心事，不會做缺德事，更不會把利益放在第一位。但是保健品廠水污染問題，已經威脅到村民的健康，更有好多孩子因此生病。而且村里要想發展旅游，這個問題必須解決。幸福已經開始調查水污染問題，為了大家的健康，認死理的幸福必定會找出真相。而真相就是污水處理廠確實存在問題，他們會不定時關停設備，但這些都是瞞著萬書記的。

“雪崩的時候，沒有一片雪花是無辜的。”水污染不是小事，因為它涉及千家萬戶的健康。當我們賴以生存的基本的水、土壤、空氣都污染得讓我們恐慌的時候，再多的文藝小清新、再多的優美文字，似乎都不能掩蓋和安慰我們內心深深地失望。

一直堅信企業沒問題的萬書記，得知真相，肯定又會生氣，而這次事件影響太大，即使村民沒有意見，他也必定過不去心里那道坎。

糾結啊。人只要活著，恐怕都有各種糾結。萬書記為一雙兒女太操心了，而萬傳家也不是合格繼承人，萬書記原來就明白這一點，只是一直不承認，這次水污染事件性質嚴重，萬書記必須要認清現實了。他無法再替孩子善后了，也逐漸意識到：自己到了該讓賢的時候了。

萬傳家擔心他，給他送來圍巾。萬善堂問他是否責怪自己，萬傳家理解他作為萬家莊的老黨員這么做的原因，但作為萬善堂的兒子，萬傳家心里總會有埋怨的。他問父親是否相信自己對這件事一開始是不知情的。萬善堂看著兒子的眼睛說：相信。話一出，萬傳家的眼淚再也忍不住了。不過萬傳家先有失察之責，后有隱瞞之罪，這些責任他必須要承擔。

幸福給郭大姐送去新鮮蔬菜，同時告訴她一個好消息：法院的判決書下來了，集體訴訟勝利，賠償款很快會打入村民們留下的賬戶。

與此同時，警察來到萬家莊，將萬傳家和莫聰帶走，而萬家莊也由于污染案件造成惡劣的社會影響，被取消了參評創富先進村的資格。萬善堂究查自責，召開村委會干部會議，宣布辭職，同時提議讓何幸福來當帶頭人，他懇請各位能夠認真考慮他的提議。

萬傳美也回到了萬家莊。她已經辭職，打算去曾經支教的山村帶著村民脫貧，開始屬于萬傳美的干干凈凈的人生。不過在此之前，她要跟過去做一個徹底了斷。于是決定鼓起勇氣跟大家承認自己當年的錯誤。為此萬善堂以個人的名義召集大家來到村委會，萬傳美當著大家的面坦白冒秀玉的名字上大學的錯誤行徑。

秀玉站起來對她釋然一笑，一笑泯恩仇。

到了探視萬傳家的日子，幸福特地給萬善堂捎來送給萬傳家看的書，順便讓他給傳家帶話：把刑期當成學期。

幸福“敢姐”的形象，引發觀眾的強烈共鳴。正是這個“敢姐”形象，在她的不懈努力下，村子終于終止了鬧婚習俗，村辦企業也停止污染，村民終于領悟到“綠水青山就是金山銀山”的道理。

“官清書吏瘦，神靈廟祝肥。”接下來都是好日子。幸福生了二胎小菊花。萬家莊榮獲全國“最美山鄉”的稱號，幸福新任黨支部書記，她同老書記萬善堂握手，象征著新舊交替。她在慶功會上發言，表示會繼續帶領萬家莊的人民去創造更美好的明天。

曾經，萬家莊的致富帶頭人萬書記，在村里是絕對的老大，從幸福結婚開始，村里結婚都開始流行拜萬書記了。但是現在，萬書記主動讓賢，并推薦幸福當萬家莊新的帶頭人。

“幸福到萬家”，一句溫暖的點題，道出了一位叫何幸福的農村姑娘嫁到萬家莊后的追求向往。何幸福這個農村姑娘，她較真、執拗、講理但又重情忍讓、敢于大開大合，在她身上，我們看到她對于法理、公道、人心這三維要素的執拗堅持。在事業與婚姻、愛情與親情的多重考驗下，何幸福不斷成長、進步，最終帶領萬家莊提升了物質文明、精神文明、法治文明和生態文明的水位。而她“凡事要講個道理”“活得明白，活出自我”的人生態度，也受到青年人的喜愛。“幸福三觀正”“幸福努力拼搏”成為優酷彈幕的高頻詞。

《幸福到萬家》是一部誠意之作，沒有簡單的人物性格臉譜化，讓觀眾通過故事的情節去了解每一個鄉村人物，而且這些人物在我們生活中都能找到影子：公公王友德本性善良，但是重男輕女、小氣惜財；婆婆林桂芝性格大大咧咧，但是明白事理，能夠游刃有余地處理家庭矛盾；丈夫王慶來習慣逆來順受，但是老實可靠……他們都有各自的局限性和閃光點。該劇立意高遠、題材新穎、人物塑造具有時代精神，劇情接地氣且觸動人心，將新農村建設和城市的發展結合起來，描繪了農民與土地的關系，也講述了村支書與普通人的故事。

“現實題材劇《幸福到萬家》保有鄭曉龍導演作品的一貫風格，但這部劇在不少維度上又作出了新的嘗試與探索。其創作的核心主旨是在鄉村振興戰略這一時代語境下，以新的鄉村敘事視角來描摹新的鄉村生活圖景，詮釋新的鄉村發展理念。

“與不少農村扶貧題材劇將敘事重心置于如何發展經濟脫貧致富有所不同，《幸福到萬家》敏銳地捕捉住了一度被經濟高速發展所遮蔽，但又必須為人所正視和重視的那些社會問題，并將關注視角從經濟扶貧挪轉到了精神脫貧、文化脫貧。這種直面精神在第一集中就通過強戲劇沖突得以表現，何幸福嫁到萬家莊，婚禮上妹妹何幸運遭村支書萬善堂兒子萬傳家以鬧婚之名非禮，幸福為此誓要討個說法。然而，她的這一‘秋菊式訴求在家庭和鄉鄰中都得不到支持，在周圍人看來，鬧婚是沿襲多年的婚慶鄉俗，不必較真。不同觀念、思維產生沖突的背后，實則是鄉村文化與法治文明之間的矛盾。

“讓人欣慰的是，幸福以百折不撓的精神最終讓村支書認識到錯誤，禁止了鬧婚習俗。事實上，沉疴舊習之破冰正是需要‘外來者，或者說一種新觀念、新作風的進入，死水起微瀾的關鍵也在于有著像幸福這種敢于質疑權威、勇于打破陋俗的新一代青年。《幸福到萬家》主創巧妙地借助藝術再造的沖突事件和情節走向，在提供故事消費和藝術審美的同時表現‘推進移風易俗，弘揚時代新風這一深層主旨。”[6]

二

在《幸福到萬家》的第一集，主要人物基本上都出場了。現在我們對其中的人物性格作一個點評或者說分析。

先說王家人。

理想和現實總是有差距的，幸好有差距，不然，誰還稀罕理想。新媳婦何幸福（趙麗穎飾）長得俊俏，是個有理想的女人。她為了妹妹的學業，錯過了最佳的結婚年齡。她們何家可以說是標準的孤兒寡母。她也沒啥文化，但能吃苦耐勞，想要嫁一個老實、靠譜的人家，過上幸福踏實的生活，屬于比較傳統的農村婦女形象。她有反抗精神，性格潑辣、勇猛、倔強。“根深不怕風搖動，表正何愁日影斜”“一正壓百邪，少見必多怪”，因為行得正，所以站得直。她心口如一，童叟無欺。許人一物，千金不移。一言既出，駟馬難追。所以，她不用下跪求人，也從未下跪求人。她能夠認清自己，不會東施效顰。因為東施效顰，只會鬧出笑話。

低頭要有勇氣，抬頭要有底氣。何幸福擁有足夠抬頭的底氣。她堅信一個樸素的常識：人生就像一杯茶，苦也只會是一陣子，不會苦一輩子。

相比之下，何幸福的妹妹何幸運，則性格軟弱。她遭遇了鬧婚的侵害，又遇到一個很渣的男友。愛情就像手里的沙子，攥得越緊，流得越快。很渣的男友和她分手了，因為她被人摸了，說她很臟。要明白，能夠說出的委屈，便不是委屈；能夠搶走的愛人，便不是愛人。

你以為最酸的感覺莫過于吃醋，不是的，最酸的感覺是你無權吃醋。某些人的愛情，只是一種“當時的情緒”，如果對方錯將這份情緒當作長遠的愛情，是本身的幼稚。

你永遠看不見我眼里的淚水，因為只有你不在的時候，我才會哭泣。幸運在鬧婚事件被侮辱之后，關在房間不出門，苦不堪言，整日以淚洗面，昏天黑地，不吃不喝，總覺得身體上很臟，一天洗多次澡，仿佛患上了抑郁癥。當人心煩易怒、發脾氣、情緒抑郁時，就會抑制下丘腦的功能、從而無法下達指令。什么是抑郁癥？“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”“我本將心托明月，奈何明月照溝渠”“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”“別人笑我太瘋癲，我笑別人看不穿”“以我心，換你心，始知悲之深”“悠悠天地，奈何獨立蒼穹”“滿座衣冠尤勝雪，更無一人是知音”，這些詩詞的背后都有一些抑郁心態。抑郁癥，就是沉湎于受害者心態中、不能自拔的人。“一天洗多次澡”算怎么回事啊？這個時候，還不如煮點清熱解毒、瀉火通便的大黃呢。老話講，“要想身體安，（足）三里不要干。要想身體好，大黃是個寶。”有經驗的中醫治療胃病，不用昂貴的藥材，一味大黃，就能見奇功。生大黃如果用對了，特別好，比如每天用10克—20克煮水喝。大黃生用，比較烈，可以瀉火，而熟大黃呢，則可以補陰陽。有的老中醫就習慣用大黃治脾胃病、治內熱病（根據患者的具體情況，建議用生大黃多少克、熟大黃多少克，一起煎）。而大黃炭，則可以止血。大黃還能通陽呢，中醫有句話，“通陽不在溫，而在利小便。”

何幸運學的是法律，不是中醫。如果她有一些中醫藥的常識，就不會“一天洗多次澡”，就不會嫌棄自己臟了。情感遭受重創后，何幸運進城打拼，又遭遇種種職場壓榨。不由想起《小王子》中的話：“誰不是一邊掉著眼淚，一邊顛沛流離，如果說你想跟別人制造羈絆，就要承受流淚的風險。”如果無法忘記他，就不要忘記好了，真正的忘記是不需要努力的。

男人哭了，是因為他真的愛了；女人哭了，是因為她真的放棄了。何幸運雖然沒有自己的主見，但她聰明、獨立。若不是這場鬧婚事件，或許何幸運這輩子都會像一朵嬌嫩的花朵，根本承受不住陽光的摧殘。但是人只有遇到事情后才會成長，經歷過鬧婚風波之后，何幸運也算是吃一塹長一智。

當我們搬開了別人的絆腳石時，也許恰恰是在為自己鋪路。經過這件事，何幸運已經學會了如何保護自己，這對她來說，也許是一件好事。就像導演是枝裕和所說：“人只有豁達，才能到達真正的幸福。”因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬恕。時間就像一張網，你撒在哪里，收獲就在哪里。在這個世界上，時間和空間是等價的，顏色和味道、氣味也可以是等價的，例如：中醫講，肝氣不舒，可多食酸、多觀木、處東方。這也剛好印證了修行的圓滿境界：耳根互通，眼、耳、鼻、舌、身可互用。有句話說得好：“我允許他人不喜歡我們、不認同我們。我允許世事無常，榮辱成敗不按照我們的設想進行。”生而為人，大都不易，太多無能為力的時刻，不豁達豈不更苦？悲傷的時刻，不如聽一首好聽的歌。據說，林夕的歌詞，就是“70后”青春期的過往、陪伴和撫慰。品味優美的歌詞，感悟自己的生活。有些歌深入人心，讓人難以忘懷。那是經歷，也是人生。人的命運歸根結底是孤獨的，每個人都要自己獨自面對自己的問題。

老話說，賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。何幸福就是一個賢婦。

何幸福是一位心地善良、簡單純粹的女子。說她簡單，是沒有壞心眼、不打擊報復、不拉仇恨、不嫌貧愛富，就是這么簡單的女子。不是說她文憑低，在農村生活就沒有想法了，事實上，她很有想法，也很有主見。她身上有個非常重要的特征，就是“窮且益堅”，她不怕事，也不惹事。遇事即說理，而且需要得到合理地解決。注意，是合理的，不合理的她一概不接受。即使再窮，不該拿的錢也一分不要。這一點，她和她的妹妹何幸運，還是有區別的。對待萬善堂，何幸福不結私怨，知恩圖報，所謂“士為知己用，節不歲寒凋”。萬善堂被調查。她問調查組：為什么要帶走萬書記？副組長說：他們針對土地賠償項目要向萬書記詢問。當聽到萬書記被調查，何幸福找到馬組長，向他解釋寫申訴材料的前因后果，告知征地和賠償款已經得到合理解決。

與其說善良簡單的何幸福據理力爭，不如說何幸福的性格，一向心直口快，她對事不對人。

何幸福在關濤（羅晉飾）律師事務所打掃衛生，開始就是一個勤雜工。她還信誓旦旦表示要努力學習，當上前臺，做一個城里的職業女性。

“拭目以待”的觀眾后來發現，面對生活的考驗，她沒有令大家失望。說一個故事吧。松下幸之助是享譽世界的企業家，萬人敬仰的“經營之神”，然而在他年輕之時，家境卻很貧寒，日子捉襟見肘。一天，他去一家電器公司求職，看他矮小瘦弱，衣衫襤褸，人事主管說：“我們現在暫時不缺人，你一個月以后再來吧。”主管怕傷其自尊，故有意拒絕，不承想一個月后松下幸之助再次出現了。人事主管驚詫不已，又推托說今日有事，過些天再說。于是，幾天后松下幸之助再次出現。這位人事主管難以置信，他盯著態度誠懇的松下幸之助，許久說道：“我干這一行幾十年了，還從未遇到像你這樣來找工作的。我真佩服你的耐心和韌性。”結果松下幸之助求職成功，他在電器行業的輝煌事業就此發軔。

何幸福身上就有這樣的頑強、耐心和韌性。

妹妹何幸運的遭遇，特別讓人生氣。借著鬧婚的民俗來對伴娘、新娘上下其手，侮辱其人格，這哪是鬧婚啊？哪是低俗啊？簡直是猥褻，是耍流氓，是性騷擾。姐姐何幸福像一個“女漢子”，一腳踢開門，掄起旁邊的凳子就砸過去。

“量窄氣大，發短心長。”王慶來誤會何幸福與關濤的關系，何幸福撲上去打了他幾個嘴巴子；何幸福小姑子上大學名額被萬傳家妹妹頂替，何幸福發現妹妹何幸運幫萬傳家寫合同意欲用錢擺平此事，狠狠扇了妹妹一個耳光。

“橫逆困窮，直從起始討由來，則怨尤自息；功名富貴，還向滅時觀究竟，則貪戀自輕。”雖然沒讀過多少書，但這個道理她還是明白的。何幸福樸實的兩句臺詞能真正讓觀眾受用，“使勁活，好好活。”“但人也不應該只是活著，還要能活得明白、活出自我。”

何幸福的丈夫王慶來（唐曾飾）從小被人欺負、沒人仰仗，見慣了父母的低眉順眼，久而久之，王慶來就養成了膽小怕事、謹小慎微的性格。由于怕被欺負，所以，他不敢合群，是個標準的孤獨者。沒有玩伴的他，只能與土地打交道，最后，土地就成了他最為親厚的一個老朋友。王慶來遇事膽小懦弱，比如在與萬傳家談賠償款時，兩句話就被問得啞口無言，說話結結巴巴，動不動就抽動嘴角——那是一種心理自卑的表現。

而王家，在王友德的帶領下，就成了萬家莊里人人盡知的老實人家。本來，像王友德這樣的人家，在村民們眼里根本就沒有存在感。可好在他們家的孩子很爭氣，老二王慶志從小就是一個好學習的主，他學習成績優異，是村里唯一的一個高學歷的人才。

老三王秀玉，學習能力雖然比不上她二哥，可作為一個女孩子，她好學、上進，學習成績也不差。

“池塘積水堪防夏，田地深耕足養家。”這個道理王慶來比誰都懂，他別的都不會，種田是一把好手。

王慶來這個角色懦弱窩囊，遇事只會讓老婆出面，但好在他老實可靠、勤勞肯干，懂得“早起三光，遲起三慌”的道理。隨著劇情發展，王慶來越來越“窩里橫”：在城里找不到工作，違規營運拉客，車子被扣，他責怪何幸福惹事才造成今天的局面；他讓弟弟王慶志未來的老丈人（處長）幫忙找工作，絲毫看不出弟弟的為難，未經通知就帶著禮物找到處長的單位，見事情辦不成，將氣全部撒在弟弟身上。住在弟弟家，他覺得理所當然，不顧慮他人感受，居然擺臉色。生活惡習也隨之顯現，隨意扔垃圾、不尊重他人、在屋內抽煙等。好不容易，處長幫他安排了一份保安的工作，他不僅不低調，還到處顯擺與處長的特殊關系，同事吹捧幾句就上天。不僅連累弟弟，還給處長帶來麻煩。

有人很不理解，何幸福這么獨立自主的女性，為何會嫁給如此懦弱、如此不堪的王慶來？殊不知，這叫性格互補，陰陽平衡。女方強勢，男方就弱一些，這樣才能平衡。如果兩個人都強勢，這叫“陰陽不調”。《黃帝內經》中說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。”一部《黃帝內經》，洋洋十幾萬言，其實說的就是陰陽。中國的傳統文化認為，要想壽命長，全靠調陰陽。萬病只有一個原因：陰陽不調。在人體內會形成一個圓，如果體內這個圓不運轉了，人就會生病，因此，養生的最高境界就是養氣，使氣在人體內進行正常的圓運動。而養生最簡單的方法就是調陰陽。世界上的萬事萬物，歸根結底，可以分為兩類：一為陰，一為陽。陰陽是兩種相互對立的能量，它們一正一負，一左一右，一上一下，一前一后，相互制約，彼此依存。正因為陰陽彼此對立，相互依存，所以才有了天地、日月和男女。人體雖然復雜，但說到底，也只存在兩種能量：一是陰，一是陽。這兩種能量不斷變化，便有了人的生、老、病、死。

中醫把人生一輩子分為春夏秋冬，木火金水，少年屬木，春季時代。木要靠什么生養，水，即精來生養，水是生木的，這個階段最需要精水，木才能夠茁壯成長。中醫有很多養生方法，比如中藥、推拿、針灸、食療等。不管采用什么手段，其目的都在于調理身體內的陰陽，只要陰陽平衡了，疾病自然就消失了。所以，很多中醫師給人看病時，不說看病，只說調理，這是很有道理的。

再說說何幸福的公公王友德（張喜前飾）。他是典型的對外窩囊、對內蠻橫，而且非常小氣，愛錢如命。手中有糧、心中不慌，在任何時候都是真理。也許從前的窮日子過怕了，王友德總是怕沒錢、怕失去。

老戲骨張喜前演技太厲害了，將底層人物的卑微、小心翼翼都呈現出來了，完全沒有表演痕跡。

何幸運被鬧婚，幸福一板凳就把萬傳家頭砸出血。王友德見狀，第一時間不是安慰被欺負的何幸運，而是帶著老婆去萬書記家又是送禮又是磕頭求原諒。回到家，又苛責何幸福認死理，不顧一家人的生活。

幸福投資蔬菜種植、搭建大棚，王友德心疼錢不停地嘮叨，說她整天“瞎折騰”。遇事時，王友德總是畏手畏腳。見土地被征收、賠償款不到位，王友德只是在家里撒氣、抱怨。

王友德的性格也是有跡可循的。第一個原因就是父輩對他的影響，從王友德父親、王友德再到王慶來，性格如出一轍，雖然性格不會遺傳，卻會相互影響。第二個原因是他們在萬家莊是小姓，沒有靠山，所以遇事能忍則忍成了他們的生活習慣。

再說說何幸福的小姑子王秀玉。

進步便思退步，著手先圖放手。常言道“風水輪流轉”，萬傳家現如今很得勢，可是他總不可能一直得勢吧，早晚有一天會失勢，等到那個時候去教訓萬傳家就是水到渠成的事情。

惡有惡報，善有善報，不是不報，時候未到。

萬傳家為了自家妹妹，花了兩萬元頂替了王秀玉的高考人生，就這樣萬傳美成了王秀玉，高高興興去上了大學，而王秀玉則一輩子都困在了大山里，成為萬氏集團的員工。也正是因為王秀玉什么都沒有，就去了萬氏集團，這讓外人紛紛傳說：“王秀玉就是萬傳家的第三者，所以無學歷、無能力、無本事的王秀玉才能進來，還能拿到每個月3000元的工資。”

聽到這些傳言，王秀玉很生氣，打定主意，要考會計證，然后憑自己本事進保健品廠。哪承想無意扯開這個驚天大秘密：自己完全不是什么王秀玉，而是萬傳美。萬家女兒萬傳美頂著自己的名號、輕飄飄去讀了大學。此時此刻，王秀玉才知道自己的人生被偷走了，自己原本應該在大學里讀書、尋找伴侶，陰差陽錯，如今卻成為萬家莊一個小土妞。

王秀玉眼看著自家父母為了區區30萬元就要自己忍氣吞聲，二話不說就找到嫂子何幸福。面對這一切，何幸福想起自家的妹子，王秀玉本該和妹妹何幸運一樣到城市讀大學，可這一切全被萬傳美給毀掉了。何幸福二話不說找到了關濤，直接把萬傳家送到了監獄里。

老話說得好，“狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。”萬傳家這個“狎昵惡少”受到了應有的懲罰。幸運到獄中探望萬傳家，看著萬傳家這一副模樣，百感交集。想當初自己能有小汽車、房子，還是萬傳家那10萬元給了自己勇氣，看著萬傳家有了如今的下場，她覺得內心很不是滋味。

說了那么多劇情，該說點輕松的話題了。

《幸福到萬家》中的萬家莊山清水秀。暮色中的麻雀在光禿的枝頭驚惶飛起，牛濕漉漉的頭顱貼緊地面。既有“陽光的山泉”，也有“夜雨的憂傷”。多么令人向往的世外桃源啊。簡直如莊子《逍遙游》里所講，住在這里可以“不食五谷，吸風飲露”。

后面才出場的亞妮，她是王慶志的女朋友，倆人經過了解結婚了。亞妮是城里的姑娘，和慶志是大學同學。她在城里出生、在城里長大，所以更喜歡農村的幽靜。她第一次到慶志家，指著青山對慶志說：她想遠離城市紛繁蕪雜、光怪陸離、逼仄沉重的生活，在這里蓋房，住在這里，過陶淵明的“悠然見南山”的隱居生活。看來，她骨子里想做一個閑人，就是那種表面上是無所事事、實際上卻總能變著法子消磨時光、過日子的人。

或賞花觀魚，彈琴對弈；或飲酒作賦，水墨人生；或看云聽雨，喝茶談天；或垂釣碧潭，把玩瓷器；或一葉扁舟，蕩游山水；或閉門拒客，陶冶學問；或桑榆瑣話，喋喋不休；或欣賞戲曲，口嗑瓜子……這樣“悠然見南山”的隱居生活，誰不羨慕呢？可是，一般人也只能想想而已。畢竟生活有著太多無奈，偶爾能夠“偷得浮生半日閑”已經很奢侈了。真正的閑人，整天遛個鳥，掂個斟滿茶水的茶杯，四處轉悠。你有那閑工夫嗎？人家那叫無為。

閑，也分有為之閑和無為之閑。有為的閑人，懂得忙里偷閑，雖然平日很忙、工作壓力大，但懂得偶爾放松一下，看一看、聽一聽，內心是快樂的，享受的。于塵世之間，做個有為的閑人，并非易事。有為的閑人，可以身閑，卻永遠無法做到心閑。

無為的閑人，手里端一杯茶，嘴里叼著紙煙，這里轉轉，那里瞅瞅，沒啥具體的事，就是瞎轉悠。風兒也清爽，花兒也爛漫。他可以為便宜幾毛錢與小攤販磨半天嘴皮。看見一方白紙黑字告示，走過去會足足消遣半個時辰。

“莫言山林無休士，人若無心處處閑”，若我之輩，也只能用古詩安慰一下那顆怎么也閑不下來的心吧。

該說說何幸福的婆婆林桂枝了。

《幸福到萬家》中，演員遲蓬飾演的何幸福婆婆——林桂枝，令人難忘。

林桂枝不論扮相還是舉手投足，就和現實中的農村婆婆一模一樣。

電視劇開頭，大兒子王慶來的婚禮是王家人翻身的一個重要機會，所以林桂枝無論如何也要把村支書萬善堂請來。婚禮上的林桂枝非常亢奮，對萬書記百般奉承，遲蓬將這個小人物的精明市儈刻畫得入木三分。而當得知何幸福一板凳砸傷了萬傳家，把王家這么多年來唯一一次在村里抬頭的機會給毀了，林桂枝當場沉下臉，埋怨兒媳闖了大禍。電視劇播出時，遲蓬看到有觀眾評價林桂枝這個婆婆“非常狠”，但在她看來，這段戲怎么演都不為過，因為林桂枝壓抑了很多年，她太想改變命運了，但越爭心眼越小。

或許年輕時候的林桂枝也像何幸福一般活得如此有奔頭，但身處萬家莊，有一個王友德這樣遇事只會縮在妻子身后的老公，林桂枝學會了妥協。

林桂枝這個婆婆，讓筆者想起《傷寒論》中的桂枝湯。《傷寒論》中的桂枝湯被公認為天下第一方，素來具有“仲景群芳之冠”的美稱。桂枝湯由桂枝、芍藥、甘草、生姜、大棗組成。縱觀仲景眾多之方藥中，其煎服法言之最詳、明之最周，首推桂枝湯，內容共九句，一百五十六言。而與桂枝湯并駕齊驅的太陽傷寒之麻黃湯煎服法僅兩句，四十七言，且仲景明言“余如桂枝湯將息”。柯琴《傷寒來蘇集》評價桂枝湯為“滋陰和陽，調和營衛，解肌發汗之總方也。凡頭痛發熱，惡風惡寒，其脈浮而弱，汗自出者，不拘何經，不論中風、傷寒、雜病，皆可用此發汗；若妄汗、妄下，而表不解者，仍當用此解肌。如所云頭痛、發熱、惡寒、惡風、鼻鳴干嘔等病，但見一證即是，不必悉具，惟以脈弱自汗為主耳。”可見桂枝湯在歷代醫家的認識中均占有舉足輕重的分量。

據《傷寒論》原文第54條記載：患者“臟無他病，時發熱自汗出，而不愈”，由此可見，患者臟腑無病，里氣尚和，僅有發熱汗出的癥狀，之所以出現這種情況必責之于營衛不和，衛氣失守而腠理開闔失司，營陰外泄則發熱汗出，雖沒有太陽中風證頭痛、惡寒的表現，但仍需要用桂枝湯以調和營衛為法。時至今日，在臨床中仍不乏使用桂枝湯治療自汗的案例，王倫祥利用桂枝湯加減治療表虛不固型寒證取得滿意療效；李寶玲運用桂枝湯治療多例中風后半身自汗以及長期汗出，療效明顯。劉渡舟《傷寒論通俗講話》中亦有以桂枝湯原方治療發熱汗出病案效果明顯的記載。

有的人每到入秋必犯過敏性鼻炎，噴嚏連連、涕淚俱下、眼紅耳癢、鼻塞不通，只能張口呼吸，欲哭無淚……這些情況看似夸張，但都是過敏性鼻炎的癥狀。花粉、柳絮、貓毛，還有塵螨、霉菌、冷空氣，都是最常見的過敏原。對人體來講，過敏和發燒一樣，都是身體本能的應激反應。當我們找到過敏原，雖然說可以進行針對性的脫敏治療，但并不能保證不會有新的過敏原出現。中醫治療過敏性鼻炎，從不局限在過敏原上，而是講求“正氣存內，邪不可干”。我們內在的正氣充盈了，對外界的耐受能力才更強。

入秋后，早晚溫差比較大，這種冷熱交替天氣最容易傷肺。所以當早晚的寒邪循著口鼻侵襲肺臟，肺就會做出反應。雖然我們表現的是鼻塞、打噴嚏、流大量清水鼻涕，但根本還是肺臟虛寒，所以會表現出內有寒飲的癥狀。因為“肺開竅于鼻”，當肺臟受寒后，這些癥狀就都會出現了。

需要注意的是，不要把鼻炎的癥狀和感冒混淆，雖然同樣有上述癥狀，但感冒是全身受寒了，所以全身癥狀比較明顯，而鼻炎則是局限在肺部，可以簡單理解為肺臟受寒。

所以，隨溫差變化而發作的過敏性鼻炎的表現，肺臟虛寒是其根本，而感受寒涼只是誘因，隨體質和病情的不同會有不同程度的郁熱。

知道了病機，我們還得明白自己的病因。怎么就肺臟虛寒了？形寒飲冷則傷肺。現代人生活便捷，夏天的時候空調、冷飲隨手即得。但在夏天，皮膚毛孔是舒張的，這時候的空調、冷飲不僅能讓肺臟受寒，也能讓脾胃受寒。短時間內可能沒有什么不舒服的，但幾年下來，肺胃的癥狀都會出來了。那樣的話不妨煮點桂枝湯。桂枝湯是《傷寒論》的祖方，里面幾乎有一半的藥方子是由桂枝湯變化來的。治療寒飲伏肺的“小青龍湯”就是其變法。如果是自家預防的話，要以溫和、安全、緩和為主，桂枝湯正合適，并且桂枝湯口味甘甜，一點兒都不難喝！

桂枝湯是醫圣張仲景所撰《傷寒論》開宗明義第一藥方，它立法嚴謹，用藥精煉，配伍得當，療效卓著，堪稱諸方之冠，至今仍為臨床上常用方劑之一。

《傷寒論》所記載的113個藥方中，僅桂枝這一味藥就出現了41次，其中以桂枝湯為基礎方加減的方藥達29個，其重要程度可見一斑。桂枝湯原藥方中僅用桂枝、芍藥、甘草、生姜、大棗，可將五味藥分為陰陽兩類，生姜、桂枝為陽，芍藥、大棗為陰，炙甘草兼顧陰陽。既有生姜與炙甘草辛甘化陽，又兼顧桂枝配芍藥以酸甘化陰，五藥共奏調和陰陽之功。陰陽調則榮衛和。而以桂枝湯為基礎藥方進行的多種加減又可靈活應用于六經多種疾病的治療中，真可謂力專效宏。另外，原藥方中尤其強調了桂枝湯的服用方法，創造性地提出了服藥后飲熱粥發汗的說法，以助營衛相調和，并且強調中病即止，防止過汗損傷陽氣，處處體現了傷寒學派顧護陽氣的思想。

說完了桂枝湯，大概就知道，老王家桂枝這個婆婆，就是一個“調和陰陽”矛盾的角色。桂枝曾經反復強調——她喜歡何幸福的性子，說她像年輕時候的自己。如今，滄海桑田，林桂枝改變了，變成了“遇事先下跪磕頭，不問對錯，只知道降低風險自保的慫人”。說是“慫人”，也不恰當，其實是為了周全、平安、平衡。平安是福。王慶來小時候與小伙伴打架，林桂枝從來不問對錯是非，只是帶著王慶來去找人賠禮道歉，在萬家莊里處處放低姿態。這也養成了王慶來逆來順受的性格，不愿與人打交道，只喜歡盯著自己的一畝三分地。

婆媳關系自古以來是千年難題。可劇中林桂枝不僅沒有架子，甚至方方面面照顧支持兒媳，雖然有時說話有點兒偏愛自己的兒子，但是在媳婦提出的大事尤其是花錢方面鼎力支持，并且面對老公的摳搜也是挺身而出幫助兒媳。其中兩件事最能反映出來，一是何幸福要花全家的錢建立蔬菜大棚，公公摳摳搜搜但林桂枝舉手贊成；二是何幸福想要買個新電腦要花兩千多。要知道就目前這個社會有多少婆婆會同意剛進門沒幾天的媳婦一口氣花光全家的積蓄，甚至還要貸款過日子，幫自己娘家人。

接下來，說說萬家人。

萬善堂（劉威飾）是村支書，是萬家莊的實權人物。看似守舊霸道、實則一心為民的村支書。然而，人無完人，萬善堂身上也有不少缺點。

萬善堂迷信傳統式的教育“棍棒底下出孝子”，對小輩“喝斥踢踹”教育由來已久。

《幸福到萬家》里的農村宗族觀念挺濃厚。萬家莊是一個非常傳統、守舊的村莊，村子里人情世故、“臉面”比是非道理重要得多，法律也得靠后，萬家莊雖然還挺富裕的，但是觀念很落后。

因為何幸福阻止鬧婚，施暴者萬傳家的父親萬善堂很惱火，拂袖而去。何幸福的公婆就覺得王家人在萬家莊是不占理的，得去給萬善堂下跪道歉。

平日里但凡有個什么事情村民都會找萬善堂解決，而萬善堂也能幫助村民將問題處理好。但是問題發生在兒子萬傳家身上以后，事情就變得棘手了，哪有不護犢子的爹？萬善堂也和大多數父母一樣，選擇站在了萬傳家的一邊，從而與何幸福徹底懟上了。

一開始在萬善堂的心中，何幸福就是一個女流之輩，掀不起什么風浪，想不到何幸福能將天捅破，不達目的不罷休。在土地征收一事上，何幸福始終不肯退步，最后還上了法庭。萬善堂作為萬家莊的當家人，雖然教訓了萬傳家，可始終無法給何幸運一個交代，從而導致兩家的矛盾一觸即發。

萬善堂是一個好領導，不貪不占不偏，一心只想讓村民過上好日子。當年他帶著一幫兄弟上山采石，帶領著大家找到了發財的道路，最終由村主任升為村支書。在成為村支書以后，更加嚴格律己，一手創辦了年純利潤過億的萬家集團。

你聽聽這個名字，萬善堂，像不像一個中醫館的名字？“堂”——凡是歷史悠久的中藥店都被稱作“堂”，這個典故從何而來呢？它與名醫張仲景有著密不可分的關系。

張仲景醫術高明，深受百姓愛戴。漢獻帝建安中期，他被調任長沙太守，當時正值疫病流行，百姓病亡無數，此情此景令張仲景十分痛心，但當時朝廷有“太守不得擅進民宅”的規定，無奈之下他想出了一個辦法，在公堂上掛起一幅“張仲景坐堂行醫”的簾子，案畢即為百姓看病。張仲景首創了名醫坐大堂的先例，并被傳為千古佳話。

后來，人們為紀念這位醫圣，學習他的高尚品德，就沿用這個名稱，把藥店稱為“堂”，把應診醫生稱為“坐堂醫生”，意為像張仲景那樣不計名利地救死扶傷。

萬善堂作為萬家莊的致富帶頭人，在為人方面有點兒自大，甚至霸道，以至于在何幸福嫁入萬家莊以后，矛盾一茬接一茬地發生，他也因此被搞得焦躁不堪。

但在何幸福生孩子大出血的危急關頭，村支書萬善堂“不計前嫌”，發動全體村民接力獻血救人，他身上依然有著中國人最樸素的溫良。然而，在何幸福孩子百日宴上，調查組帶走萬善堂，卻再度打破了萬家莊的短暫融洽。村民們紛紛指責何幸福提交申訴信的行為，無奈之下，何幸福和丈夫王慶來只得離開家鄉。

都說人生就是一臺戲，各有各的腳本、也各有各的精彩、各有各的悲哀。每個人的人生軌跡都是不一樣的。可以說每個人在世上都是獨一無二的吧。

拿萬傳家猥褻何幸運這事兒來說，萬善堂明明知道大伯哥鬧喜，不合規矩，他在萬傳家被砸傷后，當眾吐槽王家的婚禮“要命”。然后，他拂袖而去。萬善堂將個人喜惡駕馭在是非之上。他的精明在于，他比萬傳家懂得包裝自己。傻與不傻，要看你會不會裝傻。

萬傳家能在萬家莊興風作浪，離不開萬善堂的庇佑。在萬家莊，萬傳家享受無與倫比的“胎盤福利”，春風得意一帆風順，他霸道任性、剛愎自用。他能趾高氣揚地活著，就是萬善堂給他的權力。萬善堂明明知道萬傳家德不配位，依舊讓他擔任萬家集團的總經理，這就很能說明問題，萬善堂掌管的萬家莊，就是他的一人堂。而他是個喜歡護犢子的老父親。

萬善堂和李公安聊過后，他才意識到，萬傳家確實涉嫌猥褻何幸運，拿鬧喜的傳統習俗來說事兒，并不能洗白萬傳家。于是，他趕緊去王家求情。能讓萬善堂去王家登門拜訪，這非常罕見。

說起萬善堂這個人，在金錢上不貪不腐，算是一個清廉的好官，而且，他有魄力、有膽識、敢說敢干。萬家莊在他的帶領下，村民的錢包鼓了，底氣足了，面子里子都有了，可他萬善堂，卻隨著地位的提升與虛榮心的見漲，他的心態變了。他變得再聽不得不同的意見了，他變得再容不下任何的人了，現在的他高高在上，他不再聽取別人的意見與想法了，他只相信自己，只放任于自己的好惡。作為長輩，他根本不把那些小輩放在眼里，王秀玉曾經說過，萬善堂在集團里，是想罵誰就罵誰，想打誰就打誰。人們日常所犯的最大的錯誤，是對陌生人太客氣，而對最親密的人太苛刻，把這個壞習慣改過來，天下太平。

萬傳家（曹征飾）因為是萬書記的兒子，又是村民委員會成員、萬家集團總經理的身份，他行事霸道專權，走路拽里拽氣，說話痞里痞氣，簡直成了典型的村霸。萬傳家，這個仗勢欺人的家伙把觀眾氣得牙癢癢。

有人形容另一個人壞脾氣，說動輒生氣，瞪著一雙牛眼。這可是有點兒冤枉牛了。不信的話，你觀察一下牛的眼睛，澄澈而透明，充滿靈性和感情，水汪汪的毫無兇惡霸氣，老牛的眼神甚至很慈藹；牛犢的雙眼則活泛著呆萌和幼稚的狡黠。牛處變不驚，面對窮撩漠然視之，不動聲色。萬傳家的眼睛哪里是“瞪著一雙牛眼”啊，不像，但也找不到合適的語言來形容，總之，就是那種村霸眼吧。

永遠不要高估人性的善，也永遠不要低估人性的惡。萬傳家是萬善堂的獨生兒子，也就是所謂的村二代，在萬家莊，他可是一個天不怕地不怕的人物。而在他的眼里，萬家莊早就不是集體的了，它是屬于他們萬家的。現在，他又是萬家集團的總經理，一人之下萬人之上，他是享受慣了別人的吹捧與奉承的。

“勸君作福便無錢，禍到臨頭使萬千。”與王慶來正好相反，在萬家莊他就是大少爺，從小就受人追捧，在他的心里，從來就不知道什么是害怕與膽怯。長大后，他娶進門一個媳婦，可那個媳婦他根本就沒有放在眼里，想說就說、想打就打，媳婦在他眼里就是萬家的一個生育工具。他眼里只有金錢與權力，要說做人做事，他與父親萬善堂比起來，那真是差著十萬八千里。

“善惡關頭莫錯認，一失人身萬劫難。”萬善堂不知道自己兒子是什么德行嗎？不，他當然知道，可他就是硬氣不起來，他的硬氣，只局限于罵兩句與訓幾聲，根本就解決不了大的問題。而他的放縱與嬌慣，讓萬傳家在任性的獨木小橋上越走越遠，也為他的悲劇結局埋下了伏筆。“自作孽不可活”，說的就是萬傳家這種人。應了那句老話：為惡難逃，為善最樂。

俗話說喝酒容易誤事，而且村子里又有鬧婚這一習俗，所以說只要萬傳家在事后登門道個歉，這件事情也算徹底了結了。畢竟都是一個村的人，低頭不見抬頭見，各退一步海闊天空嘛。然而萬傳家拒不為此事道歉。更為可恨的事情是，萬家集團要在村子里建一處保健品廠，選址所在地恰好是王家的耕地所在，于是他就趁機報復，一分錢賠償款也沒給王家。這叫什么？當場不戰，過后興兵。

不得不說，萬家村的人雖然苦萬傳家久矣，但礙于他父親的面子不敢拿他怎樣。

老話說：成家猶如針挑土，敗家好似水推沙。萬傳家終于沒有能“傳家”，而成了敗家的禍根。順天者存，逆天者亡。萬傳家最后的悲劇也是他咎由自取。

說起來，萬傳家這個人簡直就是一個無惡不作的混賬。吃飯時玩手機，父親批評他一兩句話，他竟然有臉吐槽父親在看文件。難怪，觀眾罵他是“道德刺客”，因為這廝一再刺穿道德底線。

很想對萬傳家說一些心里話：人啊，別張狂，做人要謙遜，不要過于自負和狂妄，處事最好留余地。所謂“飽谷總彎腰，智者總溫和”，真正厲害的人，懂得韜光養晦，低調做人。

成熟不是心變老，而是，當眼淚在眼睛里打轉時卻還保持微笑。俗話說得好，天狂必有雨，人狂必有禍。做人與做事，千萬別太過。生活中難免遇到一些人，他們做人很囂張，待人很放肆。仗著自己有點兒背景，就趾高氣揚；以為自己有點兒才華，就貶低他人；從來不知道尊重為何物，總是仗勢欺人，狗眼看人低。種善因得善果，種惡因得惡果。地球是運動的，一個人不可能永遠處在倒霉的位置。俗話說，風水輪流轉，三十年河東，三十年河西。現在瞧不起別人，日后指不定誰輝煌。為人一世，要虛懷若谷，謙虛謹慎。

人常說，得饒人處且饒人，切莫得理不饒人。老話也說，兔子急了會咬人，再軟弱的人，被逼到一定程度，也會出于本能，作出反擊、保護自己。因此，做事別太張狂。人無路可走時，可能會走極端。做事把握分寸，學會適可而止，處事留有余地，懂得見好就收。杯子留有空間，就不會因再加些水而溢出來；氣球留有空間，便不會因再充些空氣而爆炸；遇事留有余地，便不會因意外的反轉而無路可退；處事給人留余地，才能夠給自己結下善緣，備好后路。

古人云：三人行，必有我師焉。每個人都有自己擅長的領域，不要小看任何一個人。狂妄自大，自命不凡抬高不了自己；頤指氣使，高高在上貶低不了別人。列夫·托爾斯泰說過：“人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。”

所謂槍打出頭鳥，太過顯露，容易招來橫禍。因為我是一名醫生，才更了解生命的無常和醫學的深邃。人生的兩大悲劇莫過于：得不到想要的東西和得到不想要的東西。在事實面前，你的想象力越發達，后果就越不堪設想。你看楊修恃才放曠，鋒芒太露，最終引來殺身之禍；馬謖恃才傲物，驕傲自大，導致街亭失守被斬；龐涓狂妄自負，目空一切，終敗于孫臏而拔劍自刎。人外有人，天外有天，比你厲害的人也比比皆是。天若欲其亡，必先讓其狂，不可一世的人，只會自毀前程。所以，人活一輩子，要學會收斂，低調做人，踏實做事。

木秀于林，風必摧之。到了一定年紀，你終將明白，謙受益，滿招損。永遠別去炫耀自己擁有的一切，現實會告訴你，你有多低調，就有多幸運。是你的，永遠都是你的；不是你的，不管你怎么爭，怎么搶，也都不會屬于你。

蘇格拉底曾經說過：認識你自己。那些狂妄的人，往往都是在已經有了一定的建樹和一定的能力以后，心中飄飄然，沾沾自喜，所以才會開始狂起來。殊不知，成功與否，也許就在這一點兒心態的變化。別高估了自己的能力，也別低估了別人的潛力，這樣才能不斷地督促著自己前進。

話說回來，萬善堂骨子里并不壞，壞的其實是萬傳家。萬傳家作為萬善堂的兒子，倆人性格為何相差如此之大？

記得小時候看電影，一上來就喜歡問一句：這個人是好人還是壞人？幾十年的生活閱歷告訴我們，生活中沒有簡單的好人和壞人，人性其實是很復雜的。比如說，萬傳家，有幾個細節顯示萬傳家本性并不壞。

萬傳家從出場就塑造了一個妥妥的壞蛋人設：鬧婚幸運、強行征收老王家的地把王家老頭氣得吐血、以為什么都能用錢解決、幫助妹妹偷取王秀玉的大學資格……但是看完整部劇之后，你又發現，這個“壞人”身上也有不少優點，其實他并不那么壞，只是，太自以為是。

這么說有什么根據呢？比如說，萬善堂被王家舉報進了派出所，一時氣得上頭住進醫院，萬傳家帶人到王家找麻煩，聲稱老萬出了事一定讓王家血債血償。這種做法自然不可取，但是拳拳愛父之心昭然若揭。無論他在外面怎么胡鬧，面對父親的訓斥，他從來就不敢頂嘴，他親口說：“我爸，他跟組織比跟我親。”被父親打了一頓之后，還不忘說：“記得吃降壓藥。”“鴉有反之孝，羊有跪乳之恩”，這個道理，萬傳家還是明白的。只是，他不明白“有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人”“一犬吠影，百犬吠聲”“慢藏誨盜，冶容誨淫”“玩人喪德，玩物喪志”“眾怒難犯，專欲難成”“擇婿觀頭角，娶女訪幽貞”“孝悌為先務，本立而道生”“孝當竭力，非徒養身”“受寵若驚，聞過則喜。當局者迷，旁觀者清”“勿貪意外之財，勿飲過量之酒”“一回相見一回老，能得幾時為弟兄”這些古訓中的道理；更不明白“諸惡莫作，眾善遵行”“責人之心責己，愛己之心愛人”“多交費財，少交省用”“木受繩則直，人受諫則圣”這些古訓中的真正含義。如果生活中遇到這樣的人，給他最好的建議是一句老話：福不可邀，養喜神以為招福之本；禍不可避，去殺機以為遠禍之方。

客觀地說，萬傳家算得上是個孝順的兒子，而且，他真心疼愛自己的妹妹。他從10多歲就從病逝的母親手里接過撫養小妹的責任，對她如兄如父，要什么給什么。小妹傳美皺皺眉，萬傳家就甘愿違法犯罪也要讓她得償所愿。萬善堂以小妹萬傳美作比喻，問傳家“若是自家人遭受鬧婚該當如何”，萬傳家想都沒想就說“要弄死對方”。

又比如說，萬傳家和何幸福梁子再深，即便被氣到跳腳，也不敢動手。第一次被幸福砸破頭，他就一再表示要找她麻煩、給自己出氣，但是萬傳家從未真正付諸行動。之后幾次和幸福起沖突，他都只是說說而已，并未對王家造成大的傷害。秀玉被冒名頂替一事，何幸福得知真相后上門給秀玉討公道，怒上心頭拿著包砸他，萬傳家也只是用手擋了幾下、始終不敢還手。

再比如說，他和小妹萬傳美聯手頂替人家上大學的名額，耽誤了秀玉整整10年，每次面對秀玉，他都心懷愧疚。他給秀玉安排輕松的工作，給予她比大學生還要高的工資。

妻子擅自將王家女兒秀玉開除，本意也是為了給他出一口氣，但令人意想不到的是，萬傳家竟然因為這事而暴打了妻子一頓。然后，立馬通知秀玉回來上班。真正的壞人是意識不到自己的惡的，但是萬傳家顯然并非如此。

這三個細節顯示，萬傳家本性不壞，有時候，甚至比起“窩囊廢”王慶來還要討喜一些，起碼他有擔當、遇事時講理、知道維護自己的家人，并非只會窩里橫。

三

《幸福到萬家》是少有的講述鄉村振興的現實題材劇集。近年來鄉村題材劇集，大多講述農村由窮變富的故事。

作為核心人物的萬書記，初期對萬家莊的管理是大家長式的以人情為主。他最早建立法律意識，是因為對法律的懲罰功能感到恐懼。在劇情推進到冒名頂替事件、水污染案時，萬支書的法律意識已經覺醒。他不再心存僥幸，不再試圖以人情去代替法律。他更意識到，只有法律意識覺醒程度最高的何幸福，才是接替自己成為萬家莊領路人的最佳人選。

何幸福的老公王慶來的成長軌跡充滿了磕磕絆絆，可慶來卻是《幸福到萬家》的敘事能夠宏大、能夠全面的關鍵。如果說何幸福代表的是個體法律意識的覺醒，那么慶來代表的則是集體法律意識的覺醒。

除核心人物外，人格魅力爆棚的關濤律師、何幸福的妹妹何幸運、全劇沖突導火索的萬傳家，以及經常“干飯”的小門小戶老王一家人，是推動核心人物成長并與之形成對照作用的重要人物群體。

“電視劇《幸福到萬家》憑借細膩溫暖的筆觸、富有張力的劇情和現實主義表達，為今年暑期檔增添一抹亮色。這部聚焦女性勵志成長、展現鄉村建設新圖景的現實題材電視劇，圍繞劇情展開的女性成長、農村生活、法治建設、婚姻關系、子女教育、地域旅游等話題，也引發觀眾的熱烈討論。

“劇中主人公何幸福出身農村，卻從不自卑，始終對生活充滿熱情。觀眾跟隨何幸福的腳步目睹了萬家莊一路波折而又充滿希望的發展變化。隨著劇情層層推進，‘萬家莊宣布禁止鬧婚‘冒名頂替上大學毀了當事人一生‘水尾村孩子群體性血鉛中毒等社會議題的鋪展，也成功打破了受眾圈層限制，制造了全齡段觀眾熱烈討論的景觀。

“有觀眾表示：‘幸福不是老天爺的賜予，要靠自己奮斗得來。還有一些觀眾認為，“從何幸福的身上看到了農村女性推翻既有‘生活樣本‘命運劇本的可能。”劇中，何幸福‘凡事要講個道理‘活得明白，活出自我的人生態度，也受到青年人的喜愛。”[7]

何幸福要給妹妹討一個說法，婆婆和公公卻反過來指責她。我們設想一下更壞的結果，如果萬傳家當真被砸得神志不清，何幸福如何擔責？

王秀玉去村衛生院打聽萬傳家的情況，被萬傳家老婆打了一巴掌。后來聽人說萬傳家還沒醒過來，甚至還要送到縣大醫院救治。幸福發現幸運不在屋里，擔心她會想不開。眾人立刻出去尋找，在屋后的小溪邊找到了傷心欲絕的何幸運。何幸運與男友大勛通著電話，電話那頭的男友顯然是聽到了這邊的嬉鬧聲，誤會了她，幸運難過大哭，幸福決意要為妹妹討說法。

王秀玉回來，將自己打聽所得告知家人，說傳家滿臉是血，傷情很嚴重。何幸福很驚訝地說：這么嚴重？我當時一時情急才會用凳子砸萬傳家，但沒想到會把萬傳家給砸得這么嚴重。她正打算去看看萬傳家傷勢如何，王慶來說她現在過去恐怕會被打死。王友德二老趕緊去找萬善堂賠禮道歉，弓著腰頭都不敢站直、不敢抬頭，生怕萬善堂以后會揪著這件事、處處給王家使絆子。而萬善堂護子心切，撇開自己兒子婚禮上鬧婚不說，只說王家娶了一個厲害的媳婦進門，把他兒子的頭開了瓢。讓他們要把這個新媳婦教好。

《幸福到萬家》鬧婚的情節部分非常出彩。鬧婚戲張力十足，令人憤慨的情節迅速將觀眾帶入劇情。“鬧婚”揭示了陳規陋習對女性的侵害，同時勾勒出農村社會根深蒂固的“鄉土人情”。在萬家莊，侮辱人格的荒唐婚俗沒人當回事，大家覺得這是“給面子”。

當一個人在看天空的時候、并不是想尋找什么，只是寂寞。眾口難辯，孤掌難鳴。幸運面對自己所受的侮辱，她都不知道到哪里說理去。

作為施暴者，萬傳家借酒撒野分明有幾分讓“省城來的女大學生”屈服的意味。婚禮現場，看到兒子萬傳家被打，萬善堂惱羞成怒拂袖而去，村民們見狀也立即跟著甩臉走人，一場婚宴不歡而散。得知何幸福登門道歉時出言得罪了萬善堂，全村上下對王家人避之不及。在何幸福公公婆婆的眼中，王家在萬家莊是低人一等的外姓，婚禮上，新人是要給萬善堂行大禮的，惹了麻煩，老兩口要給萬善堂下跪賠罪。

萬善堂是萬家莊的實權人物，他不認同磕頭下跪那些封建做法，是個能換位思考、通情達理的干部。但在內心深處，萬善堂又認為自己的權威不容挑戰，作為村中大家長，他意識不到敢于放下面子認錯是一種可貴的品質。說“對不起”是一種真誠，說“沒關系”是一種風度；如果你付出了真誠，卻得不到風度，那只能說明對方的無知與粗俗。

在萬家莊，公事私事要靠人情、靠面子、靠“鬧”，而不是依靠法律。發生矛盾沖突，村民們論面子、論身份、論親疏，卻忽視是非曲直。從“鬧婚”事件到征地風波、人身傷害，暴露出物質相對富足之后，鄉村中舊的文化土壤與法治文明產生了激烈碰撞。

“在《幸福到萬家》的故事里，有‘新與‘舊的矛盾，有人情與法理的碰撞，沒有避諱鄉村建設發展中的現實問題。‘法律條文也不能脫離農村的現實，這是在基層工作多年的審判長的有感而發。它反映了農村‘人情社會的現實，也揭示了基層精神文明建設與法治建設中的阻力。該劇沒有局限于呈現問題，而是更側重表現何幸福在追求正義、尋求法理的過程中，萬家莊整體的改變和進步，也引發了觀眾對于人情、道德和法律的思考。

“在《幸福到萬家》的故事里，有物質文明的進步，更有精神文明、生態文明和法制觀念的同步躍升。近年來出現了不少聚焦脫貧攻堅題材的優秀作品，《幸福到萬家》的不同之處在于，它關注了鄉村在實現從貧窮到富有之后，還存在哪些亟待解決的問題。何幸福和萬善堂之間從彼此對立到逐漸相互理解，體現的是農村法治建設的深化和法治意識的普及。這部劇還講到在經濟發展的同時，環保的重要性。從山山水水的變化，到村民精神面貌、價值觀的變化，法治意識的提升，環保意識的加強等，這些都是農村的基層文明建設。

“在《幸福到萬家》的故事里，生動體現了人民的幸福生活離不開國家的好政策，同時也要靠自己的努力奮斗來獲得。村支書萬善堂年輕時帶領村民艱苦創業，后來投資建廠，成立萬家集團，實現了萬家莊物質文明的發展。他是帶領村民通過奮斗擺脫貧困、過上小康生活的代表。何幸福從農村到城市再返鄉的人生軌跡，表明社會發展到今天，進城已不再是農村人的唯一出路。離鄉再返鄉，是這個人物最為出彩的一筆。回鄉開辦幸福客棧，既是何幸福在城市開闊眼界后的成長，也反映了萬家莊在物質文明提升后，如何守護綠水青山，繪就生態文明畫卷。”[8]

四

在對于“抗爭者”的塑造上，劇中展開了何幸福、何幸運兩條劇情線，對于這對姐妹倆的性格命運有著對比的刻畫。何幸福剛硬正直，和萬家莊格格不入。劇情用了很多筆墨細致描寫何幸福如何一步步走上了抗爭之路。鬧婚事件中，她頂住婆家的壓力，寧可離婚也得“要個說法、辯個對錯”，迫使萬善堂廢除了“鬧婚”陋習，也讓“見事就躲”的婆家人的心態發生了變化。在征地風波中，王慶來被踢傷，何幸福從婆婆口中得知丈夫膽小怕事、不愿與人打交道是因從小受盡同鄉欺凌。這次，何幸福沒再瞻前顧后，直接報案。萬傳家帶人毀棚推地，何幸福說服家人，請律師用法律維權。她不低頭、不屈服，這是在挑戰萬善堂的大家長權威，也是在反抗萬家莊的舊有社會文化。

妹妹何幸運則懵懂軟弱，作為政法大學畢業的法律高才生，遭遇鬧婚侵害后沒有奮起維權，繼而又遭到男友“受害者有罪”的二次傷害，一時間在情感和事業上失去依靠。她帶著心理創傷到大城市打拼，進入夢寐以求的律師事務所，又遭遇了職場壓榨、性騷擾。但從反擊職場性騷擾開始，何幸運開始用學識與智慧保護自己改變命運，在關濤律師的幫助下，一點點地由弱變強。無論怎樣，一個人借故墮落，總是不值得原諒的，越是沒人愛，越要愛自己。何幸運終于學會了愛自己，不再自欺欺人、自輕自賤。同時，她也明白了一個道理：再丑的人也能結婚，再美的人也會單身。女人用友情拒絕愛情，男人用友情換取愛情。

“《幸福到萬家》在敘事表意上的突出特點是將社會問題轉化為藝術表達的自覺。劇中另一起沖突源于鄉里建設保健品廠帶來環境污染，危害人身健康，最終幸福依靠法律的力量維護了自身權益和公平正義。不論是抵制污染還是打破舊俗，都可以被視為對社會可持續性發展的再思考，是對物質文明與精神文明、法治文明、生態文明關系的理性審視。從這個意義上來說，《幸福到萬家》試圖回應的時代之問是 ：在日益富裕起來之后，人們精神如何躍升，生態如何優化，公平又如何保障。

“幸福、慶來夫婦轉至城市發展的戲份糅合了職場劇元素、青春化敘事風格與勵志色彩，以契合青年觀眾的觀劇心理。幸福在一家律師事務所打工，有意識地自學起法律知識，這一方面帶出女性自我成長的敘事線索，另一方面亦在幸福從自發到自覺的意識進階中將“法治”這一母題予以延續和深化。面對城與鄉這組永恒的關系，《幸福到萬家》并沒有選擇讓兩者形成非此即彼的二元對立。

“鄉村確有落后于時代的一面，然而它也同樣有著都市生活中日漸稀少的淳樸人情與互助精神。村支書萬善堂屢遭幸福挑戰其權威，但在幸福早產大出血之時，他召集鄉親們踴躍獻血，助她渡過難關。幸福對城、鄉的態度同樣復雜而真實，她既看到鄉俗之弊，又不贊同妹妹讀了大學后厚城薄鄉、重利輕義的心態；她既可以在離鄉到城市打拼時，靠勤勞與智慧融入新的環境，提升自身知識與能力，又不失傳統家庭觀念，在返鄉后白手起家開辦民宿，振興鄉村旅游經濟。不難看出，雖然不乏城鄉文化沖突的細節，但在這部劇中城市與鄉村各有優點與缺點，漸為一體，是既存差異、沖突，又有互動、互哺的新型關系。

“《幸福到萬家》在人物塑造上采用點面結合的手法，即以幸福這一人物為圓心，再合理、有序地編織起她的家庭、社會關系圈。作為中心人物的幸福擔起結構情節敘事、傳遞精神主旨的核心功能，萬善堂、幸運等人的群像塑造則從不同側面來比照、映襯幸福的所思、所言與所行，借助不同人物各自相異的前史背景、性格特征和思維觀念來形成多元沖撞，并在沖突中辯理，在辯理中明理。正是在這一過程中，幸福身上所具有的優良品質，如善良、正直、實干、擔當等一一為人所知，為人所敬，并逐漸成長為新農村建設的中堅力量。”[9]

唇亡齒必寒，教弛富難保。父母不管不教，最終孩子會無法無天。劇中的萬傳家就是如此。

萬傳家的飾演者曹征，是劇中的亮點。他演得真好，一開口，都是戲。作為村里人人敬仰的書記萬善堂的兒子，又是萬家集團的總經理，沒人敢指出他的問題。萬傳家自認為了不起，非常蠻橫霸道：在婚禮上喝酒時，公然猥褻何幸福的妹妹，不僅耍流氓更是以權欺弱。雖然幸福多次來討要說法，但萬傳家絲毫沒有悔改的意思，還是一如既往；因想在父親面前表現，萬傳家經營保健品廠只看結果，底下人把廢水排到河水里導致村民孩子鉛中毒，到東窗事發時又想撇清責任；當何幸福為了自己的合法權益上訴時，萬傳家卻因為自己的父親被帶走調查，就帶著全村人圍毆王家。

當然了，萬傳家后面發現自己的媳婦開除慶來的妹妹，他反手給媳婦一巴掌。說明他也有講理的時候，對事不對人。不論幸福和他抬杠多少次，話雖然難聽，但是都沒有動過手，這說明此人還是有點兒輕重之分。

為什么萬傳家會養成這種性格呢？究其本因，他也是“受害者”，因為母親很早去世，而父親常年忙工作，完全忽視了管教孩子；加上父親是書記的身份，村里人都怕他。“以身教者從，以言教者訟”，父親身上的那種霸道口氣，也感染了他。老話說，“要學好人，須求好友”，萬傳家交往的朋友也都是看在利益的份上與他交往的，基本上屬于酒肉朋友。真正的朋友是什么？真正的朋友是把你看透了，還喜歡你、愿意和你成為朋友的人。

“損友敬而遠，益友親而近”“善與人交，久而能敬，過則相規，言而言而有信”，這個道理，萬傳家早一點兒明白就不至于栽跟頭了。

當事情到了無法收拾的局面時，父親萬善堂才意識到問題的嚴重性，但他管教孩子的方式就是打罵和說教。所以萬傳家遇到事情不敢和父母說，總是隱瞞。

我們說，教育要看到“教”和“育”兩個部分，如果說生而不養，害的是孩子的一生；而養而不教，卻有可能危害整個社會。

曾經看到這樣讓人痛心的新聞：上小學的熊孩子從背后狠狠推了孕婦，只為想看看她摔倒后會不會像電視劇里一樣流產；因為嫌樓外施工聲音太吵，10歲的小男孩在8樓割斷了施工者的安全繩。

教育孩子不僅是和他站在一邊，共同面對問題，還要支持他一起尋找改正的方法，孩子才能往越來越好的方向發展。

孩子從出生開始，他最初的成長都來自這個家庭，并潛移默化地接受父母的熏陶和影響。家庭基本就是他的世界；父母，就是他的啟蒙老師。

一個人和他的原生家庭有著千絲萬縷的聯系，而這種聯系有可能影響他的一生。電視劇《幸福到萬家》中三個家庭，三對父母，折射出了萬千家庭的教育影子。

“咱不惹事，也不怕事。”這是趙麗穎飾演的何幸福經常說的一句話。但就是這樣一個再普通不過的道理，卻被村里的人認為“囂張潑辣、不好惹”。為什么會變成這樣呢？原來在何幸福結婚那天，妹妹何幸運被萬傳家欺負，為了保護妹妹，何幸福化身家庭守護者，用板凳砸破了萬傳家的頭；后來，王家人因害怕破壞鄰里人情也怕得罪萬家一直阻攔何幸福，但何幸福堅持原則，想為妹妹討回公道；當婆婆質問“將事情鬧大圖什么”時，何幸福堅定